Centro de Estudios Genealogicos del Norte Grande

+Arqueohistorias
en Tarapacá.

Estos días de semana guatacondina, se le canta al Niño Dios a la usanza antigua; se baila con un lazo vertical y cruzado para hacer el cambio. Sin duda, presenciar este acto de devoción es una experiencia eminentemente mágico-antropológico que nos transportan al pequeño trote andino colonial como le digo yo, Guatacondo es un tesoro en el tiempo. Y es por esto que, en base a algunos documentos parroquiales y judiciales, podemos entender los pasajes anónimos de la multidimensionalidad del espacio es entender cada historia primero por sí sola. Este es la historia de las cartas del registro de la Junta Eclesiástica de Guatacondo a cargo de padre Antonio Reyes y Pérez, Cura y vicario de la parroquia de Lagunas con fecha 24 de junio de 1901, en que doña Serapia Zegarra viuda de Barrios declaró que se firmará una carta de arrendamiento de la finca “El Molino”, dejada a favor del Cura que concurra, y con la obligacion de realizar un novenario de misas, dieron Fé de esta informacion Juan Paniagua Chavez, hermano de Luis Beltrán, y Bonifacio Hidalgo Salazar. La donación de la finca “El Molino” se habría transformado en una realidad que, despues de 245 años volvió a la vida la figura de don Silvestre Caruncho, que tuvo que haber otorgado su disposición testamentaria antes de 1780. Bueno en sentido estricto encontramos a una criatura nacida de seis meses, bautizada en la viceparroquia de San Salvador de Guatacondo, el 11 de julio de 1703 nombrada como Silvestre, su madre era la reconocida india Catalina Gomez Joama, su padrino Francisco de la Barreda y Gonzalez-Grandón, fundador del tronco principal de la familia Barreda en Guatacondo. Don Silvestre fue enterrado en la sepultura de su familia en la iglesia de Guatacondo, el falleció en Guatacondo, el 9 de junio de 1778. Era dueño de la finca “El Molino”, fue casado con Magdalena Ríos, y su hija Victoria fue la tatarabuela de don Luis Beltran Paniagua Chávez, tronco principal de la familia Paniagua en Guatacondo; su hermana Margarita fue casada con José de los Ríos Chichaian, tatarabuelos de Cayetana Chavez Valdivieso, que contrajo matrimonio en la parroquia de San Andrés de Pica, el 20 de octubre de 1895, con Valentín Barreda Soza, nacido en 1888, tronco principal de toda la familia Barreda de Guatacondo; su hermana Tomasa Caruncho Gomez, fue casada con Francisco de los Ríos Chichaian, nieto del capitán Alonso de los Ríos, o Gutierrez de los Ríos, arrendatarios de Guatacondo y su hermano del puerto de El Loa, despues del paso de los conquistadores por la quebrada hacia Porco, activa en ese tiempo, circa 1650 y el corredor del vino que salía desde Matilla por Guatacondo hacia Miño y El Loa hasta San Francisco de Chiu-Chiu. Este matrimonio fueron los abuelos de doña Jacinta Ríos, casada con Jose Manuel Hidalgo Salvatierra, línea principal de la familia Hidalgo, abuelos paternos de Gregorio Hidalgo Caruncho, antepasado de todos los actuales Hidalgos (rama de los Bonifacios), que incluyen casi a todos los actuales Zegarra. El fundador de esta familia es el capitán de los Reales Ejercitos Juan Caruncho, nacido por 1670 y fallecido en Guatacondo en 1743, quien dió nombre a los lugares de “Los Caruncho”. Lo interesante de esta pequeña historia es que se comprueba la perpetuidad de casi 400 años de devoción entre don Silvestre quien donó por testamento la finca “El Molino” y en virtud de la permanencia de sus propias familias supervigilado por la memoria, hasta la declaración de doña Serapia en 1901.-

Doy gracias a todos despues del accidente por entregar sus rezos a esta alma que vino de vuelta a terminar algo, abrazos infinitos a todos.

📣Vamos a conversar del Yqueyque multidimensional, un patrimonio que todos debemos construir participando.🍁

🍁🍁La otrora mansión Pascal en el barrio del Morro de Iquique.🍁🍁

Pedro Gastón Pascal fue un acaudalado vecino del Iquique decimonónico. Su filuda personalidad quedo impresa en algunos pasajes que encontramos en su otorgamiento de disposición testamentaria en su oficina salitrera “Ángela” el día 25 de julio de 1895, y protocolizado en Iquique, Chile, ante José Manuel Piñera, el 11 de noviembre de 1902.

Nacido en Bajos Pirineos, Bayona, el 3 de octubre de 1841, hijo legitimo del doctor Pedro Pascal y su mujer Eulalia Serres, y fallecido en Alemania, el 5 de agosto de 1902, trasladado a Iquique por esposo de su hija, Alfonso Vallebona y fue desembarcado el 25 de octubre de 1902, sus restos descansan en el Mausoleo Pascal Valdés, en el cementerio Nº1, de Iquique, su construcción fue ordenada después de su muerte, diseñada en mármol de Carrara blanco, verde y rojo, con una inscripción en su pórtico “Ave María Gratia Plena” por el famoso escultor y arquitecto mortuorio Luigi Orengo, fechado en “Genova 1904”. Salitrero, Rentista. Avecindado en La Noria por 1856. Su figura floreció con la revolución industrial en Tarapacá, con otros personales en un cosmopolita Iquique por el salitre. Fue un hábil negociante. Dueño de la oficina salitrera “Ángela” y todas sus dependencias y maquinarias, ubicada en el cantón de San Francisco, segunda subdelegación de “Santa Catalina”, que se compone de 37 estacas de terreno salitral, y deslinda, por el norte con terrenos de salitrero Mariano Ossio Menor y don propiedad de don Francisco Layous, por el sur con la “Pampa Blanca” y la su oficina salitrera “Candelaria”, quedada por la partición de su sociedad con Juan Leovilgido de Loayza Contreras, por el este con la “Pampa del Tamarugal”, y por el oeste con terrenos de propiedad de la Compañía “América”, adquirió esta por disolución de dicha firma “Pascal & Loayza”, y finalmente vendida a Federico Jorge Lomax & Williams Morrison, por escritura pública otorgada ante Teobaldo Pérez Gamonal en Iquique, el 7 de noviembre de 1900; la oficina salitrera “Santo Domingo”, que se ubica en el cantón de “Pampa Negra”, subdelegación de “Santa Catalina”, que deslinda por el norte con el salar, por el sur con la oficina salitrera “Candelaria”, de su propiedad y la oficina salitrera “La Patria”, al este con la misma oficina salitrera “Candelaria”, y al oeste con las oficinas “Resurrección”, “La Patria” y con terrenos de propiedad del señor Ramírez. Los diferentes grupos en que se componen esta oficina salitrera son los siguientes: El primer grupo por el norte deslinda con la oficina de los señores Lecaros, por el sur con la fragua de propiedad de doña Carmen Carpio, y la casa de propiedad de Juan Flores, por el este con la “Pampa Blanca” y por el oeste propiedad de doña Carmen Carpio. El segundo grupo, deslinda por el norte con los intereses de los señores Lecaros, por el sur y este con intereses de doña Carmen Carpio, y por el oeste con intereses de don Marcos Amas. El tercer grupo deslinda por el norte y el este con intereses de doña Carmen Carpio, al sur con propiedad de Jorge Oviedo y Mariano Vernal y Castro, por el oeste con propiedad del finado son Miguel Ramírez. El cuarto grupo deslinda por el norte con propiedad de Manuel Luza Cabezas, por el sur y oeste con terrenos de propiedad de don Mariano Vernal, adquirió esta propiedad el señor Pascal, por liquidación de la sociedad con Juan Leovilgido Loayza, en “Loayza & Pascal y Cía”, por escritura pública ante Enrique Vergara, otorgada en Iquique, Chile, el 11 de enero de 1895, y finalmente vendida a Federico Jorge Lomax & Williams Morrison, por escritura pública otorgada ante Teobaldo Pérez Gamonal en Iquique, el 7 de noviembre de 1900; la oficina salitrera “Candelaria” y finalmente vendida ésta a Federico Jorge Lomax & Williams Morrison, por escritura pública otorgada en Londres, Inglaterra ante John William Peter Jarrald el 23 de agosto, y ante Teobaldo Pérez Gamonal en Iquique, entre muchas otras posesiones, casas y propiedades en Arica, Iquique, Pisagua, y la pampa del Tamarugal.

Contrajo matrimonio en La Nueva Noria, parroquia de San Andrés de Pica, Perú, el 6 de octubre de 1866, con LEONOR VALDÉS VIZCARRA, nacida el 15 de febrero de 1848, y fallecida el 15 de diciembre de 1936, madrina de la Tercera Orden de San Francisco en Iquique, nacida en Iquique, Perú, hija legitima de EUFRASIO VALDÉS y de DOROTEA VISCARRA. Se hallo en la ceremonia de puesta de primera piedra en los terrenos que se emplazaría la Iglesia de San Francisco en Iquique, en 1899, junto a la más alta sociedad entre ellos los filántropos como Agustín Orriols, benefactor de los terrenos para la construcción y Alfredo Syers-Jones Outram, Felisa Granja Fling de Astoreca, o su hija Elenita Pascal de Beausire. Su hermana Rosa Valdés era casada con el empresario colchagüino Regulo Valenzuela Riveros, y su hermano Julio César, era casado con Luisa Hidalgo de la Fuente, cuyo padre el salitrero Juan de Dios Hidalgo, era dueño de la Oficina Sebastopol, donde llego a trabajar Pedro Gamboni en 1848, de los Hidalgo de Guatacondo, y dueño también de la casa mal llamada "Marquesado" denominada ahora “Hidalgo” en calle Covadonga esquina noreste Wilson, en las que funciona actualmente la Universidad de Tarapacá en Iquique. Leonor era dueña de una propiedad en la calle Camiña, hoy Pedro Lagos, denominada la Mansión de los Pascal, que mide 16 varas de frente por 42 metros de fondo, que deslinda por el norte con propiedad de María Vélez, por el sur con propiedad de la vendedora, al este con Manuel González, al oeste con la calle de su ubicación, obtuvo esta propiedad por compra que le hizo a don Bartolomé Albarracín por la cantidad de $770 soles de plata, otorgada ante Abel Campos en Arequipa, Perú, el 1 de mayo de 1880, propiedad que quedaría en herencia a su hijo Gastón.

Entre sus disposiciones testamentarias, declaró tener más deudores apuntados en el libro de cuentas particulares y rogó a sus albaceas no apremiar a dichos deudores para que “no me maldigan en muerte, como lo hacían en vida cada vez que les habría cobrado…”; también declaró “…no deberle un centavo a nadie que no es poco decir en estos tiempos de pellejerías y picardías…”; otra aseveración “…a mi cuñado don Cesar Valdés, el remordimiento de haber ofendido tenebrosamente a un hombre honrando en agradecimiento de los servicios que siempre le he hecho siendo tan vil, que jamás tuvo el valor de mostrarme la menor falta de frente para corregirlo como merece, es solo digno de mi desprecio hasta después de mi muerte; sin embargo no me pesa haberle hecho bienes y haberlo levantado del lodo muchas veces en consideración a nuestro parentesco…”

Esta información esta extractada de investigaciones privadas para redes de familias salitreras del proyecto patrimonial y turístico “Arquigenealogía”, Cementerio N°1, Iquique junto al arquitecto Rodolfo Rojas Figueroa; Manuscritos inéditos “Familias Fundadoras de Iquique” y Voces desde la Arena, de Sergio González Miranda.

Fotografías: Mausoleo Pascal Valdés de Iquique; Lapida de Pedro Gastón Pascal; Parroquia de San Francisco de Iquique, en sus ultimos días; Ruinas de la Casona Pascal en calle Pedro Lagos en demolición.

🪘🇳🇨LA DIASPORA PRESENTE EN LA QUEBRADA DE GUATACONDO.🇬🇩

En 1987, se publicó un libro denominado “Pica y sus nexos regionales”, que describía de una detallada publicación acerca de diversos temas que engloban el desarrollo del oasis. En ella existe un párrafo dedicado a los pobladores de Guatacondo clasificando a esta, como un reducto de familias españolas del primer período colonial que existe hasta hoy.

Por otra parte, sabemos que el 31 de octubre de 1688, en el arribo que hizo al pueblo desde San Andrés de Pica y la hacienda de San Antonio de Matilla, el doctrinero Francisco Núñez de Vega, quien oleo y crismó a Miguel, mestizo de padres no conocidos, en este caso en el momento del bautismo se presentó la madrina de agua y óleo, la samba esclava Bartola Sissa, que al parecer tuvo muchos otros ahijados según nos indican los registros parroquiales.

Cinco años más tarde, era bautizada en la viceparroquia de San Salvador de Guatacondo, María Sisiya de los Ríos Caioma, hija legitima de Lorenzo de los Ríos, sambo esclavo de Guatacondo y de la india María Caioma. Marcela, su hermana, sería bautizada en el oratorio que se utilizaba allí, el 9 de abril de 1693.

La familia conformada por los hermanos Ramírez de Los Ríos, entre ellos Pedro en el puerto del Loa, y Juan con Alonso en Guatacondo, este último antepasado de todo el pueblo, habrían llegado a Guatacondo la segunda mitad del siglo XVII, provistos como arrendatarios por una parte del puerto del Loa, donde imperaban los caciques Sajaia Chillpa [Castelleti & Torres 2023], y por otro lado Juan de los Ríos fue provisto como dueño del pueblo de Guatacondo en tiempos de la evangelización del Licenciado Mallea estando en el valle de Guatacondo, el 31 de mayo de 1689, el mismo año de la tragedia de la peste que azotó la aldea de Queuita

La descendencia de las pocas pero presentes familias afrodescendientes se trasmite a través de toda la familia de don Pascual Chávez Barreda, nacido en 1746 y fallecido en 1826, y su esposa, doña Ignacia Salgado Caballero, mulata de Guatacondo, nacida en 1770 y enterrada en 1830. De acuerdo a la documentación de la época consultada, existe un pequeño porcentaje de afrodescendencia a través de la familia Chávez Salgado-Caballero. José Matías Chávez y Salgado-Caballero, formo matrimonio con Catalina de Soza y Esquibel, siendo los abuelos de los Chávez Valdivieso dos veces, antepasados de Manuela Albornoz Chávez, casada con Valentín Barreda Soza, los actuales Barreda de Guatacondo. En este sentido lo interesante Valentín Barreda Soza, es tataranieto de Pascual e Ignacia, asimismo. En esta misma forma, entendiendo que la legitimidad de los hijos naturales es la misma que los legitimados, toda la actual familia Paniagua y parte actuales de los Zegarra también catalogarían como afrodescendientes.

La familia formada por don José Soza Esquivel y su mujer María Chávez Salgado, también tendrían descendencia a través de la familia Soza actuales, y los descendientes del matrimonio formado por Cipriano Cornelio Hidalgo Chávez y su mujer doña Narcisa Soza Chávez, en la descendencia de la rama segundogénita de la familia Hidalgo.

La semana del Carnaval de Guatacondo, se presentó una comparsa de bailes afrodescendiente que, en su festividad hicieron honor a la abuela doña Ignacia Salgado-Caballero de Chávez, mulata de Guatacondo, sin duda una forma anónima de revivir las raíces ocultas en historias oficiales en el pequeño paraíso tarapaqueño en este reducto español como comentaba en sus años don Oscar Bermudez Miral. Muchos de los datos fueron extractados del estudio genealógico realizado por la Universidad de Tarapacá, 2017, Las Familias Fundadoras de Pica & Matilla, incluye Guatacondo, La Huayca y el Puerto del Loa.

🍁En plena 🎉🎉“semana huatacondina”🎉🎉 recordamos a los antepasados de la familia Zegarra en Guatacondo, es uno de los antiguos linajes tradicionales desde tiempos de la gentilidad. Junto con las familias Salazar, Hidalgo, Caruncho, Salvatierra, Albornoz, Chávez y Soza son madejas de sangre entrelazadas durante los últimos 390 años.
🍀Diego Zegarra, nacido por 1718, tuvo sucesión con Rosa Caruncho.🍀 De este matrimonio nació Claudio que fue fallecido en 1786, en el lugar denominado “Vinquitipa” un caserío minero ubicado en la parte alta de la quebrada de Guatacondo. Como era de esperarse, don Claudio contrajo matrimonio con Clara Hidalgo Caruncho, nacida en 1737 y enterrada en el precinto de la iglesia de Guatacondo en 1787, hija de uno de los mineros mas prominentes de la zona, don Ramón de Hidalgo y Asorza, nacido en 1709 y fallecido en 1786, dueño del Cerro Pereira y el Mineral de Ujina y Nuestra Señora de la Purificacion de Chixlla, y de su madre doña María Caruncho. De su descendencia podemos mencionar a Mariano Zegarra Hidalgo, que contrajo matrimonio en la viceparroquia de San Salvador de Guatacondo, el 5 de marzo de 1780, con Andrea Pérez Butrón, nacida en 1755 y fallecida en 1825, hija legitima de Luis Pérez y de María Butron Ramos, de origen afrodescendiente. De este matrimonio identificamos a dos de sus hijos, doña Tomasa Zegarra Pérez e Hilario Zegarra Pérez. En el primer caso, Tomasa contrajo matrimonio Marcos Salazar Butron, hijo de Clemente Salazar Barreda, natural de Guatacondo, y doña Melchora Butron y Avendaño, casados estos en Guatacondo el 27 de marzo de 1795. Sus hijos María Salazar Zegarra, contrajo matrimonio con Gregorio Hidalgo Caruncho, tronco principal de la familia Hidalgo de Huatacondo, nacido allí en 1820, dueños de “Los Zegarra”, “Trigo Chacra”, “El manantial de Contreras”, “La Mesada”, “Cerro Blanco”, “El Sauce”, “Igua”, entre otros. De este matrimonio podemos identificar a Teófila, Bonifacio y Felisa Hidalgo Salazar. La primera fue una importante dama de la sociedad guatacondina de principios de siglo XX, benefactora, esposa del célebre Ciriaco Ocampo Núñez; Bonifacio Hidalgo Salazar es el abuelo de Emeterio Hidalgo Barreda con sucesión que representa la Comunidad Quechua de Guatacondo; y Felisa, nacida en 1866 y fallecida en 1914, que contrajo matrimonio con su primo segundo Juan Zegarra Vásquez, hijo legítimo de Patricio Zegarra Pallire, de origen atacameño, y de su tía Rosa Vásquez Salazar, nieto de Hilario antes mencionado, de la varonía acá tratada; doña Deidamia Salazar Zegarra, que contrajo matrimonio con Gabriel Zegarra, bisabuelos de nuestra vecina fallecida doña Carlina Cuevas Zegarra.

La varonía de la familia Zegarra se desarrolla en Guatacondo con don Juan Zegarra Vásquez y sus hijos: doña Desideria Zegarra Hidalgo, nacida esta en 1892 y fallecida en 1959, quien tuvo descendencia natural con Juan Ocampo Ríos, hijo de su tío Ciriaco Ocampo Núñez; don Juan Antonio Zegarra, de quien ignoramos su descendencia. La actual familia Zegarra es representada por la varonía formada por don Rosario Zegarra, antiguo vecino de Guatacondo, dueño del "No me aflijo" camión histórico que se encuentra en el camping, así perpetuando la varonía perdida de una de las más antiguas familias representantes del pueblo de Guatacondo. Agradezco nuevamente a mi inquietud intelectual por dilucidar las antiguas madejas de sangre de las quebradas de Tarapacá.

♣️Estos datos están extractados de la publicación de la Universidad de Tarapacá, 2017, denominado "Las Familias Fundadoras de Pica & Matilla" incluye Cumiñalla, La Huayca, La Tirana, Guatacondo y el puerto de El Loa.

🔔🔔🔔🔔🔔LAS CAMPANAS DE LA IGLESIA DE San Salvador de GUATACONDO🔔🔔🔔🔔

🍁🍁🍁Hace ya 303 años, el minero orureño ⚔️Matheo García de Salvatierra y Ocles-Samorano⚔️, Capitán de los Reales Ejércitos del Reyno de España; minero de Ujina, y de Sibaya, dice la historia popular que dió a la viceparroquia de San Salvador de Guatacondo, cuatro campanas con metal del mineral de Ugina, que fueron traídas en b***o hasta este pueblo. Actualmente existen sólo tres campanas en la Iglesia y es porque según la leyenda histórica, una de ellas debido a su peso habría quedado enterrada en un sitio denominado “El Escorial”, de la misma manera que es llamado el centro reinante español. No es difícil denotar el significado de la gentil voluntad de don Matheo si hay dos poderosas razones el porque un hombre de su época debió haber donado dichos “objetos de devoción”: una de ellas es producto del imaginario de éxito y prosperidad que tenían los minero españoles del surandino al ser benefactores de iglesias, santuarios y reductos de Fé, que les otorgaban protección celestial, una posición social superior al resto de los comuneros, y la posición influyente que poseía el clero en los tiempos del virreinato; por otro lado estaba en hecho que mañana 18 de agosto del año 1719, se cumplen 305 años del nacimiento de su hija nonata María, quien el sacristán de la parroquia de San Nicolás Tolentino de Sibaya daría el bautismo, y que las campanas repicarían para su entierro en la Iglesia de Guatacondo el 20 de noviembre de 1719. La actuales campanas de la parroquia de San Nicolás Tolentino de Sibaya tiene la misma inscripción de la viceparroquia de San Salvador de Guatacondo, y el mismo año. Coincidentemente el mismo año es que figura en las dos inscripciones “1721”. En consecuencia podemos encontrar otros ejemplos no muy lejanos como es el caso del cacique gobernador de Noasa y Parca, Pablo Callasaia, que el mismo año que fueron las anteriores, se cuenta con un soporte arqueológico vigente hasta nuestros días.

🌳Nos redacta la relación documental que se encuentra en su mas completo soporte material que Don Matheo de Salvatierra es uno de los primeros personajes de actos devocionales arqueologicos que posee el pueblo de Guatacondo, 1721. Sabemos que los registros de la actual iglesia comienzan como un anexo importante en la reparticion de sitios por la conquista de la Fé. Esto debió generarse porque Guantajaya y Tamentica fueron asentamientos prehistóricos de abastecimiento de plata y oro, que se puede demostrar en algunos ajuares funerarios encontrados en las cercanías de las quebradas de Guatacondo y la quebrada de Pucana, territorios que dividen el Loa y Tarapacá.🌳

🔔Don Matheo de Salvatierra y Ocles- Samorano, nacio en Oruro alrededor de 1691. Contrajo matrimonio en la parroquia de San Nicolas Tolentino de Sibaya, donde perduran sus campanas, el 4 de noviembre de 1726, con doña Andrea de Butrón y Moscoso, española nacida en Camiña, por el año 1700, hija legitima de Felipe de Butrón-Muxica y de Petronila de Moscoso, fueron padrinos de su matrimonio, don Tomás de Salvatierra y de María Butron, sus pariente.🔔

🍁Pariente es estos son don Hermenegildo de Salvatierra y doña Francisca de Berasategui, padres de Francisca de Salvatierra y Berasategui, nacida en 1737 y fallecida en la viceparroquia de San Salvador de Guatacondo, el 15 de junio de 1797, siendo enterrada en la iglesia de Guatacondo, con misa cantada de cuerpo presente. Fue casada con el minero de Ujina y de la mina de Nuestra Señora de la Purificación de Chixlla, don Ramón de Hidalgo y Asorza, hijo del fundador de la familia en Guatacondo, procedente de la ciudad de Oruro, hijo legitimo de Juan Buenaventura Hidalgo y de doña María Mayor de Asorza y Fernández de Córdoba, nacida en 1685 y fallecida en 1705. Su descendencia legítima en la familia Hidalgo es comprobable en las actuales familias Zegarra Barreda e Hidalgo; y la familia de Cipriano Cornelio Hidalgo Chávez que contrajo matrimonio con doña Narcisa Soza Chávez que habría nacido en Quillagua y que era descendiente de la familia de Nicolás Paulino de Hidalgo y Caruncho, hijo de uno de los matrimonios de Ramón y de doña Melchora de Salvatierra y Berasatégui, hermana de Francisca, eso haría a don Hermenegildo concuñado con Nicolas Paulino, vinculado a los buitrones de la Pampa del Tamarugal, comprador que fue de la sociedad del minero genovés llegado al mineral de San Agustín de Guantajaya, Santiago Torres Marquí, dueños del la oficina de metales de la Pampa del Tamarugal, denominada "San José" y vinculada a la fundación del Santuario de la virgen del Carmen de La Tirana, enterrado en los Pozos de La Tirana en 1787 y Matías Paniagua.⭐

🍀Las campanas como símbolo de devoción ha traspasado todos los tiempos tarapaqueños. Representan un principio, una plenitud y un final, como lo es lo finito de la vida. Su semitismo esta presentes en los ritos de paso famosos antropólogo Arnold Van Gennep. Las campanas como objeto de devoción representan 🍁un principio y un final,🍁 como un objeto que quiere trascender a través de la memoria colectiva de posicionamiento socio-religioso. El repique🔔🔔🔔 de las campanas de San Salvador de Guatacondo es único: relaciona el amor al espacio por hechos importantes y deja su arqueología cultural impresa en la memoria de fiestas y reencuentros familiares para que don Matheo de Salvatierra sea recordado por los siglos de los siglos♥️.

⭐Gloria a San Salvador,⭐ y como decía Aldo Estay en el servicio religioso, que sea bendecido por la advocación de los santos como lo fueron las tierras y objetos de devoción como campanas y tinajas que han hecho de la arqueología colonial un verdadero orgullo en Tarapacá, y ultrajado por la población actual.

Agradezco a don Jaime Zegarra el compartir su memoria familiar para el conocimiento de generación en generación para la real significación de la endocultura social para el pueblo de Guatacondo.🍁

⭐PORQUE JOSÉ ALFLORINO TORRES.⭐

Un día como hoy, ya hace 107 años nació en Puerto Saavedra, mi abuelo José Alflorino, que fundó nuestra familia al norte del país.

Fue artillero e infante de Marina, mayor en la Isla Serrano, ante Alessandri Rodríguez, el 21 de mayo de 1964. Ya su abuelo Manuel Martín Torres Leal, agricultor de Chovellén [Lugar de Brujos], habría sido enganchado para la guerra del Pacífico, pero la negativa de nuestra familia a participar en los intereses de la guerra y el pago con cabezas de ganado, no traería a la familia, sino hasta 50 años después a mi abuelo, casado, con la hija mayor. Su nacimiento fue al seno de una familia eminentemente agraria e invadida por la pobreza y el olvido, hijo natural de la costurera María Nicodema Torres Valdebenito, nacida en Curanipe, llegada con su familia, y del señor Norberto Segundo Paredes Fernández, agricultor de la Araucanía, dueño de tierras en Trovolhue, denominado "el pechotique", nacido en Tirúa en 1892, fallecido en Temuco en 1975 (h.l. de Norberto Paredes Mella, de ancestros araucanos y de María Teresa Fernández Silva, nacida en Hualqui, fuerte del Bío-bío, hija legitima de Juan Fernández y de Candelaria Silva Ulloa, descendiente de las antiguas familias conquistadas y conquistadoras), fue la rama mayor de la familia Paredes, y la menor de la familia Torres, quedaría perpetuada como Torres, hasta hoy en día.

Nació en Puerto Saavedra el 11 de agosto de 1917, como José Alflorino Paredes Torres, ingreso en 1937, como grumete en Talcahuano, y cuando contrajo esponsales, en Concepción, Chile en 1944, con Lucía Carriel Alonso, matrimonio que nunca se concretaría. En 1947 conoció en Antofagasta, a la que sería su señora Marta Navarrete Vilches en 1949, nacida en María Elena, alumna del Asilo Baquedano en Santiago, lavandera del Hotel Atenas, mi abuela a quien dedique mi libro, nacida en María Elena en 1927, hija legítima de Juan Navarrete del Pino y de María Vilches Olguín( nacida en Ñuñoa, en 1868, y fallecida en ,1943, h.l. Pedro Pablo Vilches Catalán y de Mercedes Espinoza Abarca) de familia santiaguina, quien sería la mujer del soldado hasta su muerte.

Fue criticado por su carácter reposado, siempre fue una figura solida en disciplina familiar. No era devoto de San Lorenzo, solo de la Virgen del Carmen y Juan Pablo II. Somos iquiqueños, otra clase de iquiqueños mas discretos, sin carnavales, sin chumbeque, sin casa en el centro, pero estamos presente y seguiremos defendiendo nuestra memoria de antiguo barrio del año 50, de sitios con animales y numerosas familias, y aportando con nuestra región, queriéndola y arraigándonos para no perder nuestros recuerdos, disfrutemos esto para futuras generaciones, es nuestra memoria, la que solo nos queda, a mi tata siempre le gusto volver a Puerto Saavedra.

Feliz cumpleaños viejo querido al cielo infinito, gracias por enseñarme a ser gente y los primeros pasos de genealogía, un abrazo al cielo

PAMPA DEL TAMARUGAL, CUMIÑALLA, [NOTA PALEONTOLOGICA].1886.

“...Cincuenta y cuatro muestras de tres cráneos, una mandíbula inferior, vértebras, costillas y varios otros huesos, pertenecientes á las partes anterior y posterior del animal. Scelidotherium Leptocephalum, encontrado en la Pampa del Tamarugal en Tarapacá, Sud América.

Algunos huesos de otro de estos animales he dado al Señor Sokoloski, quién los ha remitido: al Museo de Berlín, sin que hasta la fecha tenga aviso sobre el particular, apesar de haber sido enviados á Alemania con mucha antelación á la remesa hecha á Londres.

El cráneo y restos de este animal, aún existen en el barro endurecido de la chacra de Cuminalla, perteneciente al Sr. D. Domingo Lecaros, vecino del pueblo de Pica, en Tarapacá. Consta de cabeza angosta (figura de un embudo), se mantenía, según aparece de su dentadura, con vejetales, es decir con las hojas y vainillas de los tamarugos ó algarrobos, que en tanta abundancia crecían en las mencionadas Pampas.

Los huesos no están fosilizados; son de monstruosas dimensiones y gran desarrollo; las puntas de los huesos de las piernas tienen la semejanza del marfil, y en general las osamentas á que me refiero, son dignas de un serio estudio. Su existencia en el Tamarugal y las circunstancias en que se hallan, pueden producir notables resultados y consecuencias, respecto á las teorías, ya aceptadas por los sabios..."

ha remitido sobre el particular:

“Museo Británico.— Historia Natural. —Cromwell Road. — Londres, S. W., Febrero 12 de 1886. — Sr. D. Modesto Basadre.

Fuente: Boletín de la Sociedad Geográfica de Lima.
-------------------------------------------------------------------

Esta nota de estudio esta extractada de un boletín académico decimonónico, creado por el gobierno peruano sólo un par de años después de haber perdido las provincias de Tacna y Tarapacá. La sociedad limeña era mucho más refinada en estudios científicos que sus hermanos chilenos del sur, preocupada por una política expansionista, imperialista heredada de la Inglaterra victoriana. Domingo Lecaros Bustos fue el propietario del predio donde se encontraron estos restos no fosilizados de éste "Scelidotherio". Domingo era suegro de uno de los industriales mas importantes de la zona, Ricardo Sloman, hermano de Henry, de la casa Sloman Hermanos, dueño de las oficinas del sur de Tarapacá y El Toco. Las mismas operaciones en sus diversas oficinas salitreras podrían haber estado ligado al hallazgos y el conocimiento de este tipo de saberes que estaban reducidos a la oligarquía decimonónica y sobre todo a la republica aristocrática peruana de fines de siglo. La propiedad en sí era una legua de sembríos de alfalfa en Canchones, entre la estación “Gallinazos” y “Pintados”, quedando en el punto denominado “Mosquitos” (Torres 2017).

Feliz aniversario patrio para mi Perú!