澳門學16號 - macaology

澳門體育世俗化，亦是一部社會與體制變遷簡史。

19世紀，西方意義下的體育運動仍是澳門特權階級的專屬遊戲，但革命的發生，讓位處葡國和中華帝國「雙重邊陲」的澳門迎來徹底的體制轉變，體育亦開始走入大眾社會。

然而，要讓人們接受現代體育並非一帆風順，單車和足球亦曾被視為危險運動，後來卻又成為澳門體育世俗化先鋒與殖民者的統治工具。

今集內容，Jasper 透過體育的視角，揭示澳門在殖民與地緣政治下的社會變遷。

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線上講座：淺談程一鳴：從軍統特務到中共政協

講座內容：
1964年12月，效力國民黨三十多年，時任台灣國防部情報局澳門站長程一鳴，突然公開投誠可以說一輩子的對手——中共，這事在當時是一件大事，畢竟程一鳴不是一名普通特務，而是軍階為少將的高階情報人員。
本次講座會根據目前初步研究成果，談談程一鳴是誰、談談程一鳴重要經歷、最後談談一個大機會是所有讀者最關心的問題——程一鳴為何選擇叛變。雖說是初步成果，對程一鳴以及台灣戰後在澳門情報工作感興趣的讀者，不況參加！

報名方式：
在報名連結留言即可

報名費：
1.免費：「台灣檔案中的澳門史（1949-1967）」研究計劃之訂戶
2.$14：假如只想參加講座的讀者，可以先訂閱再留言，然後立刻退訂即可

其他：
感謝大家，有任何問題歡迎隨時提出，7/25見！

黃承山在信中表示自己早年加入國民黨，畢業於中央軍校第13期砲兵科，曾任第七戰區參謀、廣陽守備區指揮部別働總隊長...

筆者對信中這段生平頗為存疑，皆因1949年4月25日《華僑日報》曾報導一名叫「黃承山」的人，報道中的黃承山有另一番南轅北轍形象。

在報道中，黃承山是一位在中山的「大天二」（廣東對幫派份子的俗稱），有幫眾數百人，也對當地造成困擾，後來更與中山團練發生衝突。

同名同姓可能是巧合，但黃承山在澳門也被人稱為大天二，兩個巧合恐怕就不是巧合。

回到信中，黃表示自1950年起擔任友聯體育會長後...

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#在帝國邊陲講故事

‼新文預告‼
上回講到，1953年3月澳門曾發生一宗百人團戰的「黃承山遇襲案」。

此案並不單純，涉及國民黨在澳門勢力的內部鬥爭，而主角黃承山等人，亦似乎不單單是國民黨成員，本身亦是在澳門的知名「大天二」，即江湖中人。

來到下集，我們會從案件本身，轉向分析黃承山本人生平以及此案背後代表的派系鬥爭及結果。

到底黃承山寫信向台灣當局批評什麼？

總部又如何定斷與處理這次澳門火拼事件？

請留意 #在帝國邊陲講故事 第 ​​​​​​​​​​​​​​​​272 篇新文：

《探索澳門特務程一鳴（六）：澳門工團總會權鬥內幕（下）》

誰才能使用Macanese？或者，有否討論意義？

最近社交平台上出現關於Macanese 使用方式的爭議。一些人認為Macanese 能指所有澳門人，而非土生葡人限定；另一方則反對，認為Macanese 背後涉及土生族群的文化與歷史傳承，不應被主流族群搶奪。

今集內容，Jasper 和正在北美研究族群與殖民地比較的作者之一「遠東釣魚郎」，嘗試釐清這次爭議背後的脈絡。

集目上部份，兩人先釐清今次爭議背後，兩方各自的觀點與問題。爭議是如何發生？中文上沒有問題的「澳門人」宣稱，為何到了外語就成了問題？

有人認為「Macanese =土生葡人」是不容質疑的概念，但任何社會概念都有其形成脈絡。在節目下部份，兩人嘗試探討脈絡的形成過程。從目前研究看，雖然Macanese 在更早時間可能已被使用，但上世紀80至90年代，可能是該概念被廣泛討論的關鍵時期，背後又牽涉殖民晚期的「社會文化工程」以及土生族群在回歸前的身份焦慮。

最後，我們亦討論了另一方的焦慮，即為何今時今日人們會覺得自稱Macau people 並不足夠甚至「尷尬」，背後又說明了什麼？

如果對這次爭議感興趣，不要錯過本集內容。

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1953年3月5日，澳門發生一宗震驚港澳的重大治安事件，據說有過百人手持武器包圍一所民宅，雙方爆發槍戰，事件最終以一死多傷落幕。

相信眾多讀者與挖檔前的筆者一樣，首先不知道1953年曾發生這宗火併事件，再來就算有所耳聞，可能也是一知半解，對事件的來龍去脈感到一頭霧水，所以本文筆者會先整理當時各大香港報紙對事件的報導，藉以讓讀者知道此事大概經過。

黃承山遇襲案

首先是立場較為親國民黨的《工商日報》，報道充滿臨場感，說5日下午得勝馬路有近二百人聚集包圍黃承山住宅，不斷有人大叫「打死黃承山」、「契弟，有膽就衝進來」。

雙方罵聲中夾雜零落槍聲，然後有人大叫「衝啊，殺啊」，現場亂成一片，直到半小時後警方到場後才告終。警方最終拘捕三十多人，搜出一批軍火及武器，現場有三人中槍，其中一位名為黃榮的人傷重不治...

👉全文在留言

#在帝國邊陲講故事

‼新文預告‼
這是發生在1953年的澳門重大治安事件。

阿恆的新計劃「台灣檔案中的澳門史（1949-1967）」已來到第五篇，今次他要講述發生在1953年3月，涉及百人槍戰，並最終造成一死兩傷的歷史事件：

「黃承山遇襲案」

這起事件涉及那些勢力？
各方報道如何從自身立場，還原案件經過？
阿恆又在台灣檔案中，發現了那些蛛絲馬跡？

請留意 #在帝國邊陲講故事 第 ​​​​​​​​​​​​​​​​270 篇新文：

《探索澳門特務程一鳴（五）：澳門工團總會權鬥內幕（上）》

【Substack後台趣事】

話說琴晚偶然發現，Substack後台原來有一幅世界地圖，只要有一個follower來自某個地區（例如馬達加斯加），果個地區就會變成紫色。

然後地圖隔離會有地區排名，毫不意外，第一名就系澳門，不過澳門讀者只佔4成左右，有6成都系海外讀者，就有點意外。可能就算澳門題材，但歷史類題材相對容易「跨地域」，好似中文世界對日本戰國史一D都唔陌生。

今日除左同大家分享，另外好好好想請其他海外讀者可以follow下，突然有種想將地圖變曬「紫色」欲望😂😂

BY 有奇怪想法既啊恆

經營四年後，澳門學16號將於9月執笠清盤，但各人仍有想做的事，這集阿恆和Jasper 便來討論各人的新計劃。

今集分兩部份，第一部份主要介紹Jasper 的新電子信 「南灣湖散記」。這次新電子信除繼續以Jasper 的方式寫作科普，亦有更多生活化內容。但阿恆的長期疑問，卻是Jasper 為何如此愛寫他認為的「社會紅線」 議題，但什麼是社會紅線？

過去阿恆主力寫澳門歷史科普，但他坦言歷史科普並非其喜愛的寫作方式，甚至後期是為寫而寫。

所以在節目第二部份，阿恆介紹其新進行的研究計劃：「台灣檔案中的澳門史（1949-1967）」，此計劃並非介紹目前已有研究，而是真正發現新的史料，也就是從新開放的歷史檔案中，發崛新的關於澳門歷史的內容。阿恆並詳細說明新計劃的期望與安排。

如果是老爐友或對相關研究有興趣聽眾，歡迎收聽今集內容，或直接從留言連結訂閱兩人計劃。

👉（連結在留言）

最近澳廣視播出一集關於澳門回力球的節目，才發現澳門有不少在東亞與華人範圍內屬小眾，本地人卻熟知的體育項目，曲棍球或許也算在內。

我在中學時期也參加過曲棍球興趣班，上課地點在氹仔曲棍球場，但一學期後便因抵受不了烈日下彎腰運球而果斷放棄，後來轉去踢波，卻同樣在曲棍球場上課。

足球與曲棍球，雖然在澳門受眾程度不同，卻都被我這個典型澳門90後經歷過，放在澳門的歷史脈絡，其實亦非偶然...

最近一篇題為Exploring Sports and Identity in Macau 的學術研究，便從澳門的足球與曲棍球歷史，探討從殖民時期至今的權力與社會關係。雖然我不完全認同研究者論點，但其介紹澳門體育史的部份卻很值得分享。

下文會先簡介澳門體育史，再從中窺探足球與曲棍球的部份。

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#在帝國邊陲講故事