Dayspring Theological University en Cuba

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GRADUACIÓN-DTU-CUBA (Promoción 2025-2026)
19/04/2026

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¿Cómo realizar un estudio bíblico inteligente?La Biblia no es un libro para acumular información, sino un laboratorio de...
20/03/2026

¿Cómo realizar un estudio bíblico inteligente?

La Biblia no es un libro para acumular información, sino un laboratorio de transformación. Un estudio bíblico inteligente no se limita a repetir fórmulas, sino que abre caminos nuevos de discernimiento.

🔹 1. Estudiar como peregrinos, no como turistas:

El turista observa y pasa; el peregrino se deja marcar por el camino. El estudio bíblico inteligente implica caminar con el texto, dejar que nos incomode y nos cambie. No buscamos “datos curiosos”, sino dirección para la vida.

🔹 2. Leer con doble lente:

- Lente histórico-crítico: ¿Qué significó este texto en su tiempo?

- Lente espiritual-profético: ¿Qué significa hoy para nuestra realidad cubana, para la Iglesia y para la cultura?

La inteligencia está en no separar ambos lentes: el pasado ilumina el presente, y el presente nos obliga a releer el pasado.

🔹 3. Dialogar con la Biblia, no monologar:

Un estudio bíblico inteligente es un diálogo vivo: preguntamos, cuestionamos, contrastamos. La Palabra no es un eco que confirma lo que ya pensamos (sesgo de confirmación, sino una voz que nos confronta.

🔹 4. Usar la Biblia como mapa de discernimiento cultural:

La Escritura nos ayuda a leer la sociedad:

- ¿Qué idolatrías modernas denuncia?
- ¿Qué esperanzas anuncia frente a la desesperanza digital?
- ¿Qué prácticas de justicia inspira en medio de la inequidad?

El estudio bíblico inteligente no se queda en el templo: se convierte en brújula para la vida pública.

🔹 5. Firmar con la vida:

El verdadero fruto del estudio no es un cuaderno lleno de notas, sino una vida que se convierte en testimonio. El creyente inteligente no solo interpreta la Biblia, sino que la vive en gestos, decisiones y palabras.

📌 Conclusión: Estudiar la Biblia con inteligencia es unir rigor académico, sensibilidad espiritual y compromiso cultural. Es dejar que el texto nos lea, nos juzgue y nos envíe.

✍️ Dr. Carlos Alberto Oliva Lima
Dayspring Theological University, Cuba.

LA HUMILDAD AL INTERPRETAR LA BIBLIAInterpretar las escrituras no es un acto de imponer nuestras ideas, sino de abrirnos...
10/02/2026

LA HUMILDAD AL INTERPRETAR LA BIBLIA

Interpretar las escrituras no es un acto de imponer nuestras ideas, sino de abrirnos con reverencia a lo que Dios quiere comunicar. La hermenéutica (disciplina que estudia cómo interpretar textos, especialmente los sagrados) nos recuerda que la Biblia fue escrita en contextos históricos, culturales y lingüísticos distintos al nuestro. Por eso, acercarse a ella exige humildad: reconocer que no lo sabemos todo y que nuestra comprensión no es perfecta.

Muchas veces, al establecer doctrina, caemos en errores que no nacen de la palabra, sino de nuestras emociones o tradiciones. Por ejemplo:

*FALACIA AD POPULUM: Creer que algo es verdadero solo porque la mayoría lo afirma.

*FALACIA DE APELACIÓN A LA EMOCIÓN: Aceptar una doctrina porque "me hace sentir bien", sin examinar su fundamento bíblico.

*FALACIA DE TRADICIÓN: Sostener que algo es correcto únicamente porque "siempre se ha enseñado así".

*SESGO DE CONFIRMACIÓN: Leer la Biblia buscando solo aquello que refuerce lo que ya creemos, ignorando lo que nos desafía.

*FALACIA DE AUTORIDAD: Asumir que una doctrina es incuestionable porque la dijo un líder reconocido, popular, sin someterla al escrutinio bíblico.

*GENERALIZACIÓN APRESURADA: Construir doctrina a partir de un solo versículo aislado, sin considerar el contexto completo.

*EQUIVOCACIÓN SEMÁNTICA: Usar palabras bíblicas con significados modernos distintos, sin atender al sentido original en hebreo o griego.

Cada una de estas falacias es un error de razonamiento: parecen dar fuerza a un argumento, pero en realidad lo debilitan porque no se basan en un análisis lógico ni fiel del texto.

25/01/2026

LA CIENCIA Y LA FE NO SON INCOMPATIBLES

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11/01/2026

Ayer compartimos un valioso encuentro con estudiantes del programa de Teología de la Segunda Iglesia Cristiana Pentecostal de Santiago de Cuba.

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