Filosofantes

25/09/2026

“Você já combinou com os russos?”

A famosa anedota de Garrincha na Copa de 1958 guarda uma das melhores traduções práticas do existencialismo de Jean-Paul Sartre.

Na prancheta do técnico, a jogada era perfeita: dribles previstos, passes milimétricos e gol certo. Mas faltava um detalhe elementar — do outro lado do campo havia onze sujeitos com vontades próprias, estratégias distintas e liberdade de ação.

Quando Sartre escreveu que “o inferno são os outros” , ele não estava sendo pessimista com a convivência. Em sua filosofia, o “inferno” é o choque inevitável com a liberdade alheia.

Na nossa cabeça, somos diretores do mundo: planejamos a carreira, os relacionamentos e os dias como se as pessoas fossem peças estáticas no nosso tabuleiro.

Só que o Outro não é um figurante do nosso roteiro. Ele pensa, decide, reage e bagunça qualquer previsão idealizada. A presença do outro tira a nossa ilusão de controle e nos obriga a encarar a realidade como ela é: imprevisível e negociada a cada lance.

No papel, todo plano é campeão invicto. Na vida real, a bola rola — e é preciso saber jogar com a liberdade alheia.

E você, quantas vezes montou o cenário perfeito na sua cabeça e esqueceu de “combinar com os russos”?

22/09/2026

O que vale a pena deixar pra trás?
Caminhar por Borobudur, na ilha de Java, é confrontar essa pergunta a cada degrau.
Diferente de monumentos criados para impressionar pelo excesso, o maior templo budista do mundo foi desenhado como um exercício de esvaziamento. Na base, milhares de relevos em pedra vulcânica detalham os apegos, as paixões e todo o ruído do cotidiano terreno. Conforme você sobe, esse volume de narrativas vai se dissipando até dar lugar ao silêncio.
No topo, a grande estupa central é completamente oca — um vazio que não representa ausência, mas libertação plena.
Talvez crescer não seja sobre acumular, e sim sobre soltar o peso desnecessário e viver com mais leveza.

22/09/2026

17/09/2026

📍E hoje, meu de viagem visita Stratford-upon-Avon, cidade inglesa e berço de Shakespeare.

“Ser ou não ser, eis a questão.” Vamos refletir juntos?

E se o seu maior inimigo não fosse o mundo, mas a sua própria consciência?

É esse o drama de Hamlet. “Ser ou não ser” não é apenas uma pergunta sobre viver ou morrer, mas sobre como continuar vivendo diante do sofrimento, da incerteza e do mistério da existência.

Hamlet pensa, imagina consequências, questiona — e quanto mais pensa, mais difícil se torna agir. Shakespeare revela um paradoxo profundamente humano: a consciência pode nos libertar, mas também pode nos paralisar.

Talvez “ser ou não ser” continue sendo a nossa pergunta porque, diante da incerteza de existir, todos precisamos decidir como continuar.

07/09/2026

Cenas de um professor - guia #2
📍: pelo mundo 🌍

Sair da sala de aula para guiar viagens pelo mundo traz muitas novidades, naturalmente. Uma delas é o reconhecimento pelo trabalho, que vem mais cedo.

Obrigado é uma palavra pequena para agradecer as palavras e afetos que encontro nessas trilhas pelo mundo.

designer : Super Jurunas

02/09/2026

Você conversa ou disputa?

Hoje em dia, nos acostumamos a não conversar sobre assuntos onde encontramos divergências. Na verdade, não sabemos mais lidar com o contraditório. Não debatemos mais política, religião ou mesmo futebol com o intuito de trocar ideias ou compreender perspectivas diferentes. Os debates viram disputas nas quais existe uma “vitória” a ser alcançada.

Mas desde quando o diálogo virou uma batalha onde o único objetivo é fazer o interlocutor pensar exatamente igual a mim?

O filósofo Byung-Chul Han nos alerta que o nosso narcisismo e o ego inflado criaram barreiras. O excesso de “nós mesmos” está, literalmente, expulsando o outro. Essa dinâmica não apenas aniquila a empatia, como é um dos motores da nossa exaustão coletiva, do burnout e da depressão na sociedade contemporânea.

Para romper esse ciclo, precisamos resgatar a perspectiva socrática do diálogo. Para Sócrates, conversar não era um embate retórico para inflar o próprio ego ou humilhar o adversário.
O diálogo era uma construção conjunta em busca da verdade. Isso exige um passo que desaprendemos a dar: a humildade de reconhecer a própria ignorância (o clássico “só sei que nada sei”) e a disposição para uma escuta genuína.

O método socrático, a maiêutica, é uma ferramenta para “dar à luz” novas ideias em parceria com o outro, e não para vencer as ideias alheias.

Precisamos resgatar a nossa capacidade de lidar com a alteridade e substituir a necessidade de “ter razão” pela beleza da sabedoria compartilhada.

E você, como tem lidado com as opiniões divergentes no seu dia a dia? Conversando ou disputando?

30/08/2026

Estar em Stonehenge é deparar-se com um dos maiores mistérios da humanidade: como uma sociedade tão antiga foi capaz de erguer algo tão monumental?

Construído entre 3000 e 1600 a.C., do Neolítico à Idade do Bronze, este santuário existiu muito antes das grandes cidades e impérios que costumamos chamar de “civilização”. E talvez seja justamente aí que resida a sua maior lição.

Sem escrita, sem máquinas modernas, sem ferramentas de ferro, eles tinham “apenas” um conhecimento profundo da natureza: a pedra, a madeira, a paisagem e os ciclos do Sol. Sabiam organizar o esforço coletivo e construir segundo princípios astronômicos que ainda nos intrigam.

Stonehenge não é apenas um amontoado de rochas. É o testemunho de uma sociedade que transformou força humana e cooperação em arquitetura eterna.

As pedras permanecem. Mas o verdadeiro monumento, para mim, é o conhecimento humano que as colocou de pé.

E você, acha que essas pedras ainda têm algo a nos ensinar hoje?

30/08/2026

Estar em Stonehenge é deparar-se com um dos maiores mistérios da humanidade: como uma sociedade tão antiga foi capaz de erguer algo tão monumental?

Construído entre 3000 e 1600 a.C., do Neolítico à Idade do Bronze, este santuário existiu muito antes das grandes cidades e impérios que costumamos chamar de “civilização”. E talvez seja justamente aí que resida a sua maior lição.

Sem escrita, sem máquinas modernas, sem ferramentas de ferro, eles tinham “apenas” um conhecimento profundo da natureza: a pedra, a madeira, a paisagem e os ciclos do Sol. Sabiam organizar o esforço coletivo e construir segundo princípios astronômicos que ainda nos intrigam.

Stonehenge não é apenas um amontoado de rochas. É o testemunho de uma sociedade que transformou força humana e cooperação em arquitetura eterna.

As pedras permanecem. Mas o verdadeiro monumento, para mim, é o conhecimento humano que as colocou de pé.

E você, acha que essas pedras ainda têm a que nos ensinar hoje?

22/05/2026

Cenas de um professor-guia #1

📍 Parque Nacional Parque Nacional Gorkhi-Terelj
📅 21/5/26

Nos últimos anos, tenho me acostumado a comemorar o aniversário longe de casa.
Longe dos amigos de longa data.
Longe da minha pessoa favorita — que, curiosamente, faz aniversário no mesmo dia que eu.

Mais uma vez, estou distante do lar.
Distante da Mona.
Mas nunca sozinho.

Porque, nessas viagens, a celebração acaba ganhando outros rostos: os dos passageiros que caminham comigo estrada afora.

São eles que, com presença, escuta e partilha, transformam o dia em memória.
E fazem do aniversário não apenas uma marca do tempo, mas um pequeno ritual humano de encontro, afeto e travessia.

A Mona, como sempre, encontra um jeito de estar presente — nas mensagens, nas lembranças, na vela do bolo atravessando continentes.
Mas são esses viajantes-tripulantes da excursão que ajudam a aquecer a saudade e a tornar cada aniversário fora de casa um pouco mais próximo dela.

Por isso, hoje, o “parabéns” também é para vocês.
E o agradecimento, mais ainda.





araujo

10/05/2026

O que devo ao outro?

No templo de Confúcio, em Beijing, essa pergunta me pareceu atravessar séculos e civilizações, revelando uma diferença interessante entre Oriente e Ocidente na forma de pensar a ética.

No pensamento confucionista, a chamada “regra de ouro” aparece de forma negativa:
“Não faça aos outros aquilo que não deseja para si.”

Já na tradição cristã do Ocidente, ela costuma aparecer de forma positiva:
“Faça aos outros aquilo que deseja para si.”

A diferença parece sutil, mas revela mundos morais distintos.

A fórmula confucionista enfatiza contenção, equilíbrio, respeito aos limites e harmonia social. O homem virtuoso evita causar desordem ao outro. A ética nasce do autocontrole.

A fórmula ocidental, por sua vez, tende à ação: agir, transformar, intervir, amar ativamente. A moral aparece como iniciativa.

O Oriente tradicional frequentemente busca a harmonia do mundo.
O Ocidente clássico frequentemente busca transformar o mundo.

Duas civilizações, duas sensibilidades éticas — ambas ainda vivas entre nós.