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O MUNDO DOS DEUSES

🧿 Os primeiros mitos brotam, pois, da projeção imaginativa que o homem faz das máximas funções da vida: nascimento, amor e morte; maternidade e paternidade; virgindade.

E sintetizam tudo o que o homem, mediante a inteligência e o sentimento, conseguiu conquistar em face de uma vida que não solicitou, de uma morte que o amedronta, de uma amor que o domina e de uma natureza cujos fenômenos (sol, chuva, vento, cataclismos, doenças) o assombram, ou o aniquilam.

A mulher que gera, já no início da narrativa mitológica, possui seu papel de destaque e que nunca perde, mesmo após várias mutações dos mitos ao longo do tempo em adequação as épocas mais modernas, torna-se também, a figuração da mãe universal, e a mesma divindade, por analogia de função, passa a presidir os nascimentos da natureza toda, e é venerada como genitora e consoladora, como Mãe Imortal.

Será Gaia, a Terra Fecunda, e posteriormente, Deméter (Ceres). De modo semelhante, a função de pai será assumida por Urano, depois Cronos (Saturno), e, finalmente Zeus (Júpiter).

As demais relações, diretas e indiretas, com a existência e com o mundo tomam a figura de outros deuses e semideuses, que habitam o Olimpo, a superfície ou as entranhas da Terra.

Ao lado dos deuses familiares surgem os da guerra e da paz, da lavoura e dos navegantes, figuras as mais variadas que se vão condensando como reflexo de desejos, necessidades, fatos históricos situações sociais e econômicas.

Elas são a expressão profunda dos aspectos básicos da condição humana em si e das dimensões que esta assume no ambiente e no tempo.

Os deuses, por isso, compartilham com os homens alegrias, ódios e outros sentimentos. Zeus, apesar de sua majestosa paternidade, mostra-se fraco em face da paixão amorosa, e ama diversas mortais. Hermes (Mercúrio), o mensageiro dos deuses, pratica furtos. Ares (Marte), o protetor de diversas cidades, estimula a guerra e carnificinas.
Afrodite (Vênus), a deusa do amor que tudo vivif**a e da beleza que tudo sublima, trai sem cerimônia constantemente seu marido Hefestos (Vulcano), deus do fogo.

A Eros (Cupido), que o mito primordial identif**a com a força ordenadora do Caos, pois a partir de seu surgimento a geração de novos seres passa a ser através do ato sexual entre o macho e a fêmea (Caos havia engendrado Gaia - Terra -, Tártaro - Profundezas da Terra -, Eros - Força Universal do Amor -, Nix - Noite - e Érebo - Morada das Sombras, a Escuridão, e Gaia engendrou o Céu Estrelado - Urano - o Ponto - Mar - e outros), opõe-se Éris, a Discórdia, que tudo desagrega.

E, para conservarem a beleza e a juventude eternas, os imortais do Olimpo alimentam-se de ambrosina e bebem do néctar divino.

Ao se afirmarem na Grécia as artes plásticas (séc. VIII-VII a. c.), essas figuras elementares, que até então flutuavam na imaginação de todos e no canto dos aedos, começaram a encontrar uma interpretação realista.

Tão forte, porém, era o símbolo que as vivif**ava, que a imagem artística, materializada no mármore ou na pintura, não eliminou a concepção transcendente da divindade; pelo contrário, perenizou-a.

E por sua própria característica, o povo helênico, os descendentes de Heleno, filho de Deucalião, filho do Titã Prometeu, o criador dos homens (com o auxílio de Atena), filho do Titã Iapeto, Titã do Leste, salvo da ira de Zeus e de seu dilúvio, juntamente com sua esposa, Pirra, filha do Titã Epimeteu, irmão de Prometeu, ou seja, Doro, ancestral dos dórios, Éolo, ancestral dos eólios e Xuto, pai de Aqueu, ancestral dos aqueus e de Íon, ancestral dos Jônios (Íonos), é essencialmente filosófico, possuindo destaques individuais e coletivos (escolas e academias) muito acima da média do ser humano normal à época, para todos os ramos do Conhecimento, notoriamente para as Artes, como Pintura, Dança, Escultura, Poesia, Música.

Esta fixação artística do mito não significou, entretanto, sua estagnação. Enquanto a civilização grega passava por transformações radicais, também o mito se modif**ava, em respostas às novas condições econômicas e psicossociais.

Explica-se assim, como um mesmo mito - ou um mesmo deus tenha, ao longo do tempo, adquirido uma multiplicidade de signif**ados e atribuições que hoje, são difíceis de compreender, ou parecem contraditórios.

Assim também nasceram ou foram importadas outras lendas, que vieram combinar-se com os mitos primitivos, tornando ainda mais complexo e mais rico o mundo mitológico dos gregos.

Percebe-se, por exemplo, que os deuses que aparecem nos grandes poemas de Homero (século IX a. c.), "Ilíada" e "Odisseia", já não são exatamente os mesmos das tradições anteriores. São mais diretamente interessados nas questões humanas e gostam de intervir nas vicissitudes dos mortais.

Assim, em Hesíodo (século VIII a. c.), autor da "Teogonia" (e também do tratado "As Obras e os Dias"), quando apresenta a genealogia dos deuses nota-se a tendência a colocar uma certa ordem na confusa família das divindades, usando como critério que muito reflete as condições econômicas e sociais da Grécia agrária daquela época.

Já em condições diversas, nos séculos VI e V a. c., quando filósofos manipulam a matéria mítica, deuses e heróis depõem o halo de superioridade de que cercara o mito primitivo.

R E C A P 2 0 2 4

(03/5/24) com... Fernando Romano & Leo Ferrett

: Descobrindo o Caminho para o Sabor Gastronômico Italiano🇮🇹

O vinho tinto da casa, produzido especialmente para a cantina, é um dos destaques, com um sabor intenso e equilibrado, perfeito para acompanhar os deliciosos pratos servidos.

Infelizmente, Mosquito nos deixou há alguns anos, mas seu legado segue vivo sob a administração de sua filha, Regina D'Amico.

Regina mantém viva a tradição familiar, preservando as breceitas originais e o acolhimento caloroso que sempre caracterizou a Cantina D'Amico Piolin.

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2025
Leo Ferrett

| | | 01.04.26

𝗢 𝗺𝗲́𝘁𝗼𝗱𝗼 𝗱𝗲 𝟵 𝗽𝗮𝘀𝘀𝗼𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗿𝗲𝗮𝗹𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗳𝘂𝗻𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮:

1️⃣ Defina para onde você está indo
↳ Objetivo claro e inspirador

→ Se não emociona nem você, não mobiliza ninguém. Direção sem energia vira obrigação — e obrigação não sustenta crescimento.

2️⃣ Mapeie onde você está agora
↳ Diagnóstico honesto da situação atual

→ Aqui mora a maturidade do líder. Sem autoengano elegante. Ou você encara os fatos… ou os fatos te atropelam depois.

3️⃣ Escolha no que focar
↳ Menos é mais - priorize o que gera mais impacto

→ Foco é renúncia. Se você não disse “não” com clareza, ainda não escolheu de verdade.

4️⃣ Estabeleça metas mensuráveis
↳ Números específicos, não "melhorar" ou "aumentar"

→ O cérebro ama abstração. O resultado exige precisão. Número claro elimina desculpa sofisticada.

5️⃣ Transforme metas em tarefas concretas
↳ O que precisa ser feito, de fato?

→ Estratégia só ganha respeito quando vira agenda. Se não está no calendário, não está acontecendo.

6️⃣ Aloque tempo e recursos
↳ Sem isso, f**a só no discurso

→ Prioridade sem recurso é teatro corporativo. E o time percebe — rapidamente.

7️⃣ Ajuste conforme aprende
↳ Plano rígido é plano morto

→ Inteligência estratégica é adaptação contínua, não teimosia bem defendida em reunião.

8️⃣ Revise os números com frequência
↳ O que não é medido não é gerenciado

→ Ritmo cria cultura. Cultura cria resultado. Revisar pouco é o primeiro passo para perder o controle.

9️⃣ Compartilhe o plano com todos
↳ Transparência gera comprometimento

→ Gente não se engaja no que não entende. Clareza compartilhada é o que transforma grupo em time.

Se você ler isso como teoria, não muda nada.
Se usar como filtro para o que está fazendo hoje… muda o jogo.

Qual desses pontos, se você ajustar agora, já destrava seu próximo nível?



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🖼 infograph by ✍️🏽 Thiago Trindade