09/19/2026
Harmony, Connection, and Aiki
During my trip to Japan in late May, I had the privilege of attending Wa no Bujutsu—“Harmony in the Martial Arts”—an event hosted by my Sensei, Michio Takase.
The gathering brought together teachers and practitioners from Japan and around the world, representing traditions including Daitō-ryū, Hakkō-ryū, Shinkage-ryū, Aikidō, Karate, and Jūdō. More than an exchange of techniques, it created a genuine spirit of friendship, harmony, and mutual respect.
Following the event, I was honoured to be featured in Hiden Budō, Japan’s prestigious martial arts magazine. After 46 years of practising Budō, I increasingly reflect upon what should be preserved and what we will leave for future generations. Techniques and historical knowledge are important, but so are the relationships we build with sincere, like-minded people.
This spirit of connection is also central to Renshinkan Aiki.
The human body functions as an integrated system in which the skin, fascia, muscles, and nervous system continuously interact. In training, we learn not to rely upon isolated muscular strength, but to coordinate the entire body as one unified structure.
Renshinkan Aiki practice begins from a seated position, with a partner grasping both hands. Through this simple connection, we study touch, posture, breathing, balance, awareness, and the seichūsen—the body’s centreline. Subtle changes within our own structure can influence the partner’s balance without force or pain.
It has long been said:
“If you cause your opponent pain, it is no longer Aiki.”
Aiki is not about forcing a reaction through discomfort. It is the study of musubi—connection—and how the smallest changes in posture, structure, breathing, and intent can affect another person.
Over time, we come to understand that Aiki is not merely the study of technique, but of relationships: between oneself and one’s partner, tension and relaxation, stability and instability.
At Renshinkan, Aiki and Jūjutsu are not separate. They are two sides of the same coin. Jūjutsu gives technique its visible form, while Aiki provides the principles that bring it to life.
When structure, connection, and technique become one, the deeper meaning of Budō begins to reveal itself.
調和、結び、そして合気
5月下旬に日本を訪れた際、私の師である高瀬道雄先生が主催された「和の武術研究祭典」に参加する貴重な機会をいただきました。
この催しには、日本国内外から、大東流、八光流、新陰流、合気道、空手、柔道など、さまざまな流派の先生方や修行者が集まりました。それは単なる技術交流にとどまらず、友情、調和、そして相互尊重の精神に満ちた素晴らしい場となりました。
その後、日本を代表する武道専門誌『月刊秘伝』にて、この催しとともに私をご紹介いただく光栄にあずかりました。
武道を修行して46年。近年は、何を守り、何を次世代へ伝えていくべきなのかを、より深く考えるようになりました。技術や歴史的な知識はもちろん重要ですが、同じ志を持つ誠実な人々とのご縁も、同じように大切なものです。
この「結び」の精神は、練心館の合気においても中心となるものです。
人間の身体は、皮膚、筋膜、筋肉、そして神経系が絶えず相互に作用する、一つの統合されたシステムとして機能しています。稽古では、局所的な筋力に頼るのではなく、身体全体を一つの構造体として連動させることを学びます。
練心館の合気修行は、坐した状態で相手に両手を握らせる稽古から始まります。この単純な接触を通じて、触覚、姿勢、呼吸、均衡、意識、そして身体の中心軸である「正中線」を探求します。自らの身体構造に生じるわずかな変化によって、力や痛みに頼ることなく、相手の均衡に影響を与えることを学ぶのです。
古来より、次のように伝えられています。
「相手に痛みを与えたならば、それはもはや合気ではない」
合気とは、苦痛によって反応を引き起こすものではありません。それは「結び」の研究であり、姿勢、身体構造、呼吸、そして意識のごくわずかな変化が、どのように相手へ影響を及ぼすかを学ぶものです。
稽古を重ねるにつれ、合気とは単なる技術の研究ではなく、「関係性」の研究であることに気づきます。自己と相手、緊張と弛緩、安定と不安定――その相互関係を理解することが重要なのです。
練心館において、合気と柔術は別々のものではありません。それらは一枚の紙の表と裏、すなわち一つのコインの両面です。
柔術が技に形を与えるならば、合気はその技に生命を吹き込む原理です。
身体構造、結び、そして技法が一体となったとき、武道のより深い意味が姿を現し始めるのです。
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