المنصة الإعلامية لمسجد طريق العبادة -باباحسن-

🔴🔴 #بلاغ بخصوص نصاب الزكاة لسنة 1445 هجرية

السؤال

من المعلوم أن أضحية العيد واجبة على كل مسلم ومسلمة إن كان قادرا على شراء تلك الأضحية ، ونلاحظ أن بعض المزارع الفلاحية تبيع مواشيها بالميزان وهي حية ، فهل هذه المواشي جائزة للاضحية ؟
ب رابح - عين بوسيف - المدية

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أولا : كون أضحية العيد واجبة على كل من قدر عليها من مسلم ومسلمة ليس من المعلوم، بل هو مجهول تمام الجهل عند علماء الشريعة ، فالأضحية سنة فقط ، يثاب على فعلها ولا يعاقب على تركها
ثانيا : اشتراء هذه الحيوانات قصد لحمها ، واللحم من بيع الطعام ، وبيع الطعام إما أن يكون بطعام مثله أي من جنسه ، وقدره ، وأما أن يكون من غير جنسه كالنقد ، فإن كان بالطعام فالواجب فيه أن يكون مثلا بمثل ، يدا بيد ، أما إن اختلف الجنس فنص الحديث (فبيعوا كيف شئتم) . وبما أن شراء هذا الحيوان بالنقد ، فقد اختلف الجنس ، وأن يراعى فيه انتفاء الجهالة والغرر والغش والخداع ، فمع هذه الأشياء يحرم التعامل إلا إذا قل ذلك جدا وكل هذه الأشياء تقل مع الحيوان ، وتكاد تنتفي عند الخبرة، وتكثر في بيع الحيوان جزافا ، وخصوصا عند العامة ممن لا يعرف .
فإذا تدخلت الحكومة واستندت إلى معرفة رأي الخبراء في وزن الشاة حية ، ومقدار ما يخرج منها من فضلات ومن حشايا وأطراف ، ومن لحم نقي ، ثم قدرت ثمن الشاة، فإن تقدير هؤلاء الخبراء يُعمل به ، وفيه حماية لأمثالي ممن لا يعرف هذا التقدير . ولهذا لا أرى أن نضيق على أنفسنا الى هذه الدرجة فإنه من فائدة التجار الجشعين ، فهم الذين يضايقهم مثل هذا التقدير والله أعلم. - 1988/06/18 -
فتاوى الشيخ رحمه الله، ج2، ص357-358
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=632234965604886&set=pb.100064551647566.-2207520000&type=3

السؤال:
كثر الكلام حول الأضحية وأنها من السرف المالي والإسلام ينهي عن السرف، فما حكم الشريعة؟ (م عبد الله، الجزائر)
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كثير من الناس يهرفون بما لا يعرفون، ويذكرون أشياء ظاهرها بريء ومآلها خطير. من توحيد الله إفراده في الألوهية فلا إله غيره ولا معبود سواه، وإفراده في الربوبية فلا رب لنا سواه، بل هو رب العالمين، ومن الشريعة حكم العبادات، وغيرها فهو الذي يبين أن هذا جائز وهذا غير جائز، هذا يتعبد به، وهذا لا يتعبد به، وهذا حسن، وهذا قبيح، وهذا ضار، وهذا نافع. وأضحية العيد الأكبر من هذا النوع، ليس لنفسنا أن تحسن أو تقبح، سوى الله، فمن تدخل فيها فقد نصّب نفسه ربّا، وفي أمر تعبدي، كيفما كانت منزلته.
وأحكام الإسلام ليست عبثا موقوفة على إرادة أحد، ومقصد الأضحية سنة يشملها أقسام الحكم الشرعي، فهي مطلوبة طلبا غير جازم، وهي من أقسام الحكم الشرعي المعقول المعنى، فائدتها تمكين المحتاجين من أكل اللحم والشبع منه وادخاره، وهي نسك من مناسك الشرع في الحج وغيره، وكان أكل اللحم محرما على المضحي وقد جاء نهي من النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ثم أباحه، وقال كنت نهيتكم عن أكل لحوم الأضاحي من أجل الدافة، فالآن كلوا وادخروا.
نهى رسول الله عن أكل لحم الأضاحي يوم كان المحتاجون إليها كثيرا، وأباح لحمها يوم قل المحتاجون.
فالأمر بالأضحية وأكل لحمها والادخار منه، مباح إلى يوم القيامة، لا يحرمها إلا جاهل بالإسلام متنطع.
وبمناسبة الثورة الجزائرية كان الشعب الجزائري قد قلل من الاحتفاء بالعيد، لا يذبح الأضحية لكثرة المنكوبين القتلى والمساجين والموجودين في المعتقلات وفي الخارج. سئل العلماء عن ذبح الأضحية فأجابوا بعدم استحسانها إلا الشيخ العربي التبسي - رحمه الله - قال: (هي حكم شرعي ينبغي المحافظة عليه)، والحق معه.
أما اليوم فلا ضرورة للإعراض عنها على من استطاعها، والسرف ليس كما يفهمه الناس هو إنفاق المال الكثير، بل هو إنفاق المال ولو كان قليلا في غير وجهه، فمن كان قادرا فهو مطالب بالأضحية استحبابا.
وإذا أردنا اجتناب الإسراف في ذبح الحيوان، فلنطلبه بوجه آخر لا بوجه ترك الشريعة، ولنا رجال يمكن أن يدبروا المليون من الحيوانات لأداء هذه الشعيرة، ويسهل عليهم ذلك من دون حاجة الى استشارة هؤلاء الذين يوسوسون لهم: أن ذلك ليس من مصلحة الإسلام.
12-08-1986
فتاوى الشيخ رحمه الله، ج2، ص356-357
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0po85wXiFhWNeChaEgsLEt5sCKpXyVgG1ZvEzewAsJJ27wpxAAdP8LybtcjqvJ4kYl&id=100064551647566