مدرسة أبي راس الناصري لشرح المتون العلمية

#السلفية اسم لا حظ له من مسماه؛ لأنهم يدعون اتباع السلف الصالح، وقد قطعوا كل صلة حسية أو معنوية مع سلفنا الصالح!!!!.
#أما قطعهم للصلة الحسية فطمسهم لجميع المعالم والآثار المتبقية لسلف هذه الأمة، فقد فقد فعلوا ومازالوا يحاولون جهد أنفسهم أن لا يتركوا أي شاهد للسلف يستدل به الخلف عليهم.
#وأما انقطاع الصلة المعنوية بالسلف فبعدم وجود أي سند لهم في معتقداتهم وأفكارهم إلى السلف الصالح، وغاية سلفهم ابن تيمية وأصوله من الكرامية.
#فالأحق بالسلف هم سواد الامة المحمدية، الذين يتصلون بالسلف الصالح حسا ومعنى.
#محبكم الصادق عابد.

#عدم تنزيه الله-جل في علاه- التنزيه المطلق، يقتضي تنقيصه سبحانه، والنقص عليه تعالى مستحيل عقلا، ولم تأت الشريعة بحكم مستحيل في العقول السليمة، بل كل ما جاءت به الشريعة من أحكام اعتقادية فهو إما واجب عقلا،أو ممكن عقلا.
#بمعنى أن كل عقيدة أخبرنا بها الوحي كتابا وسنة إذا عرضت على العقول السليمة فإنها تصنفها إما في دائرة الواجب العقلي أو الممكن العقلي، ولم تأت الشريعة بحكم هو من المستحيلات العقلية.
#وعليه فكل ما يوهم التجسيم ولوازم التجسيم من الوحي الشريف يكون من المتشابه، ومذهب جمهور علماء المسلمين أن المتشابه مما استأثر الله بعلمه، فلا يعلم من طريق الكسب، وعليه فيفوض علم معناه إليه سبحانه.
#وذهب بعض علماء الأمة إلى أنه يعلمه مع الله-تعالى- الراسخون في العلم من هذه الأمة.
#وعليه فيجب على غير الراسخين أن يقلدوا الراسخين فيما ذكروا من معاني المتشابه، ولا يتجاوزوا ذلك.
#والحاصل أنه لو كانت معاني المتشابه ما يفهمه المجسمة- قبحهم الله- منه، لما كان لذكر الراسخين في العلم أي معنى، فإن تلك الأوهام يدركها حتى السذج من الناس.
#محبكم الصادق عابد.

اللهم سلم

#درس الجمعة: "مقومات الحياة الأساسية، وسبب فقدانها".
#قال تعالى:{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ (116) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كنت بصيرا(125) قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ (126) وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ ۚ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ (127).طه.
#أشارت الآية الكريمة إلى مقومات الحياة، والمطالب الأساسية لتواجد الإنسان في هذه الدنيا، وهي الطعام والشراب، واللباس، والسكنى.
#كما أشارت إلى إلى أن طاعة الله تعالى نجاة من الشقاء في الدنيا وفي الآخرة،وأن طاعة الشيطان سبب في الشقاء في الدارين.
#في الآية الكريمة دعوى للبشرية إلى تجنب التناحر على غير الضروريات الأساسية.
#تحذير للبشرية من كيد الشيطان، وأن كل شقاء تتعرض له البشرية هو بسبب خطط الشيطان لعنه الله.
#محبكم الصادق عابد.

#لعل من أهم عوامل انتشار الفكر الوهابي بين العوام: أنه يرفع الوضعاء على حساب الشرفاء؛!!!.
#فبعد أن كان نيل السؤدد بشرف العلم وأصالة النسب: أصبح عند أصحاب هذا الفكر ينال بتزكية الشيخ الفلاني،والداعية العلاني،واعتناق التجسيم، والدعوة إلى اللامذهبية،ومحاربة التراث الإسلامي،، ووصم من يمثل أهل السنة،من الأشاعرة والماتريدية،وأصحاب المذاهب الأربعة،وأهل التصوف السني، بأقبح الأوصاف، مثل المعطلة، والقبورية...الخ.
#حتى أضحى الواحد منهم يمكن أن تصير له مكانة في المجتمع بمجرد أن يتزيى بزيهم، ويحمل في قلبه غلظتهم، ويستعمل في خطاباته جرأتهم،ويظهر في سلوكاته وقاحتهم.
#وليس بصحيح من يقول: إنما انتشر مذهبهم بسبب تنازلهم إلى العوام،وقربهم من الأميين؛ لأنه في الحقيقة كلهم عوام، ولا علم عندهم يتميزون به عنهم إلا بالطعن في قادة الأمة من العلماء والصالحين.
#محبكم الصادق عابد.

#من المفارقات الغريبة:
#أنْ صدَّق الوهابيةَ كثير من الناس في أن مجرد زيارة الأولياء محرمة بل ربما تكون شركا أو وسيلة من وسائل الشرك على الأقل؛!!!!!!!!.
#مع أنهم جميعا بل جميع المسلمين يذهبون إلى الروضة الشريفة ويلقون السلام على حضرة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- والكثير منهم يغتنم تلك اللحظات لدعاء الله بكل ما يحضره من خيري الدارين، بل ويسلمون على صاحبيه أبي بكر وعمر-رضي الله عنهما-، ولا يعدون ذلك شركا ولا وسيلة له.
#فما هو الفارق بين الزيارتين؟؟؟؟.؟.
#فإن قال قائل: إن الذين يذهبون إلى أضرحة الأولياء قد يتجاوزون ويطلبون من الأولياء ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه،
#فالجواب: أن هذا قد يُفعَل أيضا عند حضرة النبي صلى الله عليه وسلم وعند صاحبيه، ولم يمنع ذلك أحد من علماء الإسلام الزيارة لأجل ذلك.
#وإن قال: يوجد هناك حراس يرشدون الناس. فأقول: إذن مجرد الزيارة لا بأس بها، لولا ما قد يقترن بها من مخالفات في ظنكم.
#والحق أقول: إن هذا الفكر-وإن كانت نية أصحابه بريئة،وهذا مستبعد- فإن مآلاتهم في خدمة مشروع طمس الهوية الإسلامية؛ لأن أصحابه يسعون جاهدين إلى محو كل أثر يربط المسلمين بصالحي أسلافهم؛.
#وقد فعلوا ذلك وما زالوا يفعلون في مكة والمدينة،وضواحيهما، من محو كل أثر للصالحين، وما مقبرة البقيع ببعيد، فلا تكاد تميز بين قبور الصالحين هناك من الصحابة وغيرهم إذا لم يكن معك مرشد،يعرف خريطة المكان.
#فهذا الفكر حرب على الأولياء أحياء، برميهم بالباطل في عقيدتهم، وديانتهم، وأمواتا بمنع تميزهم عن غيرهم، ومنع زيارتهم، والتبرك بهم.
#وهذا مؤداه ومآله إما هدم المسجد النبوي، ومنع الصلاة فيه،وإما إخراج قبر النبي-صلى الله عليه وسلم-وصاحبيه-رضي الله عنها-منه،وقد نادى بذلك بعضهم.
#محبكم:الصادق عابد.

#

#شهر شعبان هو شهر الصفاء،والطهر والنقاء.
#ولعله لذلك جعل شهر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن كثرة الصلاة عليه:تنوير للقلب،والنور يذهب كل ظلام متراكم في القلب بسبب المخالفات لشرع الله الذي هو نور الله في الأرض فقد أخبر سبحانه أنّ دينه نور وأنّ نبيه نور،(....قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (16).
#وقد أمرنا المولى سبحانه بالإكثار من الصلاة والتسليم على النبي صلى الله عليه وسلم،وكان نزول هذه الآية:{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}: في شهر شعبان،ولعل ذلك أن الصلاة على الحبيب جعلها المولى سببا قويا في التزكية والتطهير والتنوير، وإذا تنور القلب استنارت الجوارح، فتذهب جميع العلل عن البدن التي سببتها الذنوب والمعاصي، وحينئذ ينشط البدن للعبادة، وينشرح الصدر للخشوع والتأمل.
#فالصلاة على الحبيب شفاء وأي شفاء،إنها شفاء للروح وللبدن.
#وتطهير القلب في هذا الشهر من الأهمية بمكان، وذلك لأجل أن يملأه الله بالخير والسر، في شهر البر والصبر.
#فمن رغب في صفاء دنياه، فعليه بالاهتمام بتصفية قلبه، وأهم ما يعين على ذلك من الأسباب الشرعية،كثرة الصلاة على خير البرية،فإنها تجعلك تعيش في النور،وهو كفيل بإذن الله من القضاء على كل مشاكل الحياة.
●قال تعالى:{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} (43).
●وإذا خرج الإنسان من ظلمة الكفر والمعاصي إلى نور الإيمان والطاعات، لم يزل مقيما في البركات والسعادات، كما قال خالق الأرض والسماوات:{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (97).
#محبكم الصادق عابد.

#الفكر الوهابي صير مقومات الأمة ومقدساتها محل سخرية واستهزاء!!!.
#فأضحت الأشعرية والماتوريدية تعطيل ومسبة، والتصوف شعوذة وحلول وشركيات، والمذهبية تعصب وتقدم على قول الله والرسول. ومحبة علماء الأمة وصالحيها قبورية وضلال.
#وفطاحل الأمة ورموزها فاسدي المعتقد،
ومنحرفي العقيدة.
#فبالله عليكم كيف يمكن السكوت على فكر صنع ليمحو تراث الأمة المسند إلى نبيها،ويستبدل بمنهج منقطع الأوصال متناقض الأفكار، مبني على انتقاء ما يوافق المشرب ويضرب بالباقي عرض الحائط؟؟؟؟؟.
#محبكم الصادق عابد.

#مما يدل على فساد رأي المجسمة:
#أنهم حملوا المتشابه على ظاهره الموهم للتجسيم!!!.
#وحمله على ظاهره الموهم لا يخفى على أحد، فحتى الطفل في الابتدائي عندما يسمع اليد مثلا المضافة إلى الله سبحانه يتبادر له أنها الجارحة وأن لها كيفية مخصوصة، فالمجسم لا يزيد على ذلك إلا قوله:"لا نعرف كيفيتها".
#فانظر-أخي السني- هذا المعتقد،مع أن الله سبحانه قال عن المتشابه:(وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا). فإذا وقفنا على لفظ الجلالة كما عليه جمهور السلف يكون المتشابه مما استأثر الله بعلمه، فاليد والوجه والغضب والاستواء..و..و..الخ هذه الأمور المضافة إلى الله لا يعلمها أحد من طريق الكسب.
-وإن وقفنا على الراسخون في العلم: تكون معرفة المتشابه مختصة بالراسخين في العلم.
#وعلى كل فإن تفسير المجسمة للمتشابه بحمله على معانيه الحقيقية في لغة العرب والتنزيه إنما هو في الكيفية: هذا مما هو مخالف لنص القرآن الكريم.
#ثم انظر بعد ذلك إلى فهم المنزهة تجدْه متناغما تمام التناغم مع النص القرآني، فإنهم بعد أن ينزهوا المولى سبحانه عن الظاهر الموهم للنقص: إما أن يفوضوا المعنى المراد منه إلى الله سبحانه وهذا بناء على الوقف على لفظ الجلالة، وبعضهم يعين المعنى المراد بعد الاجتهاد الكبير في تخريجه وهذا بناء على أن المتشابه يدرك من قبل الراسخين في العلم، كما فعل بعض السلف من تأويلهم لبعضه.
#محبكم الصادق عابد.

#الجمعة الماضية:
#عنوان الدرس:■وعد الله بإهلاك الظالمين،ولكن تحقيقه يمر بأربعة مراحل،وهي:١)الإملاء.٢)الاستدراج.٣)التزيين.٤)الأخذ.
●ومرور هذه السنة بهذه المراحل لحكم جليلة،وهي:
١)الابتلاء ثم التمحيص.٢)الإعذار ثم الانتقام.٣)المصابرة ثم المدافعة.
#من أمثلة تحقق هذه السنة:
●أمثلة الظالمين: فرعون ممثل الدكتاتورية،قارون ممثل الرأسمالية الجشعة.
●أمثلة المؤمنين المستخلفين: سيدنا نوح عليه السلام وقومه، وسيدنا موسى عليه السلام وقومه.

#عنوان الخطبة:■الوعود الربانية الأربعة في كتابه المجيد،وهي:
١)الذكر بعد الذكر.٢)الزيادة بعد الشكر.٣)الاستجابة بعد الدعاء.٤)الرحمة بعد الاستغفار.
#محبكم الصادق عابد.

#موضوع الجمعة هذا اليوم:
#من سنن الله في هذه الحياة: أن رتب السعادة في الدارين على التزام طريقه المستقيم، ورتب الشقاوة فيهما على الانحراف عن نهجه القويم.
#وأنه في زماننا هذا فشت كثير من الرذائل باعتراف الجميع، منها على سبيل المثال: ترك الصلاة،والصيام،وعدم إخراج الزكاة، وعقوق الوالدين، والزنا، واللواط،والسرقة،والغصب،والرشوة،وعدم العدالة، والسحر، والتخنث،والترجل،والاستهزاء بدين الله، والتآكل باسم الدين،وأكل المال العام بدون حق، وشرب الخمور،والمخدرات، والمتاجرة فيهما،والتبرج،والكذب، والغش في الفلاحة والتجارة،والمصانع......الخ.
#ومن رحمة الله بنا أنه لا يؤاخذنا بجميع ذنوبنا وإلا لأهلكنا جميعا،كما قال جل جلاله:{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (61)}.
#فاللهم سلم والطف بنا بمنك وكرمك ياكريم.
#محبكم الصادق عابد،جمعة متقبلة ومباركة للجميع.

#قال سبحانه:{فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ۖ إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ} التوبة.الآية:86.
#مصطلح "المخلفين"، ينطبق الآن على كل الأمة،لتخلفها عن الخروج لنصرة المجا هدين في بلد العزة، وهم على درجات في التخلف، وأعلاهم درجة من تخلف ومع ذلك ينبز المجا هدين، ويثبط المؤمنين عن الخروج، وهؤلاء ينطبق عليهم قوله تعالى:{ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46) لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}التوبة.الآية: 47).
#وصدق من سمى هذه السورة بالفاضحة، لفضحها المنافقين وكشفها عما يبطنونه من الحقد على الإسلام وتربصهم بالمؤمنين ...
#أخوكم الصادق عابد.