Teologia Católica

“A vida é unidade; *seria para espantar que se pudesse executar uma função ao máximo, negligenciando a outra, e que o viver as ideias não ajudasse a perceber isso.*
Donde provém esta unidade da vida? *Do amor. ‘Dize-me o que amas, dir-te-ei o que és’.* O amor, em nós, é o começo de tudo, e este ponto de partida do conhecimento e da prática não pode deixar de tornar solidários, em certa medida, os rectos caminhos de um e da outra.
*A verdade vem ao encontro dos que a amam, dos que lhe não resistem, e este amor pressupõe a virtude. Pelo que, a despeito de possíveis defeitos, o gênio, que no trabalho é já virtuoso, para ser santo só precisaria de ser mais plenamente o que é.”*

– A. D. Sertillanges, A Vida Intelectual, cap. II, n. 1, p. 48, Ed. Centro Dom Bosco.

*SIGNIFICADO DO TERMO “ORAÇÃO EUCARÍSTICA”*
> Cardeal A. Ottaviani e Cardeal A. Bacci, Breve Exame Crítico da Missa Nova, cap. IV, pp. 16-17. Relatório feito no ano da Reforma Litúrgica de 1969 com ajuda de bispos, teólogos e liturgistas.

A Institutio (Nº 54, in fine) declara: “O significado da oração eucarística consiste em que *a congregação toda se una a Cristo para reconhecer as grandes coisas que Deus fez e oferecer o sacrifício”.*
A que sacrifício isto se refere? Quem oferece o sacrifício? *Estas perguntas não são respondidas.* A definição que a Instrução (Nº 54) dá para a “Prece Eucarística” a reduz ao seguinte: “O centro e o ponto mais alto de toda a celebração se inicia: A Prece Eucarística, ou prece de ação de graças e santificação”. *Assim, os efeitos da prece tomam o lugar da causa (a ação de graças e a santificação tomam o lugar do sacrifício). E sobre a causa, além disso, nem uma palavra é dita.* A menção explícita do propósito da oferta sacrifical, feita no rito antigo com a oração: “Receba, Santíssima Trindade, esta oblação”, *foi suprimida — e substituída por nada. A mudança na fórmula revela a mudança na doutrina.*

"A torrente de graças que o Senhor derrama sobre nós é proporcional à medida da nossa fé."

*🌹Santa Teresinha do Menino Jesus, rogai por nós.*

*O QUE TODO CHRISTÃO DEVE FAZER*
> Devocionário Ave Maria, 1954.

*PARA COM DEUS:*
— *Rezar a oração da manhã e da noite, ou, ao menos, 3 Ave Marias a Nossa Senhora, com esta invocação: “Ô Maria, livrai-me de todo peccado neste dia”;*
— Baptizar os filhos *logo nos primeiros dias;*
— *Rezar o santo terço em familia;*
— Ouvir devotamente a Santa Missa *todos os domingos e dias Santos;*
— Confessar e comungar *ao menos uma vez cada ano;*
— *Não acreditar em coisas ou orações supersticiosas.*

*PARA COM O PRÓXIMO:*
— *Respeitar, obedecer e auxiliar os pais e superiores;*
— Educar christamente os filhos *com a palavra e o bom exemplo;*
— *Practicar a caridade com os pobres e enfermos, e perdoar os inimigos;*
— Respeitar a fama do próximo, *não falando mal de ninguém.*

*PARA CONSIGO MESMO:*
— *Ser fiel no cumprimento dos deveres do próprio estado;*
— Com vistas ao céu, *suportar com paciência as cruzes da vida;*
— *Como christão e como cidadão, cumprir as leis da Igreja e da Pátria, no tocante ao matrimônio;*
— *Fugir das más companhias e evitar as más leituras.*

_*“O homem não vive verdadeiramente enquanto apenas existe; vive quando participa daquilo que é maior do que ele.* Não é a mera conservação do ser que o aperfeiçoa, mas a sua elevação ao Bem supremo. *Todo o apetite humano tende à felicidade; e a felicidade não consiste em bens passageiros, nem em honras, nem em prazeres, nem mesmo nas virtudes consideradas isoladamente, mas na posse do próprio Deus.”*_

_– Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, I-II, q. 3; III, q. 73-79._

«O maior infortúnio do nosso tempo não são os ataques furiosos dos inimigos da Igreja, mas a apostasia dissimulada daqueles que se dizem católicos enquanto negam seus deveres para com Deus e Sua lei. *Esses covardes, essas pessoas mornas, pelo seu silêncio, pelos seus compromissos, são muito piores que os perseguidores declarados. Eles desarmam a Igreja aceitando erros modernos, e nisso traem Cristo mais do que aqueles que O atacam abertamente.»*

— Cardinal Louis-Édouard Pie, Œuvres de Monseigneur l’Évêque de Poitiers.

“Há muitos cristãos que não conseguem penetrar na profundidade sobrenatural que encerra a busca da perfeição ordinária. *Limitam-se a andar à procura de uma perfeição puramente humana, conseguida sòmente à força de vontade, perfeição que deveríamos chamar «apolínea».* É por isso que se torna necessário fazer vibrar em todos os corações a palavta de Cristo quando nos diz: *«Sem mim, nada podeis fazer»* (João, XV, 5), e da sagrada Escritura quando proclama que *«se o Se­nhor não edifica a casa, é em vão que trabalham os que a constroem»* (Ps., CXXVI, 1).”

– Um Cartucho, Silêncio com Deus, prólogo, cap. II, pp. 26-27, Ed. Colecção Éfeso.

“No entanto miserável que sou! *eu me abandonava com furor à torrente das paixões que me afastava de ti; eu transgredia todas as tuas leis, sem escapar naturalmente de teus castigos.* Quem dos mortais conseguiria fazê-lo? *Sempre estavas presente em tua severa misericórdia, entremeando de amargos desgostos os meus prazeres ilícitos, a fim de que eu aprendesse a procurar a alegria sem ofender-te.* Se eu tivesse encontrado, só teria encontrado a ti, Senhor, que nos dás a dor como preceito, *que feres para curar e nos tiras a vida para não morrermos longe de ti.”*

– Santo Agostinho, Confissões, Livro II, cap.II.

«Um dia, atravessando um pântano para ir à sua cela, o abade Macário encontrou o diabo empunhando uma foice de ceifeiro com a qual queria atingi-lo, mas não conseguia. Então disse: ‹Macário, você me faz mal, porque não posso vencê-lo. No entanto, tudo o que você faz eu também faço, você jejua e eu não como absolutamente nada, você vela e eu não durmo nunca. *Há uma só coisa em que você me supera›* O abade perguntou: ‹Em quê?› O diabo respondeu: *‹Em humildade, pois é ela que faz com que eu nada possa contra você›* Como Macário era jovem e as tentações vinham assaltá-lo, *ele pegou um grande s**o, que encheu de areia, pôs nos ombros e carregou-o vários dias através do deserto.* Encontrando-o, Teosébio perguntou: ‹Pai, para que carregar fardo tão pesado?›. Ele respondeu: *‹Atormento aquele que me atormenta›»*

– Legenda Áurea — Jacopo de Varazze, 18, São Macário, pp. 165-166.

*A VERDADEIRA ALEGRIA E O VALOR DA RENÚNCIA*
> Tomás de Kempis, A Imitação de Cristo, Livro I, cap. 22;24.

*Mais alegria causará a pureza de uma boa consciência do que a douta filosofia.*
*Mais peso terá o desprezo das riquezas do que todos os tesouros da terra.*
*Mais consolação te dará a oração fervorosa do que as iguarias delicadas.*
*Mais alegria terás pelo silêncio guardado do que pelas longas conversas.*
*De maior valor serão as obras santas do que as belas frases.*
*Mais te há de agradar, então, a vida austera e a penitência rigorosa do que todos os prazeres do mundo.*
Aprende agora a sofrer um pouco *para te livrares, então, de sofrimentos mais graves.*
Experimenta primeiro nesta vida aquilo de que serás capaz na outra.
*Se não podes agora suportar tão pouco, como poderás sofrer tormentos eternos?*
*Se o menor incômodo te causa tanta impaciência agora, que farás então no inferno?*
Em verdade, duas venturas não poderás reunir: *deliciar-te neste mundo e reinar depois com Cristo.*