AVICENNA-Akademikerbund e.V.

sadece ilme talip olmak, onu edinmek ve geleceğe taşımak yeterli midir?
İlim, sadece edinilen ve tüketilen bir şey midir? Allah’ın muradı bu mudur? Bu soruların cevabını bize Allah Teala mübarek Ayet-i Kerimesinde veriyor:
„Ancak âlimler Allah’tan hakkıyla korkar“
buyuruyor alemlerin Rabbi.

İlim aracılığıyla Allah Teala’ya daha sıkı bağlanan, ilmin hakkını verebiliyor demektir. Ve Allah Resulu’nun (sav) Allah’a sığındığı „faydasız ilmi“ daha iyi idrak ediyoruz. Onun içindir ki, Allah Teala mübarek kelâmında yer yer kâinattan haber verdiğinde „düşünmez misiniz, akletmez misiniz, fikretmez misiniz…?“ diye sorar ve uyarır okuyanı. Ve yine yer yer hükümlerini bildirdiğinde sonuna not düşer:
„düşünesiniz diye…!“
Her bir kelâmı ve her bir buyruğu hikmet ve nimet olan Allah Teala, ilim ve tefekkür ile Esmaları üzerinden idrâk edilebilsin ve kalbi ile Hakîkate erilebilsin diye yol gösteriyor insanoğluna. Düşünceyle başlar insanın Allah’ı arama emeli, kalbi ile devam eder Allah Teala’yı hakkıyla anlama gayreti. Bu sonu gelmez hakîkat arayışıdır âlimleri düşüren yollara, düşüncelere. Anladıkça haşyete kapılan ve
Allah’a daha sıkı sarılan insanların yoludur, âlimlerin serüveni.

„Ey iman edenler, Allah'tan korkup-sakının ve sizi O'na yaklaştıracak vesile arayın.“ buyurur Mevlâmiz başka bir mübarek sözünde.

İşte bu şuurdur Avicenna adı altında bizi düşüren ilim, amel ve fikir yoluna. Hakîkat yolunda ilim edinme, salih amel üzere yaşamak ve tefekkür etmektir Avicenna’nin düsturu. Bediüzzaman Saidî Nursî Hazretleri 1907 yılında İstanbul'a gelir. Burada Fatih Camiî yakınlarındaki Osmanlı âlimlerinin toplanma yeri olan Şekerci Hanına yerleşir. Kapısına astığı levhada hem kendi ilminin üstünlüğüne, aynı zamanda ilmin edebine işaret eden şu sözler yazılıdır:

"Burada her suale cevap verilir, her müşkil halledilir; fakat sual sorulmaz"

AVICENNA olarak yapacağımız calışmalarda yaptığımız işin sıhhati açısından dikkat edeceğimiz kırmızı çizgilerimiz , edep sınırlarımız şunlardır:

Bilmek için, amel etmek için, düşünmek için ilim edinenin ortamıdır AVICENNA. Duruşu, birilerine tepki duymasının neticesi olmayanın ortamıdır AVICENNA. Hakk ve hakîkat üzere olma hassasiyetini üstün tutanın ortamıdır AVICENNA. Ukâlalıktan, üstünlük taslamadan, başkalarını bilgisi ile ezme hazzından uzak olanların ortamıdır AVICENNA. Cedelleşmeden, çirkinleşmeden, çirkefleşmeden münazarada bulunabilenlerin ortamıdır AVICENNA.

İmam Ebu Hanife (rh)’ın „Cahillerle yaptığım bütün tartışmaları kaybettim“ ve İmam Şafiî (rh)’ın „Kibirle elde edilen ilimde hayır yoktur“ uyarılarını benimseyenlerin ortamıdır AVICENNA.

Şayet Avicenna’nin kapısına bir levha asılacak olsaydı, burada şu cümleleri okuyabilirdiniz:
„Burada her soru sorulur, her soruya cevap verilmez; fakat her sorunun cevabı aranır.“

Niyetimiz,
geçmişi doğru anlayıp,
günümüzü doğru kavrayarak,
doğru bir duruş sergileyip,
geleceği doğru şekillendirmektir. Bertolt Brecht der ki:

„Büyük sıçrayışı gerçekleştirmek isteyen, bir kaç adım geriye gitmek zorundadır. Bugün, yarına dünle beslenerek yol alır“. Bir baska ifadeyle Avicenna;
geçmişi ihya,
günümüzü ıslah ve
geleceği inşa hareketidir. Bizler şundan eminiz ki, yeni bir medeniyet kurulacak. Niyetimiz,
bu yolda su taşıyan karınca olmak ve
zaman nimetimizin zekatını vermektir. Neden “Avicenna” ismini aldığımıza gelince. Avicenna, İslam âlimi İbnî Sînâ’nın latince karşılığıdır. Bazı İslam âlimleri yaptıkları çalışmalar neticesinde batı ilim dünyasına latince bir isimle girmişlerdir. Tıp ve felsefe ilimlerine yaptığı büyük katkılarından dolayı, batı ilim dünyası İbnî Sînâ’dan istifade ederken, ona latince Avicenna ismini vermiştir. Dolayısıyla Avicenna, müslüman âlimlerin ilimleriyle dünya ilmindeki onurlu ve izzetli varlığının sembollerindendir. Bu yolda bizimle beraber olmanız arzumuzdur. Tasarruf, karar sizindir. Daima hakk, hayır ve helal üzere olmamız için dualarınızı eksik etmeyin. Vesselamu aleykum.