Étude Presaj : Précurseurs des relations sexuelles et amoureuses des jeunes

On entend souvent parler de « famille choisie » dans les communautés 2sLGBTQIA+, mais concrètement, ça veut dire quoi? 🤔

Ce n’est pas forcément une famille qui remplace celle d’origine. Ça peut aussi être un réseau, un groupe d’ami·e·s, des personnes significatives ou des liens construits autour de la confiance, de la reconnaissance et du soutien.

Références ⤵
Jacmin-Park, S., Rossi, M., Dumont, L., Lupien, S. J., & Juster, R.-P. (2022). Mental health and social support of s*xual and gender diverse people from Québec, Canada during the COVID-19 crisis. LGBT Health, 9(3), 151–160. https://doi-org.biblioproxy.uqtr.ca/10.1089/lgbt.2021.0255

Chbat, M., Pagé, G., Côté, I. et Blais, M. (2023). La famille choisie toujours d’actualité ? Vers une diversification des formes de liens familiaux pour les minorités s*xuelles et de genre au Québec. Genre, s*xualité & société, (29).

Et si la soumission ne se présentait plus comme une restriction, mais comme un choix émancipateur?

C’est l’un des renversements au cœur du discours tradwife : l’autorité masculine devient de la « protection », la hiérarchie devient de la « complémentarité » et la soumission devient de l’« empowerment ».

Reconnaître qu’une femme puisse sincèrement se sentir épanouie dans une relation traditionnelle n’empêche pas d’en examiner les rapports de pouvoir. 🧐

Références ⤵
Betz, D. E., Liss, M., & Ramsey, L. R. (2026). Not the solution we proposed: Feminist psychological insights into the tradwife phenomenon. Psychology of Women Quarterly, 50(2), 123–131. https://doi.org/10.1177/03616843261442440

Miller, E. A., & Cole, E. R. (2026). Selling the : How White tradwife influencers commodify traditional femininity. Psychology of Women Quarterly, 50(2), 149–164. https://doi.org/10.1177/03616843261434820

Pilyarchuk, K., & Graf, E.-M. (2026). From « I’ve always wanted to be a homemaker » to « feminism is cancer »: Performing tradwife identity in Instagram Reels. Discourse, Context & Media, 70, Article 100995. https://doi.org/10.1016/j.dcm.2026.100995

Rempel, C., & Hannan, J. (2026). Making submission s*xy again: The reactionary rhetoric of the tradwife movement. Women’s Studies in Communication. Advance online publication. https://doi.org/10.1080/07491409.2026.2667234

Stotzer, R. L., & Nelson, A. (2025). The (anti)feminism of tradwives. Terrorism and Political Violence. Advance online publication. https://doi.org/10.1080/09546553.2025.2463588

Van Zandbergen, E. J., & De Ruiter, N. M. P. (2026). Empowered traditionalism: The paradoxical identity of twenty-first century tradwives. Community, Work & Family. Advance online publication. https://doi.org/10.1080/13668803.2026.2660817

Parfois, lorsqu'on aborde une réalité qu'on ne connaît pas, notre curiosité peut blesser, même sans mauvaise intention.

Certaines questions ou remarques, répétées encore et encore, peuvent devenir fatigantes, intrusives ou donner l'impression qu'une personne doit constamment expliquer ou justifier son identité.

C'est pourquoi, aujourd'hui, on vous partage quelques phrases fréquemment adressées aux personnes de la communauté 2SLGBTQIA+.

La Fierté, ce n'est pas une performance.

Tu n'as rien à prouver pour appartenir à la communauté. 🌈

« Mon ou ma partenaire est MA personne. »

On entend souvent cette phrase. Mais au-delà de la connexion, les relations amoureuses jouent souvent un rôle important comme source de soutien lorsque la vie devient plus difficile.

En publication → pourquoi le soutien social est-il si important pour notre bien-être? 💛

Références :
Favez, N. (2013). Le couple comme vecteur de soutien social. Dans L'examen clinique du couple (pp. 205–231). Mardaga.

Lakey, B., & Orehek, E. (2011). Relational regulation theory: A new approach to explain the link between perceived social support and mental health. Psychological Review, 118(3), 482–495. https://doi.org/10.1037/a0023477

Robles, T. F., Slatcher, R. B., Trombello, J. M., & McGinn, M. M. (2014). Marital quality and health: A meta-analytic review. Psychological Bulletin, 140(1), 140–187. https://doi.org/10.1037/a0031859

L'amour ne se divise pas. 🙅🏻‍♀️

Dans une relation saine, il devrait y avoir de la place pour le couple, mais aussi pour les amitiés, la famille, les projets personnels et tout ce qui contribue à notre bien-être.

Aimer quelqu’un profondément ne devrait pas signifier s’éloigner de soi-même ou de son entourage. ✨

Depuis quelque temps, on voit circuler de plus en plus de contenus qui remettent en question la contraception hormonale, surtout la pilule, sur TikTok et Instagram.

Mais la contraception reste un choix personnel. Elle dépend de ta santé, de tes besoins, de ton confort, de tes relations et de tes projets. Pour obtenir une information adaptée à ta situation, la meilleure personne à consulter reste un·e professionnel·le de la santé.

En attendant, dans cette publication, on passe en r***e certaines affirmations qui circulent en ligne : désinformation ou pas ? 🔍

Références :

Agence France-Presse. (2025, 26 juin). Non, la pilule contraceptive n’est pas aussi cancérogène que l’alcool et le tabac. AFP Factuel. https://factuel.afp.com/doc.afp.com.636F262

Agence Science-Presse. (2023, 1 février). Influenceurs : pas des sources fiables sur la contraception. https://www.sciencepresse.qc.ca/actualite/2023/02/01/influenceurs-sources-fiables-contraception

Centers for Disease Control and Prevention. (2024, 6 août). Contraception and birth control methods. https://www.cdc.gov/contraception/about/index.html

Coleman, J. K., Haas-Kogan, M. E., Pelletier, A., Stoddard, R. E., Johnson, N. R., Beatini, J. R., Sun, N. Y., Keuroghlian, A. S., & Bartz, D. (2024). Social media as health educator: An assessment of the understandability and accuracy of TikTok content about contraception. Contraception and Reproductive Medicine, 9, Article 60. https://doi.org/10.1186/s40834-024-00324-5

de Moel-Mandel, C., Donnelly, A., & Bugden, M. (2025). “Do you know what birth control actually does to your body?”: Assessing contraceptive information on TikTok. Perspectives on Sexual and Reproductive Health, 57(3), 358–367.

Pfender, E. J., & Devlin, M. M. (2023). What do social media influencers say about birth control? A content analysis of YouTube vlogs about birth control. Health Communication, 38(14), 3336–3345. https://doi.org/10.1080/10410236.2022.2149091

Parler de p**nographie, ce n’est pas seulement parler de s*xualité.

C’est aussi parler de consentement, de droits, de travail, de plateformes et de conditions de production.

Aujourd’hui, on parle de p**n éthique, tu connais?

Références : ⤵
Piqueur, L. (2016, 5 décembre). Pornographie bio et éthique. URBANIA. https://urbania.ca/article/p**nographie-bio-et-ethique

Amnesty International. (2016). Amnesty International policy on state obligations to respect, protect and fulfil the human rights of s*x workers.Justice Canada. (1985). Code criminel, art. 162.1 et 163.1.

Macleod, P. J. (2021). Influences on ethical decision-making among p**n consumers. Journal of Consumer Culture, 22(4), 864–882.

L’été vient souvent avec son lot de messages sur le corps à « préparer » : perdre du poids, se tonifier, bronzer, cacher ce qui déborde.

On voulait juste te rappeler que : ton corps n’a pas à être modifié pour avoir le droit d’être vu, de porter un maillot, de prendre des photos ou de profiter du soleil. 🌞

À sauvegarder pour les journées où la pression revient un peu trop fort. 📱

Référence: Cohen, R., Fardouly, J., Newton-John, T., & Slater, A. (2019). on Instagram: An experimental investigation of the effects of viewing body positive content on young women’s mood and body image. New Media & Society, 21(7), 1546–1564. https://doi.org/10.1177/1461444819826530