Linha Branca de Umbanda e Demanda

Estudando o Livro: "O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de Umbanda", escrito por Leal de Souza - 1933

O AUXÍLIO DOS ESPÍRITOS NA VIDA MATERIAL

É frequente, nos centros espíritas, o aparecimento de pessoas que vão solicitar o auxílio das entidades espirituais para vencer dificuldades ou alcançar vantagens de ordem material, conseguindo empregos, ou realizando negócios. Certos presidentes de sessões e muitos espíritos, com rigorismo impiedoso, respondem que o espiritismo não tem por fim arranjar ou concertar a vida e, seguidamente, nos trabalhos os guias assinalam, aborrecendo-se, que os pensamentos dos ambiciosos, ou dos premidos por necessidades materiais, perturbam, e até viciam o ambiente. Mas, em geral, os guias, mesmo quando não o confessam, ajudam, materialmente, a quem lhes pede socorro dessa natureza, em horas de amargura. Eu, na minha insignificância, pessoalmente considero legítimos tais apelos. Somo criaturas materiais, devemos fazer a nossa evolução espiritual através de óbices materiais, num mundo material, e os espíritos incumbidos de nossa proteção, realmente pouco a exerceriam se não nos ajudassem a remover e dominar esses empecilhos de ordem material. Perguntou o Sr Allan Kardec ao seu guia se não o auxiliava na vida material. Contestou-lhe o iluminado que, não ajudá-lo, seria não amá-lo, acrescentando que o fazia sem que ele o percebesse, para não lhe tirar o merecimento da vitória na luta contra a adversidade. Se assim era com o Sr. Allan Kardec, assim deve ser com as outras criaturas, e como estas não possuem, geralmente, o adiantamento do codificador do espiritismo, são mais diretos e veementes os seus apelos e menos discretos os favores com que as auxiliam os espíritos. O fato positivo é que os espíritos ajudam, quando podem, os homens a vencer as cruezas da vida e quando estas representam a fatalidade inevitável de um destino, isto é, são uma prova, buscam suavizá-la, carinhosamente, amparando, com o escudo da fé, a quem a sofre.

AOS MÉDIUNS TRANSGRESSIVOS À DISCIPLINA MORAL DA UMBANDA E SUAS PUNIÇÕES:

"[...] Numa instituição da disciplina peculiar à Linha Branca de Umbanda e Demanda, é natural que a transgressão consciente as suas leis, não fique impune. Em geral, os culposos são abandonados pelos guias, e sem esse amparo a que estavam habituados, tropeçam, a cada passo, em dificuldades e caem sob o domínio de entidades que os infelicitam. Para os casos especiais, em que os erros, pela função de quem os comete, causam danos a outros e prejudicam o conceito da Tenda e da Linha, há penalidades ásperas, de efeitos imediatos. [...]"

"[...] Na Linha Branca, o castigo dos médiuns e adeptos que erram conscientemente, é o abandono em que os deixam os protetores, expondo-os ao domínio de espíritos maus.

A página 213 do “Livro dos Espíritos” Allan Kardec leciona:”496. O espírito, que abandona o seu protegido, que deixa de lhe fazer bem, pode fazer-lhe mal?”

“Os bons espíritos nunca fazem mal. Deixam que o façam aqueles que lhe tomam o lugar. Costumais então lançar a contar da sorte as desgraças que vos acabrunham, quando só as sofreis por culpa vossa”.

E adiante, na mesma página:
“498. Será por não poder lutar contra espíritos malévolos que um espírito protetor deixa que seu protegido se transvie na vida?”

“Não é porque não possa, mas porque não quer [...]" - Leal de Souza em "O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de Umbanda" - 1933

Era uma sexta-feira. Pessoas aglomeravam-se em torno do humilde médium. Chico, de pé, abraçava um, enquanto dirigia a palavra a outro. Quando aproximou-se dele uma jovem senhora, reclamando de forte dor de cabeça. Chico a ouviu atentamente e convidou-a a sentar-se na assistência para participar do encontro. A palestra transcorreu normalmente. Depois da meia-noite, termina a reunião, a senhora que reclamara da dor de cabeça achegou-se ao médium, com a fisionomia radiante e feliz. A dor de cabeça cessara nos primeiros minutos das tarefas. Chico sorriu docemente, despedindo-se dela com carinho. Instantes depois, explicou:

- "Emmanuel me disse que aquela senhora teve uma discussão muito forte com o marido, chegando quase a ser agredida fisicamente. O marido desejou dar-lhe uma bofetada e não o fez por recato natural. Contudo, agrediu-a vibracionalmente, provocando uma concentração de fluidos deletérios que lhe invadiram o aparelho auditivo, causando a dor de cabeça. Tão logo começou a reunião, Dr. Bezerra colocou a mão sobre sua cabeça e vi sair de dentro de seu ouvido um cordão fluídico escuro, negro, que produzia a dor. Eu estava psicografando mas, orientado por Emmanuel, pude acompanhar todo o fenômeno".

“O grito de cólera é um raio mortífero, que penetra o círculo de pessoas em que foi pronunciado e aí se demora, indefinidamente, provocando moléstias, dificuldades e desgostos." – Néio Lúcio, psicografia de Chico Xavier.

“Quando haja de reclamar isso ou aquilo, espere que as emoções se mostrem pacificadas, um grito de cólera, muitas vezes, tem a força de um punhal." - André Luiz, psicografia de Chico Xavier

TRONQUEIRA - Os Pontos que formam a Tronqueira agem de modo formidável na entrada da Tenda, pois em seu quadro fluídico vê-se a formação de uma densa camada de fios, semelhantes a uma teia de ar**ha emar**hada que aderem fluídos danosos e impedem a passagem de espíritos inferiores.

PONTOS RISCADOS - São os grandes traçados de Magia e Cabala. Exprimem muitas coisas, às vezes em pouquíssimos traços. Sempre possuem um significado, que por vezes, é ignorado pelos encarnados. São selos emblemáticos que distinguem as Linhas, as falanges, Guias e Protetores. Cada um, por afinidade, possui os recursos próprios para ser firmado e passar a atuar. Sempre possuem uma vela acesa em sua firmeza central, para que esta vela alimente fluidicamente o Ponto, e assim ele possa atuar enquanto a chama for viva. Devem ser apagados com a bebida afim que lhe está disposta. Todo Ponto ao ser traçado com extrema concentração, atrai a atenção da Linha, falange ou Guia que simboliza, e firma sua força. É notório e de grande valia se observar um fenômeno curioso com relação aos Pontos Riscados, pois quando riscados e firmados com a devida concentração necessária, videntes conseguem vislumbrar maravilhas sobre o selo, quadros fluídicos formosíssimos que emergem com variedades e intensidades de tons e matizes variados. E o que é mais imponente neste assunto, quando o Ponto se refere, tal qual assinatura, de um Guia ou Protetor, ou mesmo de uma das Sete Linhas Brancas, veem-se emergir do mesmo a figura fluídica de quem representa, por vezes diminuta, cabendo vários partícipes sobre o mesmo Ponto, noutras vezes, de estatura gigantesca. Os Pontos, devem ser saudados com zelo, respeito e singeleza, pois como visto são a representação e ancoragem física da força simbolizada e firmada.

BEBIDAS - Uma ferramenta muito notável, que possui características e peculiaridades ímpares. Em um geral, as bebidas, pelo aroma etéreo desprendido sutilmente de seus corpos aquosos, atraem certas entidades e falanges e repelem a outras. Possuem diversas finalidades. Em especial a cachaça, por sua alta virtude alcoólica, serve como um desinfetante de certos fluídos. Cada Linha possui sua bebida de afinidade, e com ela, é firmada, "saravada" e ofertada. Vinho branco licoroso doce sarava, oferta e atrai (Pelo aroma) as falanges da Linha de Oxalá e de Iansã, a cerveja branca a Ogum, vinho tinto doce (suave) a Euxoce (Muito embora, na falta deste vinho, a cerveja branca o sarava), cerveja preta a Xangô, e água a Amanjar. A cachaça às Almas (Linha de Santo). Ressalto que o "aroma etéreo", é constituído por partículas ínfimas que sensibilizam o olfato, no entanto, em seu lado fluídico, é um belo gás fluídico colorido, com aroma muito profundo e forte, assemelhando-se a perfumes, e são espalhados em certa proporção pelo ambiente. Por isso, todas as bebidas alcoólicas são chamadas, pela ciência farmacêutica mundana, de "espirituosas". E deve-se a esse gás fluídico a propriedade de atrair e repelir certas entidades e mesmo falanges. Muitos Guias e Protetores, em algumas vezes, solicitam determinada bebida, e a bebe durante a Sessão. De fato, em algumas ocasiões o fazem por gosto, no entanto, sempre em pequenas doses, o que é muito louvável, pois na medida certa, o álcool promove proteção cardíaca, auxiliando a dilatar os vasos sanguíneos e as artérias, promovendo maior e melhor circulação do sangue, melhorando a oxigenação dos órgãos. Além do que, cada bebida em particular possui muitíssimas vitaminas, minerais e proteínas como, por exemplo, as cervejas que são riquíssimas em proteínas, e os vinhos, cardio e neuroprotetores. Entretanto, muitas das vezes que solicitam determinada bebida, desta ou daquela marca, é por uma necessidade anímica do seu aparelho. Em doses, o álcool

PONTOS CANTADOS - É um hino muitas vezes incoerente, porque os espíritos que nos ensinam, o compõem de modo a alcançar certos efeitos no plano material sem revelar aspectos do plano espiritual. Atua pelas vibrações, opera movimentos fluídicos e harmonizando os fluídos da Sessão e do médium, auxilia a incorporação. Os Pontos Cantados agem de maneira ambígua, em primeiro lugar por ideoplastia dos pensamentos elevados aos ideais que são cantados. E em segundo por sonoroplastia, pela mecânica física da voz, que vibrando as palavras em cadência melódica, desloca o ar circundante formando belíssimos quadros fluídicos. Quando vibrados com entusiasmo e vigor atingem o âmago da alma. Convoca falanges e afasta outras. São em suma orações cantadas, noutros, estão repletos de ensinamentos morais e espirituais. Devem ser entoados com a máxima reverência, alegria, e sempre vibrando com força e energia, para que consiga alcançar a harmonia desejada na Tenda. Há pontos que devem ser entoados em diferentes momentos em uma Sessão, para se obter sua harmonia. Cada Ponto possui uma melodia e tônica própria.

BANHOS E ERVAS - Os banhos são cozimentos de ervas para um determinado fim. Há os de descarga, e há aqueles que promovem harmonia dos fluídos, outros promovem certos efeitos sobre o corpo físico e outros ao períspirito e seu intrínseco e complexo sistema fluídico. Uns podem ser jogados na cabeça, outros, no entanto, devem ser jogados do ombro para baixo. Em geral devem ser preparados sob a orientação e recomendação dos Pretos e Caboclos. Aos médiuns iniciantes, antes das Sessões de Experiência e Desenvolvimento é mandado que se banhem com o cozimento de cinco folhas de mangueira, como era a orientação do Chefe Caboclo das Sete Encruzilhadas, para promover descarga. Sempre o fazemos acompanhado de súplicas por forças, e de agradecimentos. De regra ordinária, antes de nos banharmos, temos o costume de acender uma vela em oferta ao Guia ou Protetor que nos recomendou o banho. As ervas são utilizadas, às vezes, nas Sessões, pelos trabalhadores do Espaço, para promoverem limpezas fluídicas. Noutras vezes, cruzam-nas para nos trazer bem estar e proteção. Entram nos receituários dos banhos, e terapeuticamente em forma de infusões e decocções.

PASSE ESPIRITUAL- O passe em nosso augusto Espiritismo de Umbanda possui duas funções. A primeira é a de promover a limpeza fluídica nos consulentes, chamada de Descarrego, Descarga e/ou Serviço de Atração. A segunda é a de promover a harmonização fluídica dos consulentes. Em uma consulta, os Guias e Protetores, fazem ambos os serviços. No primeiro caso, por meio do fumo e magnetismo, desagregam os maus fluídos aderidos ao consulente, promovendo grande limpeza, trazendo-o a uma sensação de paz, leveza e tranquilidade. Estando assim relaxado, é propício, portanto, efetuar a harmonização fluídica, e para isso, o Guia e Protetor se utiliza do animismo do médium. Durante esta harmonização, buscam restaurar pontos enfermos do corpo, promovendo a melhora dos sintomas, ou visando a cura. A primeira e mais importante ferramenta de um médium, é a sua mente. A segunda, as suas mãos, pois é através delas, que seus Guias e Protetores irradiarão os fluídos balsâmicos.