الدعوة إلى الله عزَّ وجلَّ

الدعوة إلى الله عزَّ وجلَّ قُلْ هَٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى ۖ

- انتَهَيتُ إليه وهو في ظِلِّ الكَعبةِ، يقولُ : هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ! قُلتُ:...
19/07/2026

- انتَهَيتُ إليه وهو في ظِلِّ الكَعبةِ، يقولُ :
هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ!
قُلتُ: ما شَأني؟! أيُرى فيَّ شَيءٌ؟ ما شَأني؟!
فجَلَستُ إليه وهو يقولُ، فما استَطَعتُ أن أسكُتَ، وتَغَشَّاني ما شاءَ اللهُ،
فقُلتُ: مَن هم بأبي أنتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ؟
قال: الأكثَرونَ أموالًا، إلَّا مَن قال هَكَذا، وهَكَذا، وهَكَذا.
الراوي : أبو ذر الغفاري | صحيح البخاري : 6638 [صحيح]
| التخريج : أخرجه مسلم (990) باختلاف يسير

الشرح :
جعَلَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى المالَ رِزقًا لعِبادِه، به تَقومُ حَياتُهم وشُؤونهم، إلَّا أنَّ فيه أيضًا بلاءً واختبارًا مِنَ اللهِ عزَّ وجَلَّ لعبادِه بعد أن بَيَّن لهم واجباتِهم في المالِ.
وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو ذرٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِع النَّبِيَّ ﷺ يقولُ وهو في ظِلِّ الكعبةِ: «هُمُ الأخسرونَ ورَبِّ الكعبةِ، همُ الأخسرونَ وربِّ الكعبةِ»، فلَمَّا سمع أبو ذَرٍّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ ذلك، ظنَّ أنَّه يَقصِدُه، فتَساءلَ رضِيَ اللهُ عنه عن حالِ نفْسِهِ، وهلْ يَرى فيهِ النَّبِيُّ ﷺ شيئًا جَعَلَه يَنعَتُه بأنَّه مِنَ الخاسرينَ؟ وظَلَّ هكذا حتَّى تَغشَّاهُ ما شاءَ اللهُ، أي: أصابَه مَكْروهٌ مِن خَوْفِه، فما استطاعَ أنْ يَسكُتَ حتَّى سَألَ النَّبِيَّ ﷺ عَن مَقصودِه بِالأخسرينَ، فقالَ له: مَن همْ بِأبي أنتَ وأمِّي يا رَسولَ اللهِ؟ أي: فِداكَ أَبي وأُمِّي، فبَيَّنَ له النَّبيُّ ﷺ أنَّ الأَخسرِينَ الَّذين خَسِروا أموالَهم أو ثَوابَ زَكاتِهم، همْ أصحابُ المالِ الكثيرِ، إلَّا الَّذين يُنفِقونَ منه ويُخرِجونَ حَقَّه الشَّرعيَّ، وأشارَ ﷺ إلى الجِهاتِ الأربَعِ: أمامَه وخَلْفَه، ويمينَه وشمالَه، كما في روايةٍ في الصَّحيحينِ، وهي إشارةٌ إلى تَعدُّدِ وُجوهِ البِرِّ والنَّفقةِ الَّتي يَجِبُ أنْ يُنفِقَ فيها أصحابُ الأموالِ الكثيرةِ.
وفي الحَديثِ: الحثُّ على الصَّدقةِ في وُجوهِ الخيرِ وعدمِ الاقتِصارِ على نَوْعٍ واحدٍ مِن وجوهِ البِرِّ.
Narrated Abu Dhar:
I reached him (the Prophet (ﷺ) ) while in the shade of the Ka`ba; he was saying, "They are the losers, by the Lord of the Ka`ba! They are the losers, by the Lord of the Ka`ba!" I said (to myself ), "What is wrong with me? Is anything improper detected in me? What is wrong with me? Then I sat beside him and he kept on saying his statement. I could not remain quiet, and Allah knows in what sorrowful state I was at that time. So I said, ' Who are they (the losers)? Let My father and mother be sacrificed for you, O Allah's Messenger (ﷺ)!" He said, "They are the wealthy people, except the one who does like this and like this and like this (i.e., spends of his wealth in Allah's Cause).
Sahih al-Bukhari 6638
( الترجمة : sunnah.com )

الله تعالى أكرم من أن يردك " سيستجاب لك ولو بعد حين "صار من مصلحة الإنسان الإلتزام بهذين الأمرين :1️⃣ الذكر لله جل وعلا ...
19/07/2026

الله تعالى أكرم من أن يردك " سيستجاب لك ولو بعد حين "

صار من مصلحة الإنسان الإلتزام بهذين الأمرين :
1️⃣ الذكر لله جل وعلا
2️⃣ والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، واضح
نبه بعض التابعين رحمة الله عليهم تنبيه لطيف جدا ،
قال : إذا ذكرت الله تعالى وصليت على النبي صلى الله عليه وسلم فاسأل حاجتك ، ادعو الله عزوجل ، واش التعليل ؟ قال : فإن الله تعالى أكرم من أن يقبل ثنتين ويرد واحد ( الله أكبر ولا إله إلا الله ) شفت كيف ! طيب ، هنا نبحث عن أيسر شيء من هذا كلّه ، أيسر شيء !أنك تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وإن أضفت لها ما شاء الله وتبارك الله واستغفرت وأحسن ،هذه الباقيات الصالحات والإستغفار يغفر الله لك ، وإذا أثنيت على الله عزوجل بالتبارك يبارك لك وفيك وعليك ، والأمور كلّها معلقة بمشيئة الله سلمت لله بمشيئته ، الصلاة على النبي اللهم صل على عبد ورسولك النبي محمد وعلى آله وصحبه وإن زدت وقلت وعلى إخوانه فأحسن .

( تفريغ صوتية : الشيخ عبد الله بن صالح القصير رحمه الله )

#وَإِذَا_سَأَلَكَ_عِبَادِي_عَنِّي_فَإِنِّي_قَرِيبٌ_أُجِيبُ_دَعْوَةَ_الدَّاعِ_إِذَا_دَعَانِ

سُنَّة الفجر خيرٌ من الدُّنيا وما فيها طيب من الدنيا أي دنيا ؟ الدنيا كلها من أولها إلى آخرها .هاتان الركعتان خير من الد...
17/07/2026

سُنَّة الفجر خيرٌ من الدُّنيا وما فيها

طيب من الدنيا أي دنيا ؟ الدنيا كلها من أولها إلى آخرها .
هاتان الركعتان خير من الدنيا وما فيها ، الدنيا أي دنيا هي ؟ نقول الدنيا منذ أن خلقها الله إلى قيام الساعة ، هاتان الركعتان خير من الدنيا وما فيها ، نعود الآن لنبين خصائص ركعتي الفجر أي سنة الفجر ،
أولا : أنه يحافظ عليها في الحضر والسفر
ثانيا : أنهما مخصوصتان بقراءة معينة وهي ( قل يا أيها الكافرون والإخلاص ) أو قول ( آمنا بالله في آخر الجزء الأول من البقرة أو قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا في آل عمران )
ثالثا : أن السُّنَّة فيهما التخفيف فلو أراد الإنسان أن يُثقل ويسبح كثيرا ويدعو كثيرا قلنا لا تفعل ، السُّنَّة فيهما التخفيف
رابعا : إذا فاتت الركعتان بأن جاء الإنسان وقد شرع الإمام في صلاة الفجر ، فهل يصليهما ؟ لا ! لا يجوز، طيب ماذا يصنع ؟ نقول إما أن يقضيهما إذا انتهت الصلاة وإما أن يقضيهما بعد ارتفاع الشمس قيد رمح ، فإن كان يخشى أن ينساهما ، قلنا قدم وصلي بعد صلاة الجماعة ولا حرج ، وإن آمن من التفريط فليجعلها بعد ارتفاع الشمس لأنه أحوط ،

( تفريغ صوتية : الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله )

الحثُّ على الاحتسابِ والصَّبرِ عند نزولِ المصيبةِ:أنَّ ابنةً للنَّبيِّ ﷺ، أرسَلَت إليه، وهو مع النَّبيِّ ﷺ، وسَعدٌ وأُبَ...
17/07/2026

الحثُّ على الاحتسابِ والصَّبرِ عند نزولِ المصيبةِ:

أنَّ ابنةً للنَّبيِّ ﷺ، أرسَلَت إليه، وهو مع النَّبيِّ ﷺ، وسَعدٌ وأُبَيٌّ -نَحسِبُ- أنَّ ابنَتي قد حُضِرَت فاشهَدْنا، فأرسَلَ إليها السَّلامَ، ويقولُ: إنَّ للَّهِ ما أخَذَ وما أعطى، وكُلُّ شَيءٍ عِندَه مُسَمًّى، فلتَحتَسِبْ ولتَصبِرْ. فأرسَلَت تُقسِمُ عليه، فقامَ النَّبيُّ ﷺ، وقُمنا، فرُفِعَ الصَّبيُّ في حَجرِ النَّبيِّ ﷺ، ونَفسُه تَقَعقَعُ، ففاضَت عَينا النَّبيِّ ﷺ، فقال له سَعدٌ: ما هذا يا رَسولَ اللهِ؟! قال: هذه رَحمةٌ وضَعَها اللهُ في قُلوبِ مَن شاءَ مِن عِبادِه، ولا يَرحَمُ اللهُ مِن عِبادِه إلَّا الرُّحَماءَ.
الراوي : أسامة بن زيد | صحيح البخاري : 5655 [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (923) باختلاف يسير

الشرح :
عَلَّمَنا النبيُّ ﷺ الآدابَ الشَّرعيَّةَ اللازمةَ في مواقِفِ الحياةِ، كما عَلَّمَنا الرحمةَ والرِّفقَ فيما يتطَلَّبُ الشَّفَقةَ.
وفي هذا الحديثِ يَروي أسامةُ بنُ زَيدٍ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّه وسعْدَ بنَ عبادة وأُبَيَّ بنَ كَعْبٍ كانوا مع النَّبيِّ ﷺ، فأرسَلتْ له ابنتُه، وهي زينبُ رَضيَ اللهُ عنها، تُخبِرُه أنَّ ابنَتها قد حُضِرَت، أي: حضَرتْها الوفاةُ، وفي روايةٍ أخرى: (إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ) أي أنَّ المُحتضَرَ ابنٌ لا ابنةٌ، وطلَبتْ مِن النَّبيِّ ﷺ أنْ يَحْضُرَ إليهم، فأرسَلَ إليها النَّبيُّ ﷺ يَدْعوها أنْ تَصْبِرَ وتَحْتَسِبَ، أي: تَطلُبَ الأجرَ من اللهِ، ولتجعَلَ الوَلَدَ في حسابِ اللهِ راضيةً بقِضائِه. وقال لها: إنَّ للهِ ما أخَذ وما أَعطى، فكلُّ مِنحةٍ يَتَحصَّلُ عليها العبدُ هي مِن اللهِ سُبحانه وتعالَى، يُؤتيها مَن يَشاءُ، وكلُّ نِعمةٍ يَسْلُبُها اللهُ مِن العبدِ فهي أيضًا منه، يَنزِعُها ممَّن يَشاءُ، وكلُّ شَيءٍ راجعٌ إليه ومُقدَّرٌ عنْدَه سُبحانه وتعالَى.
فلمَّا رأتْ زَيْنبُ ذلك أرسَلتْ إليه تُقسِمُ عليه أنْ يَحضُرَ، فأبَرَّ النَّبيُّ ﷺ، قَسَمَها وذهَبَ إليها، فلمَّا حضَر رفَعوا له الطِّفلَ ووضَعُوه في حَجْرِه، ونفْسُه تَقَعْقَعُ، أي: تَضطرِبُ وتَتحرَّكُ ويُسمَعُ لها صَوتٌ، ففاضتْ عَينَا النَّبيِّ ﷺ بالدَّمعِ رَحمةً بالصَّغير، فلمَّا رَأى ذلك سَعدُ بنُ عبادة رَضيَ اللهُ عنه قال للنَّبيِّ ﷺ: ما هذا يا رَسولَ اللهِ؟! يَسألُه عن بُكائِه، مُستغرِبًا صُدورَه من النبي ﷺ؛ لأنَّه خِلافُ ما يَعهَدُه منه مِن مُقاومةِ المُصيبةِ بالصَّبرِ، فأخْبَرَه النَّبيُّ ﷺ أنَّها رَحْمةٌ جَعَلها اللهُ في قُلوبِ الرُّحماءِ، وليس مِن بابِ الجَزَعِ وقِلَّةِ الصَّبر، وأنَّ رحمةَ اللهِ تختَصُّ بمن اتَّصف بالرَّحمةِ وتحقَّق بها، وبكاؤه ﷺ يدُلُّ على أنَّ المنهيَّ عنه من البكاءِ هو ما صَحِبَه النَّوحُ والجَزَعُ وعَدَمُ الصَّبرِ. وقَولُه: «الرُّحماءُ» جمع رحيمٍ، من صِيَغِ المبالغةِ، ومقتضاه: أنَّ رحمةَ اللهِ تختصُّ بمن اتَّصَف بالرَّحمةِ وتحقَّق بها بخِلافِ من فيه أدنى رحمةٍ، لكن ثبت في حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو عند أبي داودَ وغيرِه: «الراحمون يَرحمُهم الرَّحمنُ»، والراحمون جمعُ راحمٍ، فيدخُلُ كُلُّ من فيه أدنى رحمةٍ.
وفي الحَديثِ: الحثُّ على الاحتسابِ والصَّبرِ عند نزولِ المصيبةِ.
وفيه: مشروعيَّةُ استحضارِ أهلِ الفَضلِ والصَّلاحِ عند المحتضَرِ.
وفيه: أَمْرُ صاحِبِ المصيبةِ بالصَّبرِ قبل وقوعِ الموتِ؛ ليقَعَ وهو مستشعِرٌ بالرِّضا، مقاومًا للحُزنِ بالصَّبرِ.
وفيه: تقديمُ السَّلامِ على الكلامِ.

الترجمة الإنجليزية
Narrated Usama bin Zaid:
We were with the Prophet (ﷺ) when suddenly there came to him a messenger from one of his daughters who was asking him to come and see her son who was dying. The Prophet (ﷺ) said (to the messenger), "Go back and tell her that whatever Allah takes is His, and whatever He gives is His, and everything with Him has a limited fixed term (in this world). So order her to be patient and hope for Allah's reward." But she sent the messenger to the Prophet (ﷺ) again, swearing that he should come to her. So the Prophet got up, and so did Sa`d bin 'Ubada and Mu`adh bin Jabal (and went to her). When the child was brought to the Prophet (ﷺ) his breath was disturbed in his chest as if it were in a water skin. On that the eyes of the Prophet (ﷺ) became flooded with tears, whereupon Sa`d said to him, "O Allah's Messenger (ﷺ)! What is this?" The Prophet (ﷺ) said, "This is mercy which Allah has put in the heart of His slaves, and Allah bestows His mercy only on those of His slaves who are merciful (to others)."
Sahih al-Bukhari 7377
( الترجمة : sunnah.com )

إنا لله ووإنا إليه راجعونتوفي 11 طفلاً وأصيب 19 آخرون إثر اندلاع حريق مهول فجر الخميس (16 جويلية 2026) في مؤسسة الطفولة ...
17/07/2026

إنا لله ووإنا إليه راجعون
توفي 11 طفلاً وأصيب 19 آخرون إثر اندلاع حريق مهول فجر الخميس (16 جويلية 2026) في مؤسسة الطفولة المسعفة ببلدية المحمدية في العاصمة الجزائرية.
((إِنَّ للَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمَّى... فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ)).
تغمدهم الله بواسع رحمته وألهم ذويهم الصبر والسلوان

دُعَاءُ التَّعْزِيَةِ
- ((إِنَّ للَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمَّى ... فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ)) (١).
وَإِنْ قَالَ: ((أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَكَ، وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ، وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ)) فَحَسَنٌ (٢).
- الدُّعَاءُ عِنْدَ إِدْخَالِ الميِّتِ الْقَبْرَ
- ((بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ)) (٣).
(١) البخاري، ٢/ ٨٠، برقم ١٢٨٤، ومسلم، ٢/ ٦٣٦، برقم ٩٢٣.
(٢) الأذكار للنووي، ص١٢٦.
(٣) أبو داود، ٣/ ٣١٤، برقم ٣٢١٥، بسند صحيح، وأحمد، برقم ٥٢٣٤، ورقم ٤٨١٢ بلفظ: ((بسم اللَّه، وعلى ملّة رسول اللَّه))، وسنده صحيح.

منافسة يشترك بها الرجال والنساء والجن والإنس! ظنوا أنها للعلماء فقط! قال النبي عليه الصلاة والسلام :"بَلِّغُوا عَنِّي وَ...
15/07/2026

منافسة يشترك بها الرجال والنساء والجن والإنس! ظنوا أنها للعلماء فقط!

قال النبي عليه الصلاة والسلام :
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً"( صحيح البخاري : 3461 )
كل مسلم ومسلمة من الجن والإنس على هذه المعمورة ينبغي لهم أن يتنافسوا في الدعوة إلى الله جل وعلا ، بحسب ما أتاهم الله عز وجل من العلم وما أمدهم به من الفهم والقدرة والبيان ، وما تيسر لهم من المناسبة والمقام الذي يرون أن الحاجة فيه داعية إلى البيان ، فلا تظنوا أن الدّعوة إلى الله تعالى حكر على فئة من الناس من أهل الإسلام ! لا! كل بحسب ما أتاه الله وما ابتلاه الله به من مقام وحال

( تفريغ صوتية : الشيخ عبد الله القصير رحمه الله تعالى )


كلمة عظيمة تقولها في الدقيقة بعدد ثوانيها والقبول لكلمة التّوحيد أنك تقولها متذللا بها لسانك منشرحا بها صدرك محققا لها ب...
15/07/2026

كلمة عظيمة تقولها في الدقيقة بعدد ثوانيها

والقبول لكلمة التّوحيد أنك تقولها متذللا بها لسانك منشرحا بها صدرك محققا لها بقلبك وجوارحك فعلا وتركا على وفق الشرع متأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، متلذذا بتكرارها
انتبهوا لهذا متلذذا بتكرارها ! لأن كل ما كررته كلما سهلت عليك ووجدت لها لذة ( جعلنا الله وإياكم من أهل لا إله إلا الله ) هذه اللّذّة والسهولة ستجدها في أحرج ظرف سيمر بك ، متى ؟ عند نزع الرّوح ومعاينة الموت وملائكة الموت والإنتقال من الدّنيا إلى عالم البرزخ ، انتبه لهذا ! استعد لهذا ! وتذكرون ما جاء في الحديث الصحيح أن موسى عليه والسلام قال : يا ربي علمني شيئا أذكرك وأدعوك به فقال الله تعالى يا موسى قل ( لا إله إلا الله ) ، فقال : يا ربي كل عبادك يقولون هذا ! فقال الله تعالى يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع وعامرهن في كفة و( لا إله إلا الله ) في كفة لمالت بهن ( لا إله إلا الله ) كلمة واحدة ، قالها الإنسان عند موته لو ما قال قبلها ولا كلمة لكن قالها عند موته موقنا بها ملتزما بأنه لو عاش سيعمل بمقتضاها ، خُتم له بها ( نسأل الله حسن الخاتمة للجميع ) فلذلك صارت أثقل من السموات السبع وعامرهن غير الله جل وعلا ومن الأرضين السبع وعامرهن
ماذا لو كررت هذه الكلمة ؟

( تفريغ صوتية الشيخ عبد الله القصير رحمه الله تعالى )

06/07/2026

لماذا لم يطلب النبي ﷺ المُلك؟ وما علاقة ذلك بالدعوة إلى الخلافة؟ ⁉️ | الشيخ عبدالله القصير رحمه الله تعالى

عبدٌ لله محض، حيثما استعمله ربه امتثل الميزان الصحيح لأفضلية العبادة العبادة بحسب وقتها وحالها:أفضل العبادات وأجلها هي *...
06/07/2026

عبدٌ لله محض، حيثما استعمله ربه امتثل
الميزان الصحيح لأفضلية العبادة
العبادة بحسب وقتها وحالها:
أفضل العبادات وأجلها هي *العمل على مرضاة الرب في كل وقت بما يقتضيه ذلك الوقت والوظيفة*.
فليس هناك عبادة واحدة ثابتة هي الأفضل في كل الأوقات، بل الأفضلية تتنقل بتنقل الأحوال والظروف.
*أفضلية وقت الجهاد:*
في وقت حضور الجهاد وتعينه، يكون أفضل الأعمال هو الجهاد، حتى وإن ترك العبد بسببه أوراداً من الصلاة والذكر.
أفضلية وقت حضور الضيف:
عند نزول الضيوف، يكون القيام بحقهم وإكرامهم والاشتغال بهم أفضل من الأوراد المستحبة والاعتكاف.
أفضلية أوقات السحر:
في ثلث الليل الآخر (وقت السحر)، الأفضل هو الاشتغال بالصلاة، وقراءة القرآن، والاستغفار، والدعاء.
*أفضلية وقت الأذان:*
عند سماع المؤذن، الأفضل هو ترك القراءة والذكر والاشتغال بترديد الأذان وقول مثل ما يقول المؤذن.
*أفضلية وقت الصلوات الخمس:*
الأفضل هو التفرغ التام للفرض، والاعتناء بتمامه وخشوعه، والمبادرة إليه، والاشتغال بسننه الرواتب.
أفضلية وقت حاجة المسلم: عند وجود مسلم محتاج إلى إعانة (سواء بالجاه، أو المال، أو البدن)، يكون السعي في قضاء حاجته وتفريج كربته أفضل من التخلي لخلوة الذكر والتفكر.
أفضلية وقت قراءة القرآن: الأفضل هو جمع الكلمة والقلب على تدبر القرآن وتفهمه، حتى كأن الله يخاطبك به.
فمن يعبد الله على هذا النحو بـ فهو"العبد المطلق" ، و هو العبد الذي لم تقيده مرتبة واحدة من العبادات ولا رسم معين، بل هو متنقل في منازل العبودية بحسب مراد ربه منه، لا بحسب هواه ورغبته النفسية.
إن كان هناك جهاد وجدته مع المجاهدين، وإن كان هناك ذكر وجدته مع الذاكرين، وإن كان هناك إحسان وإعانة وجدته مع المحسنين، وإن كان هناك صلاة وخلوة وجدته مع المصلين.
ليس له رسم ولا لقب:
لا يُعرف برسم معين، ولا يُشار إليه باسم بل هو عبدٌ لله محض، حيثما استعمله ربه امتثل.
من كتاب "تهذيب مدارج السالكين
(وهو تهذيب وتلخيص لكتاب "مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين"

( الشيخ أ.د عبدالسلام السحيمي حفظه الله )


من رحمة الله بالأمة أن الله لايمكن لجماعة الإخوان المسلمين في الأرض لو مكن لهم لتحالفوا مع شياطين الرافضة وضلال المتصوفة...
06/07/2026

من رحمة الله بالأمة أن الله لايمكن لجماعة الإخوان المسلمين في الأرض لو مكن لهم لتحالفوا مع شياطين الرافضة وضلال المتصوفة'
راجع بيان أتحاد علماء المسلمين في تعزية الضال الهالك سليمان الحسني الندوي الهندي قالت فيه :
(رحل الشيخ العلامة الندوي بعد مسيرةٍ حافلة بالعطاء العلمي والدعوي، تاركًا إرثًا من العلم والفكر والتربية سيبقى بإذن الله حاضرًا في الأجيال.
رحم الله الشيخ، وجعل علمه وعمله ودعوته في ميزان حسناته، وجزاه عن أمته خير الجزاء"
وهذا بعض إرث ذلك المتشيع الراف&ضي ؛
( في سبيل الخلافة خالف أبو بكر وعمر النبي صراحة'
( في السقيفة خدع أبو بكر وعمر عليا والعباس
( جميع الصحابة الذين حاربوا علي ( عائشة والزبير وطلحة والمغيرة ومعاوية فسقة ومردود الشهادة وقتلة ومجرمون وظلمة"
( باستثناء عدد محدود من الصحابة
كان بقية الصحابة منافقون مشكوكا فيهم.
ومازال البعض يستكثر علينا الكلام على هذه الجماعة والتحذير منها '
لارحم الله الندوي ولارحم من يترحم عليه '
وفي الصورة بعض ضلالته بالتوثيق

( الشيخ د.إبراهيم بن صالح المحيميد حفظه الله )

Adresse

Algiers

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque الدعوة إلى الله عزَّ وجلَّ publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager