Sociologia em Foco

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Nesse quadro, também a cultura — feita em série, industrialmente, para o grande número — passa a ser vista não como instrumento de livre expressão, crítica e conhecimento, mas como produto trocável por dinheiro e que deve ser consumido como se consome qualquer outra coisa. E produto feito de acordo com as normas gerais em vigor: produto padronizado, como uma espécie de kit para montar, um tipo de pré-confecção feito para atender necessidades e gostos médios de um público que não tem tempo de questionar o que consome. Uma cultura perecível, como qualquer peça de vestuário. Uma cultura que não vale mais como algo a ser usado pelo indivíduo ou grupo que a produziu e que funciona, quase exclusiva mente, como valor de troca (por dinheiro) para quem a produz.

Esse é o quadro caracterizador da indústria cultural: revolução industriai, capitalismo liberal, economia de mercado, sociedade de consumo. E esse, o momento histórico do aparecimento de uma cultura de massa — ou, pelo menos, o momento pré-histórico. É que, de um lado, surgem como grandes instantes históricos dessa cultura os períodos marcados pela Era da Eletricidade (fim do século XIX) e pela Era da Eletrônica (a partir da terceira década do século XX) — quando o poder de penetração dos meios de comunicação se torna praticamente irrefreável. E, por outro lado, na medida em que a cultura de massa está ligada ao fenômeno do consumo, o momento de instalação definitiva dessa cultura seria mesmo o século XX, onde o capitalismo não mais dito liberal mas, agora, um capitalismo de organização (ou monopolista) criará as condições para uma efetiva sociedade de consumo cimentada, em ampla medida, por veículos como a TV.

Dois desses traços merecem uma atenção especial: a reificação (ou transformação em coisa: a coisificação) e a alienação. Para essa sociedade, o padrão maior de avaliação tende a ser a coisa, o bem, o produto; tudo é julgado como coisa, portanto tudo se transforma em coisa — inclusive o homem.

E esse homem reificado só pode ser um homem alienado: alienado de seu trabalho, que é trocado por um valor em moeda inferior às forças por ele gastas; alienado do produto de seu trabalho, que ele mesmo não pode comprar, pois seu trabalho não é remunerado a altura do que ele mesmo produz; alienado, enfim, em relação a tudo, alienado de seus projetos, da vida do país, de sua própria vida, uma vez que não dispõe de tempo livre, nem de instrumentos teóricos capazes de permitir-lhe a crítica de si mesmo e da sociedade.

Vamos discutir sobre essa temática?

Necessariamente essa discussão tem que ser feita pelas relações existentes entre a "indústria cultural", os "meios de comunicação de massa", e a "cultura de massa", expressões hoje comuns e que fazem parte obrigatória de todo e qualquer estudo sobre esta área. ​
Em primeiro lugar, elas não sinônimas, mas, por vezes, parecem apresentar-se de tal modo que, quando uma é mencionada, as duas outras se seguem automaticamente. Não é assim. Contextualizemos.​

Arraste para o lado 👉🏽

O grande debate sobre a indústria cultural gira, sempre, ao redor de questões de ética: os produtos da indústria cultural são bons ou maus para o homem, adequados ou não ao desenvolvimento das potencialidades e projetos humanos?

Por mais que se diga ser simplista a colocação do problema em termos de "bom" ou "mau", é assim que ele se colocou desde o início e é sob esse ângulo que as pessoas ainda o encaram.

E é por esse meio que pretende-se aqui abordar a temática da INDÚSTRIA CULTURAL.

Nos próximos dias estaremos falando sobre Indústria Cultural, fiquem atentos!

⚠️ A Unesp (Universidade Estadual Paulista) dá início hoje ao período para pedir isenção ou redução da taxa de inscrição no vestibular 2022. Ele termina em 7 de setembro. É necessário entrar no site da Fundação Vunesp.

👉🏽 Quem pode pedir isenção?

Os vestibulandos cadastrados no CadÚnico, ou seja, que têm renda familiar mensal per capita de até meio salário mínimo ou que possuam renda familiar mensal de até três salários mínimos.

Estes estudantes preencherão o Número de Identificação Social (NIS) no requerimento de isenção.
Os candidatos que concluíram ou concluirão neste ano o ensino médio com todo o currículo cumprido em escola pública, na Educação de Jovens e Adultos (EJA) ou com bolsa de estudo integral, se o curso for de instituição particular.

Estes vestibulandos precisam ainda ter renda familiar bruta mensal igual ou inferior a um salário mínimo e meio por pessoa, além de residir no Estado de São Paulo ou estar vinculado a uma instituição de ensino localizada no território paulista.

O resultado sai dia 27 de Setembro, no site da Vunesp. Os pedidos aceitos inscrevem automaticamente o solicitante para a prova.

👉🏽 ⚠️Quem pode pedir redução?

O pedido de redução de 50% do valor da taxa destina-se a candidatos matriculados no ensino médio ou em curso pré-vestibular e que recebam remuneração mensal inferior a dois salários mínimos ou estejam desempregados.

Veja a matéria completa em https://educacao.uol.com.br/noticias/2021/08/31/unesp-2022-comeca-prazo-para-pedidos-de-isencao-de-taxa-de-inscricao.htm

📍 Então a cultura é a expressão de um conjunto acumulado de símbolos, ideias, valores, crenças, significados, de produtos materiais associados a um sistema social, seja ele de uma sociedade inteira ou uma família. ​

📍 A cultura é, portanto, os aspectos materiais e não-materiais. A cultura material inclui tudo o que é feito, modelado ou transformado como parte da vida social coletiva, seja pela preparação do alimento à produção de aço e computadores.​

📍 A cultura não-material inclui símbolos – de palavras à notação musical - , bem como as ideias que modelam e informam a vida de seres humanos em relações recíprocas e os sistemas sociais dos quais participam. As mais importantes dessas ideias são as ATITUDES, CRENÇAS, VALORES E NORMAS. ​

👤 O ser humano é, exclusivamente, o único ser vivo capaz de produzir cultura. É na sua capacidade única exclusiva de transformar a natureza (entenda-se, meio natural e humano) que o ser humano desenvolve atividades, cria e aperfeiçoa ferramentas – instrumentaliza suas ações -, projeta necessidades refletindo sobre elas.

📍 É da capacidade do ser humano de refletir sobre sua ações ao transformar a natureza que, ele acumula as experiências exercidas, desenvolve significados e representações sobre seu entendimento de mundo. Cria símbolos e signos que dão base a sua identidade social, percebe-se e se vê como ser que é capaz de dominar e domesticar outros animais.

🔸 Definição do que é natureza: tomo como conceito de natureza as ponderações do antropólogo Lévi-Strauss que a define com sendo tudo aquilo que está presente em todos os indivíduos – que se repete em toda e qualquer pessoa, em qualquer lugar, em qualquer tempo histórico, do passado ou presente.
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🔸 Nesse sentido, sentir fome é da natureza porque qualquer pessoa tem necessidade de se alimentar, em qualquer lugar do mundo, e em qualquer tempo histórico, seja do passado ou presente. ​