Stasis

(Russian below)

Dear Authors,

We have received your manuscripts for the upcoming issue on Justice. We sincerely thank everyone for their contributions!

The editorial team is now reviewing the manuscripts and will communicate its decisions soon.

________________________________________________________

Уважаемые авторы!

Мы получили ваши тексты для предстоящего выпуска, посвященного теме справедливости. Мы искренне благодарим всех за присланные материалы.

Редакционная коллегия сейчас рассматривает рукописи и в ближайшее время сообщит о принятых решениях.

Дорогие коллеги, друзья и читатели!
Напоминаем Вам про опен-колл для нашего ближайшего номера: Справедливость: (пере)осмысление

Дедлайн для подачи материалов: 1 августа, 2026.
Наш адрес: [email protected]

Журнал «Стасис» предлагает авторам серию размышлений над ключевыми политическими понятиями в их современном контексте. Первым из них станет «справедливость». Со времён античности это понятие закрепилось как «первая добродетель общественных институтов» (Ролз), выступая проекцией этических регулятивов истины и добра на общественную сферу. В XX веке наблюдался всплеск интереса к проблеме справедливости в аналитической философии — прежде всего после публикации «Теории справедливости» Джона Ролза. Эта работа положила начало широкой традиции нормативной теории справедливости, ставшей одной из этических парадигм экономического либерализма (Брайан Бэрри, Джон Ролз, Майкл Сэндел, Майкл Уолцер, Рональд Дворкин, Райнерт Форст, Амартия Сен).

Хотя журнал «Стасис» в прошлом редко обращался к аналитической философии, в данном номере мы хотели бы наладить продуктивный диалог между этико-нормативными подходами аналитической и континентальной традиций. В континентальной философии справедливость не была привязана к капиталистическим или социалистическим институтам, и исследователи стремились уйти от экономической, количественной, а также менеджериальной логики, характерной для американской школы мысли. Тем не менее, справедливость была и остается важной темой, прежде всего во французской философии. Центральным автором здесь был Эммануэль Левинас, для которого справедливость – базовая этическая рамка отношений субъекта с Другим. В сходном ключе, подчеркивая момент трансценденции, о справедливости писали Поль Рикер, Жак Деррида и Жан-Люк Нанси.

После краха СССР тема справедливости — прежде всего «социальной справедливости» — приобрела особую значимость в социальных исследованиях и в политической философии постсоветских стран. Причем особый интерес вызывали как существующие в этих обществах представления о справедливости, так и история самого термина «справедливость» в украинском, белорусском, русском языках. Этимологически и по своему употреблению он достаточно далек от французского и английского justice (означающего также правосудие и судопроизводство). Это различие накладывает отпечаток и на содержание понятий. Например, Дж. Агамбен выступил с резкой критикой категории справедливости (justice), указывая на ее связь с аппаратом принуждения и чрезвычайным положением.

Сегодня тема справедливости вновь приобретает значимость перед лицом кризиса неолиберальной экономики и новой популярности социалистических идей, а также ввиду стремительного развития и появления новых технологий, которые необходимо каким-то образом регулировать (дроны, искусственный интеллект и др.). Рост неравенства, обсуждение радикальных мер по этической трансформации экономики (например, безусловного базового дохода и демократизации предприятий) делают актуальной дискуссию об экономике, начатую Ролзом. Однако в то же время возник новый круг проблем, связанных с признанием и политическим членством: как сочетать требования всеобщей справедливости с реалиями национальных государств и необходимостью защиты рынка труда? В этих условиях возникает задача не просто философского осмысления происходящего, но и (пере)осмысления базовых концептов политической философии. Общество ожидает от философов ориентиров в меняющемся мире.

Итак, мы приглашаем авторов подумать над следующими темами (их список не является исчерпывающим):

- Что такое справедливость? История вопроса
- Наследие Ролза и сегодняшний мир
- Аналитические и континентальные концепции справедливости: возможен ли диалог?
- Количественные и качественные определения справедливости
- Есть ли место для справедливости как ценности в марксизме?
- Справедливость и диссенсус: как возможно социальное единство?
- Справедливость границ в глобализованном мире
- Справедливость распределения и справедливость признания
- Справедливость в дискурсе СССР и в постсоветских странах
- Демократия и справедливость: проблема популизма
- Справедливая война и параметры справедливого мира
- Новые формы неравенства: в поисках социальной справедливости
- Справедливость в эпоху ИИ

Dear colleagues, friends and readers,
We remind you about our recent open call for the upcoming issue: Justice: (Re)Conceptualization

Deadline: August 1, 2026.
Please, email us at [email protected]

Stasis invites authors to engage in a series of reflections on key political concepts in their contemporary configurations. The first concept in this series is “justice.” Since antiquity, justice has been regarded as the “first virtue of social institutions” (Rawls), understood as the projection of ethical principles—truth and the good—onto the social realm.

In the twentieth century, an explosion of interest in justice took place within analytic philosophy, above all following the publication of John Rawls’s A Theory of Justice. This work gave rise to a broad tradition of normative theories of justice, often understood as an ethical paradigm of economic liberalism (Brian Barry, John Rawls, Michael Sandel, Michael Walzer, Ronald Dworkin, Rainer Forst, Amartya Sen).

Although Stasis has rarely engaged with analytic philosophy in the past, this issue seeks to foster a productive dialogue between ethical-normative approaches in the analytic and continental traditions. In continental philosophy, justice has generally not been tied directly to capitalist or socialist institutions; instead, scholars have sought to move beyond the economic, quantitative, and managerial logic characteristic of the American school of thought. Nevertheless, justice has remained a central concern—particularly in French philosophy. A key figure here is Emmanuel Levinas, for whom justice constitutes the fundamental ethical framework of the subject’s relation to the Other. In a similar vein, emphasizing the dimension of transcendence, Paul Ricœur, Jacques Derrida, and Jean-Luc Nancy have also offered influential reflections on justice.

Following the collapse of the USSR, the question of justice—above all “social justice”—became a major theme in social research and political philosophy across post-Soviet countries. Particular attention has been paid both to existing conceptions of justice in these societies and to the history of the term spravedlivost’ in Ukrainian, Belarusian, and Russian. Both etymologically and in usage, it differs significantly from the French and English justice, which also encompasses meanings such as law, adjudication, and the administration of justice. This divergence shapes the content of the concepts themselves. For instance, Giorgio Agamben has sharply criticized the category of justice (iustitia), pointing to its connection with apparatuses of coercion and the state of exception—criticism that may not apply in the same way to German or East Slavic terms.

Today, the question of justice has again become urgent in light of the crisis of neoliberal economics, the renewed appeal of socialist ideas, and the rapid emergence of new technologies requiring regulation (such as drones and artificial intelligence). Rising inequality and debates over radical measures aimed at the ethical transformation of the economy—for example, universal basic income or the democratization of enterprises—return us to discussions of political economy initiated by Rawls. At the same time, a new set of challenges has emerged, related to recognition and political membership: how can the evident demands of universal justice be reconciled with the realities of nation-states and the protection of labor markets?

In this context, the task is not merely to reflect philosophically on contemporary developments, but to (re)conceptualize the fundamental categories of political philosophy. Society looks to philosophers for orientation in an increasingly uncertain and rapidly changing world.

We therefore invite authors to reflect on the following topics (the list is not exhaustive):

- What is justice? A historical perspective
- Rawls’s legacy in the contemporary world
- Analytic and continental conceptions of justice: is dialogue possible?
- Quantitative and qualitative conceptions of justice
- Is there a place for justice as a value in Marxism?
- Justice and dissensus: how is social unity possible?
- The justice of borders in a globalized world
- Distributive justice and recognition
- Justice in Soviet discourse and post-Soviet societies
- Democracy and justice: the problem of populism
- Just war and the parameters of a just peace
- New forms of inequality: in search of social justice
- Justice in the age of AI

The new issue of Stasis journal is now available on our website: “Modes of Futurity: Prophecies, Utopias, Dystopias.”

This issue of Stasis is devoted to the modes of experiencing the future within the Present. These modes include utopian or dystopian fantasy (an imaginary projection), and prophecy, omen, or soothsaying (a symbolic induction).

https://stasisjournal.net/index.php/journal/issue/view/24

Дорогие друзья и читатели!

(English version below)

Журнал «Стасис» выходит из диджитал-детокса и возвращается к регулярному вещанию.

За это время мы выпустили несколько номеров:

Vol. 12 No. 1 (2024): New Perspectives in Contemporary Continental Philosophy: https://stasisjournal.net/index.php/journal/issue/view/20
Vol. 12 No. 2 (2024): New Perspectives in Contemporary Continental Philosophy — 2: https://stasisjournal.net/index.php/journal/issue/view/21
Vol. 13 No. 1 (2025): Dialectics: https://stasisjournal.net/index.php/journal/issue/view/23

Кроме того, журнал переехал и теперь базируется в Берлине.

Мы продолжаем два раза в год выпускать номера, посвященные наиболее актуальным темам современности, требующим философского осмысления.

В ближайшее время мы планируем рассказывать о новом выпуске, который мы готовим уже сейчас, и приглашаем Вас к сотрудничеству.

Спасибо, что остаётесь с нами!

_________________________________________

Dear friends and readers,

Stasis journal is emerging from its digital detox and is returning to regular updates on social media. During this time, we have released several issues:

Vol. 12 No. 1 (2024): New Perspectives in Contemporary Continental Philosophy: https://stasisjournal.net/index.php/journal/issue/view/20
Vol. 12 No. 2 (2024): New Perspectives in Contemporary Continental Philosophy — 2: https://stasisjournal.net/index.php/journal/issue/view/21
Vol. 13 No. 1 (2025): Dialectics: https://stasisjournal.net/index.php/journal/issue/view/23

In addition, the journal has relocated and is now based in Berlin.

We continue to publish issues twice a year, each devoted to the most pressing cintemporary topics that call for philosophical reflection.

In the near future, we plan to share more about the new issue currently in preparation and invite you to collaborate with us.

Thank you for staying with us!

Дорогие друзья!
3 февраля в 19.30 в «Порядке слов» на Фонтанке, 15 состоится презентация нового номера философского журнала «Стасис» №1, 2024: Современная континентальная философия: новые перспективы. https://stasisjournal.net/index.php/journal/issue/view/20

The new issue of the philosophical journal "Stasis" No. 1, 2024: Contemporary Continental Philosophy: New Perspectives will be presented in "Poryadok Slov» bookshop, Fontanka, 15
on February 3 at 19.30
https://stasisjournal.net/index.php/journal/issue/view/20

РЕГИСТРАЦИЯ / Please register here: https://poryadok-slov-event.timepad.ru/event/3208562/

(English below)

В презентации примут участие главный редактор Артемий Магун, авторы номера Андрей Глуховский, Олег Горяинов, Данил Давлетбаев, Сергей Коретко, Владислав Макаров, Петр Шмугляков. Проведет презентацию координатор номера Елена Костылева.
В новом номере мы собрали шесть статей, в каждой из которых раскрыт определенный аспект современной философской мысли.

Андрей Глуховский в статье «От двоичного к четверичному: генезис базового кода машины нового типа» https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/256 исследуется проект универсального исчисления Лейбница с целью обоснования значимости перехода от господствующего в современной информатике двоичного кода к четверичному. Она посвящена важнейшей задачей коинсидентальной философии — стремлению к абсолютному знанию и запуску машины нового типа, описанной Йоэлем Регевым как абсолютная, трансформирующая основания самой действительности.

Олег Горяинов в статье «Искушение Лейбницем: почему субъект политического действия заблудился в лабиринтах неомонадологии?» https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/258 ставится вопрос о субъекте политического действия в контексте современной рецепции его метафизики. Автор приходит к выводу, что в монадологии субъект невозможен, тем более — политический.

Данил Давлетбаев в статье "Политика случая: алеаторный материализм Альтюссера и философия события Бадью" https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/261 обращается к политическому в работах Бадью и Альтюссера — алеаторному материализму встречи и теории события Бадью, прочитывая их через Макиавелли, и выдвигает гипотезу о том, что альтюссеровская «теория встречи» в ее политических экспликациях расщепляется на две различные философские стратегии.

Сергей Коретко, философ и историк идей, рассматривает в своей статье «Контекстуализм и диалектическая герменевтика: от истории к политическому идеалу» https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/263 современные подходы к своей дисциплине, сравнивая Кембриджскую школу политической мысли — Квентина Скиннера и Джона Покока — и методологию диалектической герменевтики в работах Ханса-Георга Гадамера, Поля Рикёра, Фредрика Джеймисона и Славоя Жижека.

Владислав Макаров в статье «Перформатив в декларации и манифесте: к вопросу о перверформативном наследии» https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/266 анализирует связь трех понятий: перформатива, декларации и манифеста. Автор рассматривает перформативную теорию Джона Остина, понятие Жака Дерриада «перверформатив», declaration of nullity (признание брака недействительным) и королевский/ военный манифест, Декларацию прав человека и гражданина, Декларацию прав женщины и гражданки и «Манифест Коммунистической партии».

Петр Шмугляков в статье «Heidegger’s Metaphilosophy: A New Reconstruction» https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/267 предлагает метафилософское видение философии Хайдеггера. Четыре основных тезиса: (1) Философия актуальна в практике философствования, понимаемой как деятельность, имеющая внутреннюю ценность. (2) Основная процедура философствования — прояснение опыта. (3) Средство философствования — концептуальное знание. (4) Цель философствования неконцептуальна: «фундаментальная настройка».

(ENG)

The presentation will be attended by the editor-in-chief Artemy Magun, the authors of the issue Andrey Glukhovsky, Oleg Goriainov, Danil Davletbaev, Sergey Koretko, Vladislav Makarov, Pioter Shmugliakov. The presentation will be conducted by the coordinator of the issue Elena Kostyleva.
In the new issue, we have collected six articles, each of which reveals a certain aspect of modern philosophical thought.

Andrey Glukhovsky in his article "From Binary to Quaternary: the Genesis of a New Kind of Machine Base Code" examines Leibniz's project of universal calculus in order to substantiate the significance of the transition from the binary code that dominates modern computer science to the quaternary one. It is devoted to the most important task of coincidental philosophy - the desire for absolute knowledge and the launch of a new type of machine, described by Yoel Regev as absolute, transforming the foundations of reality itself.
https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/256

Oleg Goriyainov in his article ""Leibniz's Lure: Why is the Subject of Political Action Lost in the Labyrinths of Neomonadology?" raises the question of the subject of political action in the context of the modern reception of its metaphysics. The author comes to the conclusion that in monadology the subject is impossible, especially the political one.
https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/258

Danil Davletbaev in his article "The Politics of Chance: Althusser's Aleatory Materialism and Badiou's Philosophy of the Event" addresses the political in the works of Badiou and Althusser — the aleatory materialism of the encounter and Badiou's theory of the event, reading them through Machiavelli, and puts forward the hypothesis that Althusser's "theory of the encounter" in its political explications is split into two different philosophical strategies.
https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/261

Sergey Koretko, a philosopher and historian of ideas, examines in his article "Contextualism and Dialectical Hermeneutics: From History to a Political Ideal" modern approaches to his discipline, comparing the Cambridge school of political thought — Quentin Skinner and John Pocock — and the methodology of dialectical hermeneutics in the works of Hans-Georg Gadamer, Paul Ricoeur, Fredric Jameson and Slavoj Zizek.
https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/263

Vladislav Makarov in his article "Performative in declaration and manifesto: on the issue of perverformative heritage"
analyzes the connection between three concepts: performative, declaration and manifesto. The author examines John Austin’s performative theory, Jacques Derrida’s concept of “performative”, declaration of nullity and the royal/military manifesto, the Declaration of the Rights of Man and the Citizen, the Declaration of the Rights of Women and the “Manifesto of the Communist Party”.
https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/266

Pioter Shmugliakov in his article "Heidegger’s Metaphilosophy: A New Reconstruction" offers a metaphilosophical vision of Heidegger’s philosophy. Four main theses: (1) Philosophy is relevant in the practice of philosophizing, understood as an activity that has intrinsic value. (2) The basic procedure of philosophizing is the clarification of experience. (3) The means of philosophizing is conceptual knowledge. (4) The goal of philosophizing is non-conceptual: “fundamental tuning.”
https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/267

Vol 11 No 1-2 (2023): Political Theology in the Critical Times | Stasis The current war is not a sacred war, per se, and yet it grows into a myth: the crueler the struggle, the stronger the impression that the gods fight alongside men and women. On the one hand, the extreme and radical nature of wartime events begs for an eschatological frame, depending on the scale of....