16/08/2026
Am Geburtstag unseres Verbandsleiters, Abt Chi Sim (23. Oktober) im Jahr 2024, wurde der Geburtstag des buddhistischen Nationallehrers und Gründers seines Taego-Ordens (der zugleich auch der Gründer unseres Bruderordens, des Jogye-Ordens, ist), des Supreme Patriarchen, Seiner Heiligkeit, Most Venerable Master Taego Bo Wu, gefeiert.
Er wurde am selben Tag wie Abt Chi Sim geboren. Er ist Waage, genau wie dieser.
Waagen stehen aufgrund ihres angeborenen Strebens nach Harmonie, Frieden und Ausgeglichenheit von Natur aus im Einklang mit buddhistischen Prinzipien.
Kerncharakterzüge und ihre buddhistische Bedeutung
Gerechtigkeit und Fairness:
Waagen streben nach Ausgeglichenheit. Dies hilft ihnen, Losgelöstheit zu praktizieren und bei der Bewältigung von Konflikten unparteiisch zu bleiben.
Mitgefühl und Güte:
Sie sind von Natur aus sehr friedlich. Sie finden leicht Zugang zum Konzept der liebenden Güte (Metta) gegenüber allen Lebewesen.
Diplomatie:
Waagen zeichnen sich durch aktives Zuhören aus. Dies ermöglicht es ihnen, ein harmonisches Gemeinschaftsleben (Sangha) innerhalb eines Klosters zu fördern.
Streben nach Harmonie:
Sie meiden von Natur aus Chaos und Drama. Dies schafft den ruhigen, ausgeglichenen Geisteszustand, der für tiefe Meditation erforderlich ist.
Geduld:
Sie wägen sorgfältig alle Seiten ab, bevor sie handeln. Diese nachdenkliche Art unterstützt direkt die Praxis der Achtsamkeit.
Taego Bou (koreanisch: 태고보우; Hanja: 太古普愚, 23. Oktober 1301 – 27. Januar 1383), alternativ romanisiert als Taego Bowoo oder Taego Bowu, war ein koreanischer Seon-Großmeister, der in Goryeo lebte, gemeinsam mit Jinul Mitbegründer des Jogye-Ordens war und als Begründer des modernen Taego-Ordens gilt.
Taego Bou reiste 1346 von Korea ins China der Yuan-Dynastie, um einen Großmeister zu suchen, der sein spirituelles Erwachen bestätigen konnte. Am Berg Xiawu traf er Shiwu, den Linienhalter der Linji- (Rinzai-) Chan-Schule. Shiwu prüfte Taegos Verständnis, erkannte seine tiefe Erleuchtung an und gewährte ihm die Dharma-Übertragung, wodurch Taego zu seinem offiziellen spirituellen Erben wurde.
Diese Übertragung brachte das Ansehen und die Autorität der chinesischen Linji-Linie offiziell zurück nach Korea. Als physisches Zeichen dieser Meister-Schüler-Bindung schenkte Shiwu Taego eine Ritualrobe (Kashaya) und einen Fliegenwedel (Hossu). Durch diese Verbindung wurde Taego zum Vereiniger des koreanischen Seon (Zen)-Buddhismus, und seine Linie bleibt bis heute eine tragende Säule sowohl für den modernen Jogye- als auch für den Taego-Orden in Korea.
Er vereinte fünf verschiedene Zweige des Buddhismus und neun verschiedene Seon-Linien zu einem einzigen Orden, der bis heute fortbesteht. Für seine Bemühungen wurde er zum Supreme Patriarchen der Dynastie ernannt. Dies trug dazu bei, den Standard für den koreanischen Buddhismus zu setzen, indem sowohl lehrorientierte als auch praxisorientierte Orden unter einem Dach vereint wurden.
Der Taego-Orden (unter der Leitung des Leiters der Generalverwaltung, des Ehrwürdigen Sangjin) beging den 723. Jahrestag der Geburt seines Gründers, des Nationalen Lehrmeisters Taego Bowoo, und gelobte, sich mit einem Herzen und einem Geist für die Entwicklung des Ordens einzusetzen.
Am 23. Oktober veranstaltete der Taego-Orden im Taego-Tempel auf dem Berg Bukhan die „Teezeremonie zum Gedenken an den 723. Geburtstag des Nationallehrers Taego Bowoo Wonjeung“.
Etwa 100 Mitglieder der Mönchsgemeinschaft und Laienanhänger nahmen daran teil, darunter der Supreme Patriarch, der Ehrwürdige Un-gyeong, der Leiter der Abteilung für Mönchsangelegenheiten, der Ehrwürdige Bo-gyeong, der Leiter der Allgemeinen Verwaltung, der Ehrwürdige Sang-jin, der Leiter des Bildungsbüros, der Ehrwürdige Jae-hong, der Leiter des Verwaltungsbüros, der Ehrwürdige Neung-hae, der Vorsitzende des Rechtsausschusses, der Ehrwürdige Jeong-un, der Chefredakteur der „Korean Buddhist Newspaper“, der Ehrwürdige Cheong-won, der Leiter des Zeremonienbüros des Supreme Patriarchen, der Ehrwürdige Dong-heo, sowie der Abt des Taego-Tempels, der Ehrwürdige Ji-seong.
In der Daeungjeon-Halle des Taego-Tempels wurde ein Opferritual (Gwongong) durchgeführt, um dem Buddha Opfergaben darzubringen; anschließend begaben sich die Teilnehmer zur Stupa des Nationallehrers Wonjeung, in der die Reliquien des Ehrwürdigen Taego Bowo aufbewahrt werden, um dort eine Teeopferzeremonie abzuhalten.
Die Teezeremonie wurde mit dem Ritual der Schutzbodhisattvas am Eosan-Altar fortgesetzt, gefolgt vom „Lied der Reinigung“, dem „Lied der tausend Hände“ und dem „Lied des Dharma-Reiches“.
Der Ehrwürdige Un-gyeong, der Supreme Patriarch, bot gemeinsam mit anderen hochrangigen Mönchen, die Schlüsselpositionen innerhalb des Ordens bekleiden, am Stupa des Nationalen Lehrmeisters Wonjeung Tee dar und gelobte, die Taego-Tradition zu fördern, die Harmonie unter den Ordensmitgliedern zu stärken und die Weiterentwicklung des Ordens sicherzustellen.
Der Supreme Patriarch Un-gyeong erklärte, der Gründer des Ordens, der Nationale Lehrer Taego Bowu, habe „die Erleuchtung durch die Erkenntnis erlangt, dass der Aussage im *Sutra der vollkommenen Erleuchtung* nichts hinzuzufügen ist: ‚Wenn alle Spuren der vollkommenen Erleuchtung verschwinden würden, wo wäre sie dann?‘“ Er fügte hinzu, dass Taego Bowo ein Weiser war, der die Erleuchtung nicht nur durch Seon, sondern auch durch die Sutras erlangte, und dass der Taego-Tempel zwar klein und bescheiden sei, die dortige lebendige Praxis sowohl des Sutra-Studiums als auch des Seon jedoch so intensiv sei, dass selbst der kaiserliche Hof Chinas damit nicht mithalten könne. In seiner Eigenschaft als Supreme Patriarch forderte er seine Schüler auf, den Lehren des Gründers zu folgen, indem sie sich neben dem Sutra-Studium und dem Gebet dem Seon widmen, damit sie die Erleuchtung erlangen können.
In seiner Dharma-Rede brachte der Ehrwürdige Sangjin, Leiter des Generalverwaltungsbüros, seine Hoffnung zum Ausdruck, dass die Mitglieder des Taego-Ordens – die den Ehrwürdigen Taego Bowoo, den Nachfolger der Dharma-Linie des Buddha, als ihren Gründungspatriarchen verehren – diesen Anlass nutzen würden, um darüber nachzudenken, inwieweit sie seine Lehren in die Praxis umsetzen. Außerdem kündigte er Pläne an, im November gemeinsam mit dem Chinesischen Buddhistischen Verband ein Seminar abzuhalten, um zu erörtern, wie unser Honggasa-Tempel und unsere Dharma-Linie weitergegeben und fortgeführt wurden.
Die Ehrwürdige Hyun-jung, Vorsitzende des Nationalen Verbandes der Bhikkhunis, sprach in ihrer Ansprache ein Gebet und brachte ihre Hoffnung zum Ausdruck, dass sie – wie eine Lotusblume, die vom Schlamm unbefleckt bleibt, wie der Wind, der sich nicht im Netz verfängt, und mit einem Glauben, der so unerschütterlich ist wie das Horn eines Nashorns – stets eine unlöschbare Flamme bleiben mögen.
Video link:
https://www.youtube.com/watch?v=RUnfOePWha4
English:
On the birthday of our association leader, Abbot Chi sim (23 October) in 2024, the birthday of the Buddhist National Preceptor and founder of his Taego Order (who is also the founder of our brother order, the Jogye Order), the Supreme Patriarch, His Holiness, Most Venerable Master Taego Bo Wu was celebrated.
He was born on the same day as Abbot Chi Sim. He is a Libra, just like him.
Libras naturally align with Buddhist principles due to their innate drive for harmony, peace, and balance.
Core Traits and Their Buddhist Significance
Justice and Fairness:
Libras seek balance. This helps them practice non-attachment and remain impartial when handling conflicts.
Compassion and Kindness:
They are deeply peaceful. They easily connect with the concept of loving-kindness (Metta) toward all living beings.
Diplomacy:
Libras excel at active listening. This allows them to foster harmonious community life (Sangha) within a monastery.
Search for Harmony:
They naturally avoid chaos and drama. This creates the quiet, balanced mental state needed for deep meditation.
Patience:
They carefully weigh all sides before acting. This reflective nature directly supports the practice of mindfulness.
Taego Bou (Korean: 태고보우; Hanja: 太古普愚, 23 October 1301 – 27 January 1383), alternatively romanized as Taego Bowoo or Taego Bowu, was a Korean Seon Grandmaster who lived in Goryeo, was the cofounder of the Jogye Order with Jinul, and is credited as the founder of the modern Taego Order.
Taego Bou traveled from Korea to Yuan-dynasty China in 1346 to seek a grand master who could validate his spiritual awakening. He met Shiwu, the lineage holder of the Linji (Rinzai) Chan school, at Mount Xiawu. Shiwu tested Taego's understanding, recognized his deep enlightenment, and granted him Dharma transmission, making Taego his official spiritual heir. This transmission officially brought the prestige and authority of the Chinese Linji lineage back to Korea. As a physical token of this master-disciple bond, Shiwu gifted Taego a ritual robe (kashaya) and a fly-whisk (hossu).
Through this connection, Taego became a unifier of Korean Seon (Zen) Buddhism, and his lineage remains a foundational pillar for both the modern Jogye and Taego orders in Korea.
He unified five different branches of Buddhism and nine different Seon lineages into a single order which still continues. For his efforts, he was appointed as supreme patriarch for the dynasty. This helped set the standard for Korean Buddhism by bringing both doctrinal and practice-oriented sects together under a single umbrella.
The Taego Order (led by Head of the General Administration Venerable Sangjin) marked the 723rd anniversary of the birth of its founder, Taego Bowoo National Preceptor, and vowed to strive with one heart and one mind for the development of the Order.
On 23 October, the Taego Order held the ‘Tea Ceremony Service Commemorating the 723rd Anniversary of the Birth of Taego Bowoo Wonjeung National Preceptor’ at Taego Temple on Mount Bukhan.
Approximately 100 members of the monastic community and lay followers participated, including the Supreme Patriarch Venerable Un-gyeong, the Monastic Affairs Director Venerable Bo-gyeong, the Head of the General Administration Venerable Sang-jin, the Director of the Education Bureau Venerable Jae-hong, the Director of the Administrative Bureau Venerable Neung-hae, the Chair of the Legal Affairs Committee Venerable Jeong-un, the Editor-in-Chief of the Korean Buddhist Newspaper Venerable Cheong-won, the Director of the Supreme Patriarch’s Ceremonial Office Venerable Dong-heo, and the Abbot of Taego Temple Venerable Ji-seong.
A ritual of offering (Gwongong) was performed in the Daeungjeon Hall of Taego Temple to present offerings to the Buddha, after which the participants moved to the Stupa of National Preceptor Wonjeung, which enshrines the relics of Venerable Taego Bowo, to conduct a tea-offering ceremony.
The tea ceremony continued with the ritual of the guardian deities at the Eosan Altar, followed by the ‘Song of Purification’, the ‘Song of the Thousand Hands’, and the ‘Song of the Dharma Realm’.
Venerable Un-gyeong, the Supreme Patriarch, along with other senior monks holding key positions within the Order, offered tea at the Stupa of National Preceptor Wonjeung and pledged to promote the Taego tradition, foster harmony amongst the Order’s members, and ensure the Order’s development.
Supreme Patriarch Un-gyeong stated that the Order’s founder, National Preceptor Taego Bowu, “gained enlightenment from the realisation that there is nothing to add to the statement in the *Sutra of Perfect Enlightenment*: ‘If all traces of perfect enlightenment were to vanish, where would it be?’” He added that Taego Bowo was a sage who attained enlightenment not only through Seon but also through the sutras, and that although Taego Temple is small and modest, the vibrant practice of both sutra study and Seon there is such that even the imperial court of China cannot compare. He urged his disciples, in his capacity as Supreme Patriarch, to follow the Founder’s teachings by devoting themselves to Seon, alongside sutra study and prayer, so that they may attain enlightenment.
In his Dharma talk, Venerable Sangjin, Head of the General Administration Office, expressed his hope that members of the Taego Order—who revere Venerable Taego Bowoo, the successor to the Buddha’s Dharma lineage, as their Founding Patriarch—would use this occasion to reflect on the extent to which they are putting his teachings into practice.
He also announced plans to hold a seminar in November with the Chinese Buddhist Association to discuss how our Honggasa Temple and Dharma lineage have been transmitted and continued.
Venerable Hyun-jung, President of the National Association of Bhikkhunis, offered a prayer in her address, expressing her hope that, like a lotus unstained by mud, like the wind untrapped by a net, and with faith as steadfast as a rhinoceros’s horn, they may always remain an unquenchable flame.
Video link:
https://www.youtube.com/watch?v=RUnfOePWha4
Chinese (中文):
2024年,在本会会长至善方丈的生日——10月23日这一天,人们同时纪念了佛教国师、至善方丈所属太古宗的开宗祖师,同时也是我们的兄弟宗派曹溪宗祖师之一的太古普愚国师的诞辰。
令人特别感慨的是,太古普愚国师与至善方丈出生于同一天——10月23日。太古普愚国师同样属于天秤座。
由于天秤座与生俱来追求和谐、和平与平衡,因此从性格倾向而言,与佛教的一些基本理念具有天然的契合之处。
核心性格特征及其佛教意义
正义与公正
天秤座追求平衡与公平。这种倾向有助于修习不执著,并在处理矛盾与冲突时保持客观、公正与不偏不倚。
慈悲与善意
他们通常具有强烈的和平倾向,因此较容易理解并实践佛教中对一切众生所倡导的慈心(Mettā,慈)。
善于协调
天秤座往往擅长倾听不同立场。这有助于他们在寺院僧团生活中促进成员之间的理解,并维护**僧伽(Sangha)**的和合。
追求和谐
他们本能地倾向于远离混乱、争斗与无意义的纷争。这种特质有助于形成宁静而平衡的内心状态,而这正是深入禅修的重要基础。
耐心
他们在采取行动之前,往往会仔细权衡事情的各个方面。这种审慎而反思的性格,与佛教的正念修习具有很强的契合性。
太古普愚国师
太古普愚(韩语:태고보우;汉字:太古普愚;1301年10月23日-1383年1月27日),其姓名亦可罗马化写作 Taego Bou、Taego Bowoo 或 Taego Bowu,是高丽时期著名的韩国禅宗(Seon)大禅师。
他与知讷国师的传统共同构成后来韩国曹溪宗的重要法脉基础,并被尊奉为现代韩国佛教太古宗的开宗祖师。
1346年,太古普愚从高丽前往中国元朝,希望寻访一位能够印证其开悟境界的大禅师。
在中国霞雾山,他拜谒了中国禅宗临济宗法脉的大禅师石屋清珙。
石屋清珙对太古普愚的禅悟进行了考验,并认可了他的深彻悟境,最终向他正式传授佛法心印,使太古普愚成为其正式的法嗣。
由此,中国临济禅宗的正统法脉及其宗门权威,通过太古普愚再次传入韩国。
作为师徒之间传法关系的实体象征,石屋清珙还将一件佛教**袈裟(Kāṣāya)以及一柄拂子(Hossu)**传给太古普愚。
通过这一法脉关系,太古普愚后来成为统一韩国禅宗的重要人物。
他的法脉直到今天仍然是韩国现代曹溪宗以及太古宗的重要传承基础之一。
太古普愚将当时佛教的五个不同教门以及九山禅门进一步整合,使其汇聚于统一的佛教传统之下。
由于他在统一韩国佛教方面所作出的贡献,他被王朝册封为最高级别的佛教领袖之一,即国师。
这些改革对于韩国佛教的发展产生了深远影响,使强调经教研究的传统与强调禅修实践的传统能够在同一佛教体系之下相互融合。
太古宗纪念太古普愚国师诞辰723周年
由总务院长Sang-jin尊者领导的韩国佛教太古宗,于2024年举行了开宗祖师太古普愚国师诞辰723周年纪念活动。
太古宗僧众共同发愿:
以一心一意,共同为宗团的发展而精进。
10月23日,太古宗在韩国北汉山的太古寺举行:
“圆证国师太古普愚诞辰723周年纪念献茶法会”。
大约有100名僧侣与在家佛教信众参加了此次法会。
参加者包括:
宗团最高精神领袖、宗正 Un-gyeong尊者;
僧务部门负责人 Bo-gyeong尊者;
总务院长 Sang-jin尊者;
教育院负责人 Jae-hong尊者;
行政部门负责人 Neung-hae尊者;
法制委员会委员长 Jeong-un尊者;
《韩国佛教新闻》总编辑 Cheong-won尊者;
宗正仪礼部门负责人 Dong-heo尊者;
以及太古寺住持 Ji-seong尊者等。
首先,在太古寺的大雄殿举行了佛教劝供(권공,Gwongong)仪式,向佛陀奉献供养。
随后,参加法会的僧众及信众前往供奉太古普愚国师舍利的圆证国师浮屠塔,举行献茶仪式。
献茶法会随后继续举行鱼山坛护法仪轨,并依次唱诵:
《净化歌》、
**《千手歌》**以及
《法界歌》。
宗正Un-gyeong尊者与宗团中担任重要职务的诸位长老共同在圆证国师浮屠塔前奉献香茶。
他们共同发愿:
弘扬太古宗的传统;
促进宗团僧众之间的和合;
并为太古宗未来的发展而努力。
宗正Un-gyeong尊者指出,太古宗开宗祖师、太古普愚国师通过体
悟《圆觉经》中的教义而获得觉悟。
他特别谈到这样一个禅意深远的问题:
“如果连圆满觉悟的一切痕迹都消失了,那么圆觉又在何处?”
宗正进一步指出,太古普愚是一位真正的大智者。
他的觉悟并非仅仅来自禅修,同时也来自对于佛教经典的深入体悟。
虽然太古寺规模不大,而且十分朴素,但是寺院中对于佛经学习与禅修实践的热忱与生命力极其强大,其修行精神甚至足以与古代中国皇室所支持的佛教道场相比。
宗正因此以宗门最高精神领袖的身份教诫弟子们:
应当遵循祖师的教导,在学习经典和祈祷之外,同样专心投入禅修(Seon),最终亲自证悟佛法。
在当天的法语中,太古宗总务院长Sang-jin尊者表示:
太古宗弟子将继承佛陀正法法脉的太古普愚国师尊奉为开宗祖师,因此应当借此次祖师诞辰纪念活动重新反省:
我们究竟在多大程度上真正把祖师的教导落实到了自己的生活和修行之中?
他同时宣布,计划于11月与中国佛教协会共同举办研讨会,讨论我们的**洪伽寺(Honggasa Temple)**以及相关佛教法脉究竟如何得到传承、延续和发展。
全国比丘尼协会会长Hyun-jung尊者也在致辞中作了祈愿。
她祈愿所有佛弟子都能够:
如莲花生于淤泥而不染,
如清风穿越罗网而不被束缚,
又如犀牛之角般坚定不移地保持自己的信念,
永远成为一团不会熄灭的佛法之火。
视频链接:
https://www.youtube.com/watch?v=RUnfOePWha4
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