孔聖夫子 • 論語 • 儒家文化

做教育要從心上做，孔子講“道”。失“道”了，再有“德”，缺“德”了以後才講“仁”，沒有“仁”了才講“義”，沒有“義”了才講“禮”，沒有“禮”了才講“法”（法治），法都治不了了，就靠武力和兵，就天下大亂了。
對孩子的教育也是這樣，最後不行就打了，就罰了，法律還是懲罰，比如你幹了壞事罰你一餐不吃飯，如果吃飯罰得還不夠嚴厲的話，再嚴就是打了，就是武力了，武是最差的。
教育的重點還是在“仁”和“義”上，對於小孩子講“道”和“德”境界太高了。
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——孔聖夫子 • 論語 • 儒家文化Confucius & Analects

我們養育孩子一定要有智慧，不能夠把你的生命都這樣全部放在他的身上，然後你讓你的孩子感受到很大的痛苦，
因為當一個生命被另外一個生命這樣的過於德關注，他會感到完全沒有自由，感到很痛苦，他的精神壓力是很大的，還有社會和家庭的父母都給他的壓力，達到一定的時候他會崩潰……
做任何事情，道都在裡面，所以要達到一個比較高的境界，最終還是要學習道。
古聖先賢都踐行過來了，他們的智慧我們一定要學，不能枉為人身。
人要受教育，教是教化，不是學習那些知識，知識再多，也沒有電腦知道的多……
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——孔聖夫子 • 論語 • 儒家文化Confucius & Analects

作為一個人，首先要至善，把自己管好，獨善其身。首先要獨善其身，然後才能夠兼達天下，如果“善其身”都做不到，那你怎麼“達天下”呢？自身先把自己管好，讓自己變得有修養，有德行，有思想，有境界。那我們自然會有智慧，有福報，那麼你自熱而然地，慢慢地就可以廣泛地利益眾生，兼達天下。

“君子易事難說也，說之不以道不說也”，
“易事”就是容易跟他共事，和君子在一起共事是很容易的，因為他很寬和，
但是你很難解讀他，君子有他自己的思想，所以你也很難說服他來聽你的話，這叫“難說也”。
普通人跟君子在一起做事情的時候，確實很難解讀他。
比如夫子當時做出來的事情，普通人就很難理解，甚至他的弟子中也有很多人看不懂他。
“說之不以道不說也”，不以大道，則無法與之溝通和交流，也無法說服他。
只有君子和君子之間才能夠以大道來溝通和交流，普通人是做不到的。
簡單地說，就是和君子在一起共事容易，但是你想要真正看懂他，或者想要說服他，就比較困難。
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——孔聖夫子 • 論語 • 儒家文化Confucius & Analects

夫子言：君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子的「泰」，就是穩重、謙卑、平和、通達、寬和的意思，小人則是驕慢、自大、浮躁、狹隘、計較。這就像一面鏡子，我們也對照一下，看看自己怎麽樣。
——孔聖夫子 • 論語 • 儒家文化Confucius & Analects

善巧方便是術，智慧和慈悲是道，道是根本。
智慧和慈悲是我們一切一切善巧方便的根本，一切一切的善巧都是智慧和慈悲演化出來的。慈悲心越強，智慧越深，那麼你的善巧方便就越多，善巧方便就做得越到位。所以我們還是要從根上修，根上修，枝末就好辦了。
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——孔聖夫子 • 論語 • 儒家文化Confucius & Analects