Abteilung für Altamerikanistik der Universität Bonn

📢Colloquium | Mo, 20.07.26 | 4-6 PM | Room 1.002

🌴Animacy in Waiwai Demonstratives🌴

This talk examines animacy-sensitive demonstratives in Waiwai (Cariban), focusing on the remote deictic contrast traditionally described between mîkro (animate) and mînî (inanimate).
Earlier grammatical descriptions and published narrative materials show a stable animate–inanimate distribution in natural discourse. However, elicited speech from bilingual Waiwai speakers reveals that the animate form mîkro can also occur with inanimate referents in controlled tasks.
The analysis compares narrative corpus data with elicited material and shows that the observed overlap is restricted to a single lexical item and does not affect the broader demonstrative system. These findings are situated within the typology of demonstrative systems and within the Cariban language family, illustrating how localized extensions may arise without implying structural change across the paradigm.

🧑‍🏫 Danielli Neves Matias Santos

🥳 Congratulations 🎓 to our alumna Martha Bingeler on receiving the 🏆Gender Studies Prize 2025🏆 for her outstanding Bachelor's thesis!

The thesis with the title "Exotisierte und feminisierte Körper an der kolumbianischen Karibikküste im Kontext von Tourismus" was examined by Dr. Sinah Kloss and Prof. Dr. Karoline Noack. 📝

📢Colloquium | June 22 | 4-6 PM | Room 1.002

La conferencia presenta primeros resultados de una investigación del culto a la Santa Muerte en el norte de México. El proyecto parte de la hipótesis de que este culto es fuertemente asociado a la marginalidad y al crimen organizado, y que su mayor presencia en comunidades rurales y urbanas se debe al fuerte crecimiento del narcotráfico en la última década. Durante un periodo de seis meses se realizó una serie de acercamientos etnográficos, desde una muestra intencional no representativa, en espacios de veneración en los Estados de Sonora, Sinaloa, Baja California y Chihuahua. Se presentan prácticas y rituales y las tres formas de relacionamiento: individual, folclórica e institucional, que afectan el orden social y moral de los devotos. Se discuten los resultados en el contexto de teorías antropológicas y filosóficas de la religión (Tylor, Gertz, Stein, Bourdieu, Foucault, etc.) y se presentan interpretaciones acerca de los significados y prácticas en torno al culto.

👨🏾‍🏫Dr. Miguel Angel Esparza Escalante

📚 New Publication | Chapter co-written by Dr. Caterina Mantilla, researcher and lecturer and our department

The chapter "Archaeology of Slavery in South America" by Johana Caterina Mantilla Oliveros and Luis Symanski addresses the development of the archaeology of the African diaspora in South America. This is a field that timidly emerged in the late twentieth century in a few South American countries, particularly Brazil, and has substantially increased during the first quarter of this century. While the early studies have focused on maroon settlements, like the Quilombo dos Palmares, the research scope has amplified in the last decades to include slave quarters, cemeteries, and urban contexts, under theoretical perspectives which emphasize power relations and cultural contact theories. The chapter begins characterizing the Atlantic slave trade to the continent, followed by a general description of the archaeological scholarship encompassing the main contexts that have been studied, and the debates that have marked the field.

📸Heritage week 2026: Balancing the Center and the Local: Inka Lanescaped of Power and Heritage in Cochabamba

Impressions from the round table and the guided exhibition tour (June 11, BASA museum)

📢 Charla | 17.06.26 | 11 AM - 1 PM | 1.002

💬 En español y alemán 🇪🇨🇩🇪

[ES] Pascual Yépez, Cecilia Naula y Piedad Naula pertenecen al pueblo kichwa-puruwa, un grupo étnico que habita desde el año 1200 a. C. en el altiplano andino, en el territorio que hoy ocupa Ecuador. Aportan un acervo de experiencias que, a lo largo de su linaje ancestral, se remonta a antes de la colonización y, al mismo tiempo, analizan la colonización de su modo de vida desde su propia perspectiva. Como parte del colectivo Runay Sumak Mikuy, se dedican principalmente a la agricultura y, por lo tanto, tienen un contacto directo con el territorio que cultivan, así como experiencia en la organización colectiva. La simbología andina, que se manifiesta, por ejemplo, en la chakana, no solo está presente en la práctica agrícola, sino también en el arte del tejido que producen Cecilia y Piedad. Además, Pascual Yépez es académico. Sus publicaciones y su labor docente abarcan reflexiones epistemológicas, sociológicas e históricas sobre la importancia del conocimiento ancestral en la actualidad.

[DE] Pascual Yépez, Cecilia Naula und Piedad Naula gehören zu den Kichwa-Puruwa, einer indigenen Gruppe, die seit 1200 v. Chr. im Andenhochland auf dem Gebiet des heutigen Ecuador lebt. Sie bringen einen Erfahrungsschatz mit, der über ihre Ahnenreihe bis in die Zeit vor der Kolonialisierung zurückreicht, und analysieren gleichzeitig die Kolonialisierung ihrer Lebensweise aus ihrer eigenen Perspektive. Als Teil des Kollektivs Runay Sumak Mikuy widmen sie sich hauptsächlich der Landwirtschaft und haben daher einen direkten Bezug zu dem Land, das sie bewirtschaften, sowie Erfahrung in der kollektiven Organisation. Die andine Symbolik, die sich beispielsweise in der Chakana manifestiert, ist nicht nur in der landwirtschaftlichen Praxis präsent, sondern auch in der Webkunst, die Cecilia und Piedad ausüben. Darüber hinaus ist Pascual Yépez Wissenschaftler. Seine Publikationen und seine Lehrtätigkeit umfassen epistemologische, soziologische und historische Reflexionen über die Bedeutung des überlieferten Wissens in der heutigen Zeit.

📢 Colloquium | 15 June | 4-6 PM | Room 1.002

"En esta intervención pretendo esbozar algunos elementos para responder a la pregunta sobre cómo entender el papel del mar y de las territorialidades insulares y marítimas frente al concepto de extractivismo verde, en particular en lo que respecta a la transición energética en las islas del Caribe colombiano. Esta pregunta parte de un interés por la relación entre la producción social de la insularidad y la transición energética. Apoyada en la revisión de literatura gris sobre proyectos de transición energética en las islas y en el trabajo de campo en algunas islas del Caribe colombiano, parto de la hipótesis de que en la confluencia de actores como el Estado, las empresas y las ONG en los territorios insulares, contribuye a la producción de una nueva insularidad globalizada que pretende transformar el espacio natural y social de las islas, provocando la aparición de nuevos actores locales, mediante la introducción de infraestructuras, tanto solares como eólicas."

👩🏽‍🏫 Andrea Leiva Espitia

📢 Schreibt euch jetzt für den Bachelor of Arts "Altamerikanistik und Ethnologie" ein! Einschreibungen zum Wintersemester 2026/27 sind online bis zum 30. September möglich. 💻

📢 Talk | 16 June | 4 PM | BASA Museum

The album “Pueblo Uru Chipaya: Música y Cultura de Bolivia” (IFEA-MUSEF 2018) was presented in the Municipalty of Santa Ana de Chipaya, with the participation of members of the Chipaya community and the recordist Xavier Bellenger (1956-2020), who had kept the sound recordings unpublished since they were recorded in 1978. In this talk, Mariano Rosales, who participated in the production of the album as a researcher and sound engineer, will present the experience of these trips to Santa Ana, discussing different aspects about the historical archives, the musicological research involved, and the restitution of these historical archives.

🧑🏾‍🏫 Mariano Rosales

📢Colloquium | 1 June | 4-6 PM | Room 1.002

Esta presentación expone avances de una investigación doctoral sobre los bogas del río Magdalena durante el siglo XIX. A partir del análisis de relatos de viajeros, prensa, reglamentación y cuadros de costumbres, se propone comprender la navegación fluvial como una zona de contacto en la que interactuaron bogas, viajeros y autoridades republicanas. El eje de la charla es el estudio de los itinerarios corporales de los bogas, entendidos como prácticas cotidianas vinculadas al trabajo de navegar, remar, cargar, cantar, coordinarse y transitar el río. Desde esta perspectiva, se busca mostrar cómo estos cuerpos fueron objeto de discursos y estrategias de disciplinamiento, pero también cómo, mediante su quehacer cotidiano, los bogas mantuvieron formas propias de habitar y recorrer el espacio fluvial.

🧑🏾‍🏫 Miguel Ángel Niño Castaño