Les Amis de la culture latine.

c. Les Vestales (4, puis 6; plus t**d 7), ont été instituées avant Romulus (sa mère était Vestale).
• Elles sont chargées d'entretenir le foyer de la Cité, personnifié par la déesse Vesta. A leur tête, la Grande Vestale.
• Choisies parmi les jeunes filles patriciennes sans tare physique, elles sont logées dans un couvent (atrium Vestae); attachées pendant 30 ans à leur culte (10 ans d'instruction, 10 de pratique, 10 d'enseignement), elles font vœu de pureté et d'ascétisme. Toute défaillance est impitoyablement punie: on les enterre Vivantes.

D. Les 12 Saliens (sauteurs) sont voués au culte de Mars : Numa leur avait confié la garde d'un bouclier tombé du ciel (parmi deux autres absolument semblables que Numa avait fait fabriquer pour éviter le vol du bouclier sacré). Une fois par an (en mars) ils exécutent publiquement une danse guerrière (saltatio), rythmée par un chant sacré.

E. Les 20 Feciaux constituent un Collège de diplomates, dont la création est attribuée à Numa ; mais le silex dont ils frappent les victimes sacrifiées est garant de leur origine préhistorique.
• Ce sont eux qui exécutent les rites de déclaration de guerre et de conclusion des traités. Le chef de chacune de leurs délégations est nommé .
• Ils sont les créateurs du Droit international (jus fetiale) : .

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LES PRETRES
• Le Roi est le Chef de la religion nationale.
• Il est assisté par des prêtres, recrutés parmi les patriciens et groupés (excepté les Flamines) en Collèges dont l'organisation était généralement attribuée à Numa Pompilius. Leur recrutement s'assure par cooptation. A l'exception des Vestales, ils ne sont pas voués au célibat. Jouissant de nombreux privilèges honorifiques, ils sont exempts de toutes charges publiques.

1. Service de dieux de la Cité.

a) Les 15 Flamines (mot qu'on a approché du sanscrit , prêtre) sont les.
• Chacun d'eux est spécialement attaché au service d'une divinité : ceux de Jupiter, de Mars, de Quirinus (Flamen dialis, martialis, quirinalis) sont sont dits Flamines majeurs; les douze autres, consacrés à des dieux secondaires, sont dits Flamines mineurs.
• Le Flamine dialis était chargé de remplir les fonctions religieuses du Roi quand il était absent de Rome ; aussi était-il astreint à un certain nombre de servitudes : il ne devrait accomplir aucun travail (même pas monter à cheval) et ne devrait jamais passer une nuit hors de sa demeure. Il siège de droit au Sénat, a son licteur et sa chaise curule.

b) Les Pontifes, dont le nombre primitif est de 3, 4 ou 5, tirent leur nom de l'entretien du Pont Sublicius, pont sacré.
• Présidé par le Roi, le collège des Pontifes surveille les pratiques générales de la religion, publiques et privées.
• Il determine les devoirs du peuple envers ses dieux (droit pontifical, inscrit aux Livres Pontificaux).
• Le Grand Pontife dresse le calendrier des jours fastes (ouvrables) et néfastes (fériés) et tient au courant les indigitamenta, des dieux sans cesse revu et augmenté.
• Il organise chaque année les cérémonies en l'honneur de la triade Capitoline, principaux actes du culte nationale.

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II. LES DIEUX DE ROME (suite)
3. Principaux dieux nationaux (Indigetes=proprement romains, par opposition aux dieux importés postérieurement : novesides)

CARMENTA: déesse des sources, puis de la prédiction.
CERES: déesse des fruits de la terre.
FAUNUS: dieu du bétail.
FLORA: déesse des fleurs.
JANUS: dieu de la lumière ; il ouvre les portes (janua). Son temple est à l'entrée du Forum ; on le tient ouvert en temps de guerre.
JUNUS: déesse de la femme.
JUPPITER: dieu du ciel et du tonnerre; c'est lui qu'on prend à témoin dans un serment.
LIBER: dieu de la vigne.
MARS: dieu de la végétation, puis de la guerre.
MINERVA : déesse de l'intelligence.
PALES: dieu, puis déesse des pâturages et des bergers.
POMANA: déesse des fruits et des arbres.
QUIRINUS: confondu avec Mars (plus t**d, avec Romulus).
SATURNUS: dieu de semailles et de la culture.
TELLUS (ou Terra Mater): déesse de la terre ou des moissons.
VERTUMNUS: dieu des saisons. (vertere=changer) et du commerce.
VESTA: déesse du foyer.
VULCANUS:dieu du feu.

( la vérité finit toujours par triompher).

II. LES DIEUX DE ROME.

l'État a son foyer, comme la famille patricienne. l'État a ses dieux LARES: ROMULUS etREMUS. l'État, qui ne peut pas avoir de Mânes, a ses Pénates (Penates publici) qui veillent à l'approvisionnement de Rome. Le centre des cultes est le Capitale.

1. Les divinités spécialisées.

√ Les Romains possédaient une infinité de (numina, virtutes), qu'il était strictement indispensable de se ménager dans telle ou telle circonstance précise de l'existence.
√ Ainsi, dans la suite des opérations agricoles, l'agriculteur devait s'adresser à Sterculinus (engrais du sol), à Vervactor (premier défrichement), à Redarator (second défrichement), à Sator (ensemencement, à Occator (hersage), ect.
√ Pour parer à toute incertitude dans les invocations, des prêtres dressent des listes interminables de numina, les indigitamenta.
√ Les Romains, pendant longtemps, n'ont figuré les numina (dont l'origine se perd dans la nuit de la préhistoire) par aucune représentation concrète.

2. Les Triades.

√ Parmi les numina, certains tiennent plus de place que d'autres, parce qu'ils président à toute une activité : ainsi Saturne (aux semailles), Janus (à la lumière), Mars (à la végétation, puis à la guerre), Jupiter (au ciel et aux phénomènes atmosphériques). On les représentait parfois par des symboles, ainsi Mars par une épée.
√ La première Triade groupa sans doute Jupiter, Mars et Junus, comme protecteurs de la nation. Puis on pense que Janus fut supplanté par Quirinus (identifié plus t**d avec Romulus). La Triade ainsi constituée est très ancienne ; le nom donné aux trois Flamines rappelle l'importance attribuée à son culte.
√ A l'époque étrusque, fut installé à Rome une troisième Triade, la Triade classique : Jupiter, Junon et Minerve, adorée au Capitale. Le premier grand temple de Rome, celui de Jupiter Capitolin, fut construit par les Étrusques.

4. Le Génie.
• Chaque vivant, de sa naissance à sa mort, est assisté par un Génie. Genius est le nom du Génie de l'homme, souvent représenté par un serpent ; la femme n'a pas de génie propre, c'est JUNON qui en tient lieu.
Ce culte, très simple, est associé par la participation des esclaves et des affranchis aux cultes domestiques.

5. Organisation des cultes domestiques.

• Il n'y a pas de rituel commun à tous les cultes domestiques:
• Compétence du Grand Pompife: uniquement s'assurer de la bonne observation des rites familiaux, afin que la tranquillité du public ne soit pas troublée par les lémures.
• Le père de famille est le ministre du culte domestique : il enseigne à son fils les prières, les hymnes et toutes les pratiques de sa religion domestique ; c'est le fils en effet qui le remplacera à sa mort comme ministre. Si le père n'a pas d'enfant mâle, il adoptera un garçon afin de perpétuer le culte domestique.
• Les filles ne participent au culte domestique de leur père que jusqu'à leur mariage.
• Un esclave de choix, sert de au cultes de famille : il tire de sa profession une certaine prééminence sur les autres esclaves.

LA RILIGION ROMAINE SOUS LA ROYAUTÉ.

° On distingue dès l'origine trois catégories de cultes : les cultes populaires (sacra popularia), les cultes domestiques (sacra familiarisa) et les cultes publics (sacra publica ou pro populo).

I. LES CULTES DOMESTIQUES.

Pratiqués exclusivement par les patriciens (indice profond de l'inégalité sociale), ils sont fondés sur la croyance à l'immortalité de l'âme.
1. Le culte du Premier ancêtres.

Les fondateur de la gens patricienne est l'objet d'un culte. Ce premier ancêtre est le plus généralement un homme. Une gens, la gens Julia, révère comme fondatrice une déesse, Vénus (mère d'Énée, grand-mère de Iule ( Ascagne)).

2. Le culte du Foyer.

• Le lararium ou sacrarium, chapelle domestique de l'atrium, comporte un autel (ara) dont le haut est creusé d'un foyer (focus patrius) où brûle en permanence le feu sacré.
• En outre, une sorte de niche ou de placard renferme de petites statues de cire, représentant entre autres : le l'AR familiaris (dieu du foyer) et les 2 Pénates (divinités des provisions, de p***s = garde-manger).
• Lares et Pénates ont droit à des fleurs, voire à des sacrifices.

3. Le culte des morts.

a) Emprunté pour une grande part aux Étrangers, il est fondé sur la crainte des morts ; en effet, les âmes des morts sont surtout considérées comme dangereuses et malfaisantes. Il faut accomplir des gestes rituels pour apaiser leurs susceptibilités ou leurs rancunes.
• Au foyer même, les âmes sont honorées sous le nom de Mânes. On leur offre des fleurs et des aliments aux jours anniversaires (notés avec soin) de la naissance des êtres qu'elles représentent.
b) Des fêtes, dont l'institution était attribuée à Énée, rendent un hommage public aux Mânes:aux Feralia (fev.) pendant 9 jours, toutes les affaires cessent, la célébration des mariages est interdite, les temples sont fermés.
• Aux Ides de mai, se célèbrent d'importantes cérémonies funèbres, destinées à conjurer les maléfices des spectres.

b. La cavalerie : est l'armée noble (constituant d'abord la garde personnelle du Roi); elle joue un certain rôle dans la bataille, bien qu'elle combatte à pied. A l'époque classique même, le souvenir sera conservé des cavaliers de l'époque royale groupé par tribu (Ramnes, Tities, Luceres).

c. L'infanterie : attaque sans ordre de bataille. Les combats singuliers sont fréquents: combats des Horaces et des Curiaces; plus t**d combat de Manlius Torquatus contre un Gaulois, etc.

d. L'armement, bronze et fer, n'est pas uniforme.

TRANSFORMATIONS DE L'ARMEE

• La première résulte de l'entrée de la plèbe dans l'armée, évènement considérable, malheureusement impossible à dater, en tout cas antérieur au Vème siècle.
• La deuxième procède de la réforme dite de Servius Tullius (portant création de la véritable légion) : aux possédants appartient, avec le soin de diriger l'État, le soin de le défendre.

L'ARMÉE ROMAINE SOUS LA ROYAUTÉ.

a. Les effectifs militaires : sont limités aux gentes patriciennes et leur clientèle. Il arrivera qu'une gens entreprenne une guerre par ses propres moyens (aux premiers temps de la république, les 306 Fabius contre Véies). Légion (du verbe legere désigne le contingent levé.

Chaque curie fournit 100 fantassins (centuries) et 10 cavaliers (décurie).
Contingent des trois tribus (=30 curies) donc 3000 fantassins (milites) et 300 cavaliers (celeres).

Plus t**d ce contingent dut être accru ou divisé : Tite-Live parle d'une sous Romulus, et de plusieurs sous Tullus Hostilius.

III. LES COMICES CURIATES

1. Composition des comices.

La réunion des comitia curiata constitue l'assemblée solennelle du peuple, populus. Le populus est formé par les patriciens seuls.
2. Rôle des curies
* Réunis devant la demeure royale (comitium), les comices curiates élisent le Roi sur proposition du Sénat et lui confèrent l'Imperium (pouvoir suprême).
* Ils acceptent les lois, décident de la paix ou de la guerre.
* Ils participent au pouvoir judiciaire, nomment des duoviri perduellionis pour juger les crimes d'État, et peuvent juger en appel de leur décision.
* Sous le nom de Comitia calata (de kalare, appeler), les comices curiates, réunis au Capitole, sont des assemblées religieuses (présidées par le Grand Pontife), s'occupant de tout ce qui touche au droit civil et religieux: testament, inauguration de prêtres, etc.

LES ORGANES DU GOUVERNEMENT SOUS LA ROYAUTÉ.

I. LE ROI : • En fait, un président de la République : Non héréditaire ; proposé par le sénat après consultation des dieux ; élu par l'Assemblée des 30 curies ou comices curistes.
• Il est le chef viager de la religion, de l'armée, de la justice et du sénat.
• Au VIè siècle, les insignes royaux sont ceux des dieux : toge de pourpre, couronne d'or, sceptre, chaise curule; faisceau portés par 12 licteurs(signes extérieurs de l'Imperium); le roi circule en char.

II. LE SÉNAT 1. Composition du sénat.
Un conseil de vieillards (senes), composé des chefs des grandes familles, d'où leur nom de pattes conscription. D'après la tradition, le sénat aurait d'abord compté 100 membres, puis 300 (100 par tribu) à partir de Tarquin l'ancien. Les sénateurs étaient choisis par le Roi.

2. Rôle du Sénat.

• Conseiller le roi (consilium)
• Sauvegarder les coutumes des ancêtres (mos majorum)
• Exercer une véritable tutelle sur l'Assemblée des curies en ratifiant tous leurs actes ; c'est lui qui propose le roi à la désignation des comices ;
• Assurer l'interregne (interregnum) à la mort du Roi.

IV. ESCLAVES ET AFFRANCHIS

1. Origine des esclaves:
_ La naissance: L'esclave de naissance s'appelle verna, mot étrusque;
_ La guerre: prisonniers vendus au profit des vainqueurs(jure gentium);
_ La justice: citoyens déchus, frappés de capitis dominutio maxima(rare).

2. Condition des esclaves:
_ Souvent il a la permission d'économiser quelque argent(peculium) dont il rachètera sa liberté: c'est l'affranchissement(manumissio).

3. Les procédés d'affranchissement.

_ Par testament (le plus fréquent);
_ Par inscription (lors des opérations du du cens) de L'esclave comme sui juris;
_ Par décision judiciaire.

4. Condition des affranchis

_ Le maître qui affranchit reste le patron de son affranchi. Celui-ci (libertus), prend le praenomen et le nomen de son patron, gardant comme cognomen son nom d'esclave.
_ La loi ne reconnaît pas le mariage du libertus. Comme le servus, il vit en concubinage (contubernium). Mais il travaille pour son compte et son fils parvient à la condition d'homme vraiment libre.