23/02/2020
CASOS ESPONTANEOS
Como dijimos con anterioridad, existen dos tipos o variedades de proyección astral: la espontánea y la experimental. En el primer caso, el sujeto que experimenta el fenómeno se encuentra de pronto "proyectado" sin saber cómo o por qué. Así, se encuentra fuera de su propio cuerpo físico —que puede percibir con toda claridad— pero cómo llegó a esa posición, es cosa que no puede explicarse. En el segundo caso, el sujeto experimentador realiza un esfuerzo preciso y voluntario para "proyectarse" —por regla general, hacia un punto definido— y se despierta para encontrarse en ese sitio o en route. Claro está que la gran mayoría de estas tentativas terminan en el más absoluto fracaso, de modo que los éxitos resultan en extremo raros. O bien puede suceder que el sujeto sea "visto" por alguna persona en el sitio en cuestión, pero permanezca completamente inconsciente de su éxito aparente. En este libro se hallarán ejemplos de todos los tipos o variedades de proyección, conjuntamente con el análisis detallado del modus operandi utilizado y con la correspondiente explicación del éxito o fracaso de la prueba, según sea el caso.
Debemos considerar, en primer lugar algunos casos típicos de proyección "espontánea". Como ya dijimos, teóricamente esto puede ocurrir cuando el sujeto se encuentra dormido, en trance, bajo la influencia de un narcótico, etc. O bien puede producirse el fenómeno, estando el sujeto despierto y consciente, y presentando un estado de relajamiento exclusivamente corporal, por lo menos al comenzar el experimento. En un libro recientemente publicado, My travels in the Spirit World, de Caroline D. Larsen, encontramos un buen ejemplo de este fenómeno:
"...De pronto experimenté un fenómeno sumamente extraño. Una sensación de profunda opresión y disgusto se apoderó de mí; algo muy semejante a la zozobra experimentada al sobrevenir un desvanecimiento. Traté de resistirme, pero en vano; la abrumadora opresión se hizo más intensa y pronto un entumecimiento general me recorrió el cuerpo, hasta que todos mis músculos quedaron paralizados. Así permanecí cierto tiempo. Mi mente, sin embargo, funcionaba todavía con tanta lucidez como de costumbre. En un primer momento pude escuchar una melodía procedente de la planta baja con toda claridad, pero a poco, los sonidos comenzaron a desvanecerse gradualmente, hasta convertirse todo en un gran vacío, donde yo permanecía inconsciente a la vida y al mundo. Cuanto duró este estado, no puedo decirlo. Tampoco podría decir lo que sucedió en ese lapso. Todo lo que sé es que de pronto me vi a mí misma parada en el piso, junto a la cama, mirando atentamente a mi propio cuerpo físico que descansaba en ella... Línea por línea reconocí aquel rostro familiar, inmóvil y pálido como en la muerte, los ojos cerrados con fuerza y la boca entreabierta. Los brazos y manos yacían sin vida a ambos lados del cuerpo... Me di vuelta y me dirigí lentamente hacia la puerta, la atravesé y seguí camino en dirección al baño... Por la fuerza de la costumbre realicé los movimientos necesarios para encender la luz, pero, por supuesto, no pude hacerlo. Sin embargo, no había ninguna necesidad de luz, pues de todo mi cuerpo, así como de mi rostro, emanaba una intensa luz blanquecina que alumbraba toda la habitación..."
En el caso publicado por el doctor I. K. Funk; en su Psychic Riddle (págs. 179 a 185), este autor nos relata cómo "perdió control de su cuerpo" —debido a un entumecimiento de frío que se apoderó de su organismo— antes de experimentar su primera proyección consciente. Tras estos síntomas preliminares, el doctor Funk perdió momentáneamente toda conciencia: "...un relámpago me cegó la vista y los oídos me zumbaban; por un instante me pareció que me hallaba inconsciente. Pasada esta sensación creí caminar por el aire. No hay palabras que puedan describir el sentimiento de libertad que entonces experimenté. Ni hay términos tampoco capaces de reproducir la lucidez de mi visión mental. Nunca en mi vida había sido mi entendimiento más claro o más libre... Entonces adquirí conciencia de que me encontraba en una pieza y contemplé mi propio cuerpo envuelto en las ropas del lecho. ¿Cómo expresar los extraños sentimientos que me asaltaron? El cuerpo que mis ojos veían tenía todo el aspecto de estar mu**to. Allí yacía inerte, sin el menor indicio de vida, y con todo, también estaba yo allí, fuera del cuerpo, con mi mente completamente despejada, consciente de otro cuerpo al cual ningún tipo de materia ofrecía resistencia alguna...
Después de un minuto o dos, al tiempo que miraba al cuerpo, comencé a tratar de controlarlo y casi enseguida cesó la sensación de separación del cuerpo físico; ahora sólo tenía conciencia de un esfuerzo dirigido hacia su utilización. Tras un lapso aparentemente largo, logré moverme, levantarme de la cama y vestirme; después bajé tranquilamente a desayunar..."
En cuanto a la objeción que invariablemente se presenta de que en estos casos sólo se trata de un "sueño vivido", el autor la refuta en la forma siguiente:
"No se me escapa que mucha gente habrá de pensar que los hechos aquí registrados son pura y exclusivamente el fruto de una imaginación exaltada o, en todo caso, un sueño; pero debo afirmar categóricamente que no son ni lo uno ni lo otro. Y aunque todo el mundo se levantase ...mi convicción no habría por ello de modificarse en lo más mínimo, pues tengo la absoluta certeza de que en aquel momento me encontré realmente libre de mi cuerpo físico, como así también de que mi aventura fuera del mismo me deparó las experiencias más maravillosas de mi vida entera..."
Ya es perfectamente conocido el caso del doctor Wiltse. Publicado por primera vez en el St. Louis Medical and Surgical Journal, noviembre de 1889, y más tarde en el tomo VIII de los Proceedings de la S. P. R., fue también publicado parcialmente en la Human Personality (tomo II, págs. 315 a 322). Dada su vasta publicidad, nos limitaremos a citar algunos párrafos de interés, remitiendo al lector a las fuentes antes citadas para su estudio completo. Después de algunas observaciones y descripciones preliminares, el doctor Wiltse nos expresa:
"...con todo mi interés profesional de médico contemplé las maravillas de mi anatomía corporal, de cuyas fibras íntimamente entrelazadas era yo el alma viva que las animaba... Atentamente observé el interesante proceso de la separación de cuerpo y espíritu. El Yo, movido por cierta fuerza, aparentemente ajena a mi, oscilaba lateralmente, como una cuna al ser mecida, y en esta forma perdía gradualmente su vinculación con los tejidos del cuerpo físico. Al cabo de algunos instantes, cesó el movimiento y, todo a lo largo de mis pies espectrales, empezando por los dedos y en rápida transmisión hacia los talones, experimenté y oí, al parecer, el chasquear de innumerables cordeles. Acto seguido comencé a retirarme lentamente de los pies, hacia la cabeza, al igual que una goma que se encoge... Al emerger de la cabeza, comencé a flotar vertical y lateralmente como una burbuja de jabón adherida al hornillo de una p**a, hasta que por fin me liberé del cuerpo, cayendo ligeramente sobre el piso, donde lentamente me erguí, alcanzando la estatura normal de un hombre. De aspecto transparente, mi silueta presentaba un matiz azulado y estaba completamente desnuda... Dirigí la vista (hacia la cama) y vi mi propio cuerpo mu**to. Yacía precisamente en el lugar en que tanto trabajo me había costado colocarlo, descansando parcialmente sobre el costado derecho, los pies juntos y las manos cruzadas sobre el pecho. Me sorprendió la extrema palidez del rostro... Me volví y pasé por la puerta abierta..."
El doctor Wiltse pasa luego a relatar cierto número de experiencias mentales que le acontecieron durante su prolongado "viaje" incluyendo la percepción de ciertos objetos cuya existencia el ignoraba, pero que fue verificada más tarde y, al cabo de su aventura astral, fue repentinamente detenido por lo que parecía ser una densa y negra nube: "Una pequeña nube impenetrable apareció frente a mí y avanzó hacia mi cara. Entonces supe que debía detenerme. Sentí que la capacidad de moverme y pensar me abandonaba. Las manos cayeron inertes a los lados, los hombros y la cabeza hacia adelante, y entonces la nube me tocó en la cara y perdí el conocimiento..."
Cuando recobró el conocimiento otra vez, se hallaba en su propio cuerpo físico.
Veamos la reseña hecha por Myers del caso del Rev. L. J. Bertrand, también publicado en Proceedings, tomo VIII, pág. 194:
"Durante el peligroso escalamiento del Titlis, Bertrand se separó de sus compañeros, se sentó para descansar y se quedó paralizado por el frío. Su pensamiento sin embargo, permaneció lúcido y así pudo experimentar la sensación descripta por el doctor Wiltse del pasaje hacia el exterior del cuerpo y la subsiguiente adherencia al mismo por medio de 'una especie de cuerda elástica'. Mientras duró este estado, tuvo impresiones clarividentes de sus compañeros ausentes y no poca fue la sorpresa de éstos cuando, al regresar, les describió todo cuanto habían hecho..."
CASOS EXPERIMENTALES
Corresponde tratar ahora los casos de proyección voluntaria o experimental. Son éstos, como ya dije, mucho más raros y se limitan —fuera de algunos casos aislados (tal vez) mencionados en Phantasms of the Living— a los comunicados por Fox el la Occult Review, que en seguida veremos, y a algunos casos históricos algo dudosos. Existen dos libros en francés, sin embargo, que se ocupan de este tema; uno de Charles Lancelin, y el otro de Héctor Durville. Ambos versan sobre la posibilidad de "extraer", por así decirlo, el cuerpo astral del sujeto hipnotizado durante el trance. Ninguno de ellos contiene casos de auto— proyección. Se coloca al sujeto en un profundo trance magnético o mesmeriano (a diferencia del trance hipnótico), y se le indica luego que debe, en lo posible, abandonar su propio cuerpo y alejarse cierto trecho. Sobre esta base los autores antes citados realizaron una ingeniosa serie de pruebas experimentales a fin de comprobar, en la medida de lo posible, si la separación había tenido lugar realmente.
No me detendré ahora a considerar la obra de M. Lancelin puesto que ya la he reseñado acabadamente en mi libro Modern Psychical Phenomena como así también Higher Psychical Development, y Muldoon la ha tratado extensamente en este libro. Daré, en cambio, un breve resumen de las comprobaciones efectuadas por M. Durville publicadas en su obra Le Fantome des Vivants.
El libro consta de dos partes: la Parte I es de carácter histórico y teórico; trata la teoría general del "doble", y hace mención de cierto número de casos antiguos y modernos que podrían considerarse como ejemplos de su manifestación.4 La Parte II, de carácter experimental, considera los casos de proyección del cuerpo astral durante un profundo trance "magnético" del sujeto. Gran parte de este material posee un considerable interés, a la vez que concuerda con las descripciones y experiencias aportadas por Muldoon. Leemos así (pág. 189):
"El sujeto de la experiencia se encuentra constantemente en rapport con el "doble", gracias a la mediación de un cordón fluídico, susceptible de alargarse... Por lo común de forma cilíndrica, suele presentar, sin embargo, el aspecto de una cinta..." En cuanto a las ropas del espectro, éstas parecen componerse de una especie de "gasa fluida" (pág. 215). Por medio del cordón astral (pág. 235) son transmitidas al cuerpo las diversas impresiones sensorias. De gran importancia es la cuestión de la temperatura, y la luz excesiva actúa en detrimento del cuerpo astral. Las experiencias con el dinamómetro revelaron que la fuerza muscular (prensión) del sujeto era siempre mayor después de la proyección que antes (pág. 152). La temperatura de la mano, especialmente de la derecha, por el contrario, disminuía casi invariablemente como resultado del experimento (págs. 195 a 197). Uno de los capítulos ha sido dedicado a la acción del espectro sobre, primero, el doble de otro sujeto en los casos de proyección simultánea, y, segundo, sobre el cuerpo físico de otra persona. En ambos casos parece haberse obtenido resultados positivos. Se colocaron entonces, a cierta distancia del sujeto, pantallas de sulfuro de calcio, ordenándole al espectro que se aproximase a una pantalla determinada. Al hacerlo, se intensificaba el fulgor despedido por la pantalla como consecuencia de la proximidad del cuerpo astral (págs. 275 a 280). También se informa que se logró obtener movimientos físicos de los objetos y toques, como así también el desplazamiento de la pajilla de un estenómetro situado a cierta distancia del sujeto en trance, por acción del cuerpo astral proyectado (págs. 297 a 332). En el último capítulo encontramos detalladas las tentativas efectuadas para fotografiar el cuerpo astral y diversas radiaciones vitales por él emitidas, o por el cuerpo físico. He aquí la conclusión que arriba M. Durville al final de su libro:
1. La proyección del cuerpo astral es un hecho cierto, susceptible de ser demostrado por medio de la experimentación directa. Esto nos demuestra también que la fuerza vital es independiente de la materia y que nuestra Individualidad consta de un cuerpo físico y de un Alma inteligente, ligados por un vínculo vital, el cuerpo astral.
2. Dado que este espectro puede existir y actuar con independencia del cuerpo físico, no hay nada que impida su existencia después de la muerte. Lo cual equivale a decir que la Inmortalidad es un hecho probado científicamente.
Este trabajo, aparentemente poco difundido, de M. Durville, se halla repleto de un curioso material que, de verificarse el rigor científico de su procedencia, pasaría a constituir un pilar de la mayor importancia para la ciencia psíquica. Debemos destacar que muchas de sus comprobaciones concuerdan en forma sorprendente con las obtenidas por Muldoon. En el contexto de este libro podrán hallarse algunos comentarios críticos de estos resultados.
4 Como en loa casos registrados en Footfalls de Owen; The Debatable Land, en Night Side of Nature de Mrs. Crowe; algunos casos en Phantasms of the Living; etc.
