Daniel Herrera Jerez

DANIEL HERRERA I LECCIÓN ESCUELA SABÁTICA I AGOSTO 19 2026




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Martes 18 de agosto
CRISTO, LA PRIMICIA

Si Jesús no estuviera vivo, cualquier expectativa acerca del futuro sería solo una ilusión (1 Cor. 15: 12-19). «Pero lo cierto es que Cristo resucitó de los mu**tos» (vers. 20). Su resurrección es un hecho histórico. Por consiguiente, podemos estar seguros de que todos los que han mu**to en Cristo resucitarán cuando él regrese (vers. 20-23).

Lee 1 Corintios 15: 20-23. ¿Qué significa decir que Jesús es la «primicia»? El fin de la presente era malvada estará marcado por la resurrección corporal de quienes murieron en Cristo (1 Cor. 15: 24; Apoc. 20: 5-6). Como el último Adán, Cristo devolverá el reino al Padre al entregarle el dominio de este mundo (1 Cor. 15: 25-28).

El sometimiento de Cristo a Dios (vers. 15: 28) debe ser entendido
en términos de cómo se describe la relación entre Adán y Cristo. Como el Adán definitivo en el plan de redención (vers. 45), Jesús se somete por completo a la voluntad del Padre, algo que el primer Adán no hizo.
En 1 Corintios 15: 29-34, Pablo retoma su exposición acerca de la insensatez de negar la resurrección de Cristo. Utiliza la ilustración del bautismo porque es en sí mismo un símbolo de la unión del creyente con Cristo (en el bautismo, el creyente participa simbólicamente de la muerte y la resurrección del Señor, Rom. 6: 3-4; Col. 2: 12). En vista de ello, no tiene sentido negar la realidad de la resurrección. Sin embargo, lo que resulta difícil de comprender es lo que Pablo quiso decir con la expresión «bautizados por causa de los mu**tos» (1 Cor. 15: 29).
«Se han presentado varias sugerencias, pero la mejor forma de interpretarla es como una referencia a la decisión de algunos de ser bautizados para poder volver a encontrarse en la resurrección con sus seres queridos ya fallecidos.

También puede referirse a la decisión de ser bautizados en respuesta a la vida ejemplar de aquellos que habían mu**to en Cristo. Este caso se referiría, pues, a personas que se bautizan no en lugar de los mu**tos, sino a causa de los mu**tos» (Carl P. Cosaert, «1 Corintios», Comentario bíblico Andrews [Doral, FL: IADPA, 2024], t. 2, p. 552).
En segundo lugar, arriesgar la vida no tendría sentido si no existiera la resurrección (1 Cor. 15: 30-32). Sería mejor, en cambio, deleitarse en los placeres de este mundo (vers. 32).

Reflexiona acerca de las palabras de Pablo en 2 Timoteo 1: 12. ¿Cómo podía estar tan seguro del futuro? ¿Cómo podemos estarlo nosotros?




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Lección 8 | Lunes 17 de agosto
EL CRISTO RESUCITADO, NUESTRA ÚNICA ESPERANZA

En 1 Corintios 15: 9-19, Pablo explica cuán graves y terribles son las consecuencias de negar la resurrección, ya que, sin ella, los creyentes no tienen esperanza en el presente, y mucho menos en el futuro.

Lee 1 Corintios 15: 9-19. ¿Qué perdemos si Cristo no resucitó? En general, los paganos no creían en la resurrección, especialmente en el
mundo griego, con su creencia en el dualismo cuerpo-alma (al morir, el alma ascendía según ellos adonde supuestamente van las almas de los mu**tos).

Pablo comienza 1 Corintios 15: 12-19 con una pregunta retórica que muestra su profundo desconcierto: «¿Cómo algunos de ustedes dicen que no hay resurrección de los mu**tos?» (1 Cor. 15: 12). Para el apóstol, no creer en la resurrección era algo inconcebible, especialmente en vista de la existencia de tantos testigos oculares de ella (1 Cor. 15: 5-8). Pero, peor aún, si la resurrección no había ocurrido, la esperanza de los creyentes estaba basada en una mentira y seguían
sujetos a las consecuencias eternas de sus pecados.

De hecho, Pablo dice que si no hay resurrección de los mu**tos:

(1) Cristo no resucitó (1 Cor. 15: 13, 16);
(2) nuestra predicación es vana (vers. 14);
(3) nuestra fe también es vana (vers. 14, 17);
(4) somos testigos falsos (vers. 15);
(5) seguimos
en nuestros pecados (vers. 17); y, obviamente,
(6) quienes murieron están perdidos (vers. 18).

Sin la resurrección, tanto la predicación como la fe son vanas (1 Cor. 15: 14, 17). El término griego traducido como «vana» o «vacía» es kenos. Los intérpretes debaten si kenos significa «vana» en el sentido de carente de verdad (es decir, «falsa»), carente de resultados (es decir, «sin resultado o efecto») o carente de propósito (es decir, «en vano»). Sea cual fuere el significado específico, en un escenario en el que no existiera la resurrección, la fe se describe como inútil (griego mataios) (1 Cor. 15:17). Aunque mataios no difiere mucho de kenos, la idea es que, si Jesús no está vivo, la fe es infructuosa, una ilusión, porque nuestros pecados no han sido perdonados (vers. 17). En ese caso, los cristianos seríamos falsos testigos que
engañan y son engañados (vers. 15).
¿Qué sentido tendría 1 Corintios 15 si los seres humanos tuviéramos almas
que fueran al cielo (o al in****no) en ocasión de la muerte? ¿Por qué es tan
importante entender que los mu**tos «duermen»?




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Domingo 16 de agosto | Lección 8
PROCLAMANDO LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

Pablo comienza 1 Corintios 15 centrándose en el evangelio. Dice que: (1) lo predicó a los corintios; (2) ellos lo recibieron; (3) se mantuvieron firmes en él; y (4) fueron salvados por él (1 Cor. 15: 1-2). Esta introducción prepara al lector para lo que sigue en el capítulo y muestra cuán esencial es la resurrección de Cristo para nuestra salvación (ver también Rom. 10: 9-10). Su resurrección es una
parte tan vital del mensaje del evangelio que negarla contradice la fe en Cristo.

Lee 1 Corintios 15: 1-4, Lucas 24: 44-47 y Romanos 1: 1-4. ¿Qué tienen en común estos pasajes?

En 1 Corintios 15: 1-4 se encuentra un resumen del mensaje de Pablo. No importa si las palabras «conforme a las Escrituras» se refieren a pasajes concretos del Antiguo Testamento o a este en su conjunto. La muerte y la resurrección de Jesús cumplen las promesas de Dios que se encuentran en el Antiguo Testamento.

Lee 1 Corintios 15: 2, 11. ¿Por qué estos versículos vinculan estrechamente los conceptos de creer y predicar? ¿Cuál es la relación entre ambos?

Quienes proclaman que Cristo ha resucitado deben creer primero que su resurrección es un hecho histórico. En este caso, 1 Corintios 15: 5-8 desempeña un papel fundamental en el Nuevo Testamento. Este pasaje proporciona una sólida evidencia bíblica de que Cristo fue visto por numerosas personas después de su resurrección, muchas de las cuales aún vivían cuando Pablo escribió la Carta (1 Cor. 15: 6).

Básicamente, Pablo está diciendo: «Pregúntenles qué vieron». Así de seguro estaba de la realidad de la resurrección de Cristo. Estas personas eran testigos oculares, eran lo que Jesús dijo que serían:
«Testigos de estas cosas» (Luc. 24: 48). ¿Qué razones tenemos para creer en la resurrección de Cristo? ¿Qué otras cosas, seculares o sagradas, creemos aunque no las hayamos visto nosotros
mismos?




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Lección 8: Para el 22 de agosto de 2026
EL PODER DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

Sábado 15 de agosto

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:

1 Corintios 15; Lucas 24: 44-47; Apocalipsis 20: 5-6; Colosenses 2: 12; 2 Timoteo 1: 12; 1 Tesalonicenses 4: 13-17.

PARA MEMORIZAR:

«Y si Cristo no resucitó, nuestra predicación es vana y la fe de ustedes también es vana. [...] Y si Cristo no resucitó, la fe de ustedes es vana y aún están en sus pecados» (1 Cor. 15: 14, 17).

Es fascinante considerar que, incluso en su época, Pablo tuviera que lidiar con quienes negaban la resurrección de los mu**tos. La gente de entonces veía lo que la muerte le hacía al cuerpo humano. Sabían cómo el cadáver terminaba convirtiéndose en polvo. También sabían que las personas que habían mu**to llevaban mucho tiempo en esa condición; en la mayoría de los casos, más tiempo que el que habían vivido.

La resurrección de los mu**tos no les parecía más plausible entonces que a la mayoría de las personas actualmente. Ese debe haber sido uno de los temas que Pablo estaba abordando. Y también era crucial, pues, si Jesús no resucitó, no es quien dijo ser, la cruz no tuvo ningún efecto y el precio de nuestros pecados no ha sido pagado. En ese caso, solo nos quedaría la desesperación. Pero nuestro Señor ha resucitado, ha ascendido al cielo y volverá para llevarnos a casa.

Esta semana nos centraremos en 1 Corintios 15 y lo que enseña acerca de la resurrección de Cristo. Influenciados por la cosmovisión pagana que los rodeaba, algunos en Corinto decían que no hay resurrección. En respuesta, Pablo afirma la resurrección de Cristo como nuestra única esperanza de salvación.




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Lección 8: Para el 22 de agosto de 2026
EL PODER DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

Sábado 15 de agosto

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:

1 Corintios 15; Lucas 24: 44-47; Apocalipsis 20: 5-6; Colosenses 2: 12; 2 Timoteo 1: 12; 1 Tesalonicenses 4: 13-17.

PARA MEMORIZAR:

«Y si Cristo no resucitó, nuestra predicación es vana y la fe de ustedes también es vana. [...] Y si Cristo no resucitó, la fe de ustedes es vana y aún están en sus pecados» (1 Cor. 15: 14, 17).

Es fascinante considerar que, incluso en su época, Pablo tuviera que lidiar con quienes negaban la resurrección de los mu**tos. La gente de entonces veía lo que la muerte le hacía al cuerpo humano. Sabían cómo el cadáver terminaba convirtiéndose en polvo. También sabían que las personas que habían mu**to llevaban mucho tiempo en esa condición; en la mayoría de los casos, más tiempo que el que habían vivido.

La resurrección de los mu**tos no les parecía más plausible entonces que a la mayoría de las personas actualmente. Ese debe haber sido uno de los temas que Pablo estaba abordando. Y también era crucial, pues, si Jesús no resucitó, no es quien dijo ser, la cruz no tuvo ningún efecto y el precio de nuestros pecados no ha sido pagado. En ese caso, solo nos quedaría la desesperación. Pero nuestro Señor ha resucitado, ha ascendido al cielo y volverá para llevarnos a casa.

Esta semana nos centraremos en 1 Corintios 15 y lo que enseña acerca de la resurrección de Cristo. Influenciados por la cosmovisión pagana que los rodeaba, algunos en Corinto decían que no hay resurrección. En respuesta, Pablo afirma la resurrección de Cristo como nuestra única esperanza de salvación.




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Lección 5 | Domingo 26 de julio
CONOCIMIENTO VERSUS AMOR

Lee 1 Corintios 8: 1-13. ¿Por qué Pablo contrasta el conocimiento con el
amor? ¿Cuál es el contexto aquí? ¿Qué quiere decir el apóstol?
Pablo utiliza el tema de los alimentos ofrecidos a los ídolos, que había dividido a la iglesia de Corinto en dos grupos, para abordar una cuestión más
profunda: la falta de amor por los demás (1 Cor. 8). Algunos creían que su conocimiento sobre la inexistencia de otros dioses les daba derecho a comer
carne de animales sacrificados a los ídolos (1 Cor. 8: 4). Pablo llama a estos «los
fuertes» (1 Cor. 4: 10). Por otra parte, quienes se oponían a este comportamiento
son designados como «los débiles» (1 Cor. 8: 9-12). El apóstol identificó así a
los del segundo grupo tal vez porque no habían superado algunas creencias
supersticiosas propias de su anterior experiencia pagana. Al ver a los «fuertes»
comiendo alimentos ofrecidos a los ídolos, podrían llegar a la conclusión de que
el cristianismo y la idolatría eran compatibles. Por lo tanto, Pablo no quería
que los «fuertes» se convirtieran en un tropiezo para los débiles.
La Biblia considera el acto de ingerir alimentos ofrecidos a los ídolos de
manera muy negativa (Hech. 15: 20, 29; 21: 25; comparar con Apoc. 2: 14, 20). Sin
embargo, Pablo no pronuncia declaraciones tan radicales como las que se ven en
estos pasajes. Esto se debe a que su principal preocupación es la falta de unidad
que podría causar el mal uso del conocimiento. Pablo no critica el conocimiento
como algo malo en sí mismo, sino que se opone al tipo de conocimiento que
conduce a la arrogancia y la división en la iglesia. El conocimiento sin amor no
es verdadero conocimiento en absoluto (1 Cor. 8: 2). El verdadero conocimiento
surge solamente cuando uno ama a Dios y es conocido por él (1 Cor. 8: 3).
Citando Deuteronomio 6: 4, Pablo muestra que los creyentes deben saber
que solo hay un Dios (1 Cor. 8: 4-6). Curiosamente, sigue la misma idea que se
ve en Deuteronomio 6: 4, 5, donde la afirmación de que nuestro Dios es uno va
seguida del mandamiento «amarás al Señor tu Dios». Tanto para Pablo como
para Moisés, el conocimiento sin amor carece de valor.
Confiados en su conocimiento, los «fuertes» creían que comer alimentos
sacrificados a los ídolos era inofensivo. Como veremos el miércoles y el jueves,
Pablo les concedió ese derecho bajo ciertas condiciones. Sin embargo, si eso se
convertía en un obstáculo para los «débiles» (1 Cor. 8: 9), debía ser evitado.
Se supone que los cristianos deben practicar la abnegación por amor a Cristo
y a los demás.
Pablo argumenta que el conocimiento carente de amor puede convertirse
en algo malo (1 Cor. 8). ¿En qué situaciones puede ser realmente malo el
conocimiento sin amor?




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Parte 14 de DANIEL HERRERA I LECCIÓN ESCUELA SABÁTICA I JULIO 26 2026

Parte 13 de DANIEL HERRERA I LECCIÓN ESCUELA SABÁTICA I JULIO 26 2026