ED Las Condes SUD

¿Era el viento o el espíritu de Dios?

"... el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas" (Génesis 1:2).
Las palabras en hebreo, Ruaj Elohim, describen la presencia de Dios al comienzo del Génesis. En hebreo, ruaj significa tanto viento como espíritu. ¿Cómo podemos saber a qué significado se hace referencia en este importante versículo?
La respuesta se encuentra en el verbo que sigue a continuación de Ruah Elohim. El verbo merahefet aparece exclusivamente una vez más en la Torá y expresa el máximo esmero, amor y afecto de un águila que revolotea (merahefet) sobre sus polluelos y los recoge bajo sus alas (Deut. 32:11).
La lectura en hebreo de la Biblia nos deja algo claro: un viento no puede expresar ¡ese delicado amor, ese cuidado y afecto! Un viento sopla desapasionada e indiferentemente –mientras que el Espíritu de Dios aletea tierna y amorosamente sobre Su creación. Este cernirse dulce y apasionado que vemos en Deuteronomio, en Génesis sólo puede estar haciendo referencia al Espíritu de Dios.

Podemos reconocer a los verdaderos profetas y a los falsos profetas mediante sus frutos. Mateo 7:15–20 podría ayudarle a edificar su fe en la misión divina del profeta José Smith. ¿Cuáles son los frutos de la obra que llevó a cabo José Smith?

18-24 Febrero. Ven, sígueme.

https://youtu.be/-ErcHZOmZno

Todos deseamos ser felices, mas no todos buscan la felicidad en los mismos lugares.Jesucristo vino para enseñar la senda a la felicidad duradera, para enseñar lo que realmente significa ser bienaventurados. ¿Qué aprende de estos pasajes acerca de cómo obtener la felicidad duradera: Mateo 5:1–12 y Lucas 6:20–26?¿Qué preguntas o impresiones vienen a su mente al leer cada versículo? ¿Qué nos enseñan esos versículos en cuanto a cómo ser un discípulo de Jesucristo? ¿Qué se siente inspirado a hacer para desarrollar las cualidades descritas en estos versículos?

El Sermón del Monte: Las bienaventuranzas Jesús describe las características de los verdaderos cristianos.

18-24 febrero , Ven, sígueme

Sea observador. Si está atento a lo que ocurre en la vida de sus hijos, encontrará oportunidades excelentes para enseñar. Los comentarios y las preguntas de sus hijos durante el día también pueden derivar en posibles momentos de enseñanza.

18-24 febrero, Ven, sígueme.

Como sal de la tierra, cumplamos con nuestra labor de preservar y purificar. Y al compararnos con la luz ¿Cómo podemos valernos de este conocimiento para ser una luz para los demás? (véase D. y C. 103:9–10).

Ven Sígueme Familiar/individual
18 a 24 Febrero

Asignación de la semana. *Preste atención a las impresiones* que reciba mientras lee Mateo 5 y Lucas 6, y *anótelas en un diario de estudio.* Esta reseña le ayudará a reconocer algunos de los principios más importantes y relevantes de estos capítulos. Feliz estudio y semana

El video que compartimos en la clase de hoy dgo 17 Febrero

https://youtu.be/9L_qPCVxTFY

*“Quizás nos acercamos más al Señor a través de la música que por cualquier otro medio, salvo la oración”.*
-- _Presidente J. Reuben Clark, Jr., en Conference Report, octubre de 1936, pág. 111_

I Stand All Amazed | BYU Vocal Point Jesus Christ spent His life serving others. He blessed, healed, taught, and sacrificed so each of us would have a pattern of living to follow that will bring...

El historiador Flavio Josefo da testimonio de ésto al enunciar en sus escritos: “Nuestra preocupación más importante son nuestros hijos”. Sorprendentemente, la misma raíz hebrea que se utiliza para describir la educación también se utiliza para hablar sobre las aperturas ceremoniales y la dedicación. ¿Por qué?
Veamos cómo la Biblia Hebrea explica la conexión entre inauguración y educación.

El acto de inauguración

En el Tanaj, aparece el término inaugurar en Deuteronomio XX, 5 dentro del contexto de construcción: "מִי הָאִישׁ אֲשֶׁר בָּנָה בַיִת חָדָשׁ וְלֹא חֲנָכוֹ”, “si alguno construyó una casa nueva y no la inauguró…”. También en Salmos # # #, 1 reza: "מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד", “Cántico para la inauguración del Templo”. Por lo tanto, la raíz hebrea que se está utilizando para representar la inauguración es .ח.נ.כ. Sorprendentemente, esta es la misma raíz que representa el significado de educación.

El verdadero significado de educación

¿Qué relación hay entre inauguración y educación? Proverbios XXII, 6 expone:
“חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ”, “Instruye al niño en su camino”. Lo que observamos aquí es una bella metáfora de la lengua hebrea. Cada niño se asemeja a una nueva casa que está por ser inaugurada. Dado que el educador no deja jamás de enseñar, esta acción es continua y permanente. En tanto que aprende, un niño es inaugurado constantemente en la educación.