Prosas de Umbanda

04/12/2021

Poder e energia em meio a tempestade e relâmpagos, sempre se transforma.
Reinando sobre ventanias e mortos.
Mãe de nove, sendo o nono Egungun, ela não teme a morte.
Deusa dos limites, interação dinâmica entre as superfícies, da transformação de um estado de ser para o outro.
Ela é mãe que seca a lágrima, te da uma espada e te empurra pra guerra.
Eparrey Oyá!

13/11/2021

O SENHOR DA TERCEIRA CABAÇA

Ifá ensina que em certa feita Exu foi desafiado a escolher, entre duas cabaças, qual delas levaria em uma viagem ao mercado de Ifé. Uma continha o bem, a outra continha o mal. Uma era remédio, a outra era veneno. Uma era corpo, a outra era espírito. Uma era o que se vê, a outra era o que não se enxerga. Uma era palavra, a outra era o que nunca será dito.

Exu pediu imediatamente uma terceira cabaça. Abriu as três e misturou o pó das duas primeiras na terceira. Balançou bem. Desde este dia, remédio pode ser veneno e veneno pode curar, o bem pode ser o mal, a alma pode ser o corpo, o visível pode ser o invisível e o que não se vê pode ser presença, o dito pode não dizer e o não dito pode fazer discursos vigorosos.

Exu virou assim o Igbá Ketá: Senhor da Terceira Cabaça. É com ela que ele caminha pelo mercado, com o passo gingado, o filá, o ca****bo e o flautim.

Vez por outra, Exu retira um pouco do pó da cabaça, sopra entre as mulheres e os homens e sempre nos desafia a serpentear com coragem, como a cobra coral de três cores que lhe pertence, as entranhas devastadas e incertas do mundo para o desafio da beleza.

Texto: Luiz Antonio Simas.
Foto: Thomas J Michel. Criança Himba, Namíbia.

06/11/2021

28/10/2021

Algumas observações sobre ORISA Ewá
( IYewá)

Ewa ou IYewa, a Mãe que sempre existirá, a Mãe Eterna, é uma Ìyagbà fortemente relacionada às Iyami. Guerreira relacionada ao fogo, detentora de poderes mágicos de cura e transformação, é maternal e acolhedora. Atenta ao sofrimento humano, visa transformar dores em alegrias. Aprecia atividades manuais, sendo dotada de criatividade e senso estético. Seus símbolos são: óta (pedra de assentamento); ìrùkèrè (cauda de animal que, após preparo artesanal e mágico, é carregada por sacerdotes e reis como sinal de realeza e poder); osùn (espécie de tintura vermelha de uso ritualístico); ìkódíde (pena vermelha da cauda do pássaro òdìdè); búzios. Tem preferência por roupas multicoloridas e seu colar é verde, amarelo e marrom.

By Templo Oduduwa

Orisa Yewa ou Iyewa é uma divindade fêmea do rio com seu próprio rio em Yorubaland. É adorada predominante no estado de Ogun. Ela é uma Orisa que é muito importante em algumas cidades e áreas do Estado de Ogun. Assim como Osun é importante em áreas de Osun e Oyo. Ela compartilha alguns se não quase todos dos mesmos tabus como Osun.
Ela é uma Orisa muito poderosa, então não é de admirar que ela seja considerada uma das líderes dos Iyaami. De fato no Brasil é assim que eles a classificam. Ela oferece aos casais filhos, prosperidade, boa saúde, vitória sobre inimigos, etc.

By Baba Nathan Lugo

Obrigado pela apresentação de "YEWAJOBI" (sim, este é o seu nome de antiguidade, de acordo com a IFA, em Ejiogbe, foi quando Yewa fez EBO com OBI ela ficou grávida antes de ser estéril, e lamentando por não ter filhos) . O se o pupo !!!!

- By Sangodare Egunjobi Ifasina

Acredito eu que é um dos primeiros registros/publicos desta divindade na sua origem que é o Rio chamado Ewa, no estado de Ogun ela tem a mesma função, arquétipo e interdições do Orisa Osun que é para o Povo de Osogbo..

-By Oní Sango Douglas

Observações:
IYewá( Ewá) Sempre sera digna de respeito ,pois no seu silêncio IYewa sempre irá agir.. Ela é aquela que vive ao redor da lua cheia em forma de um belo ARCO-IRIS que observamos a noite ... Até Egungun ela enganou..Hirró!

27/10/2021

"Ogum e Oxóssi...

No panteão Africano, não existe relação mais estreita do que a destes dois Orixás, irmãos, filhos de Iemanjá.

Embora Oxóssi tenha herdado o título de patrono da caça, o primeiro olòde (caçador) foi Ogum, reconhecido como o Orixá da guerra, da agricultura, da caça, da abertura e proteção dos caminhos, do avanço tecnológico, e do provimento do bom caráter humano.
Ogum representa a figura do filho primogênito, de caráter paternal, tendo um modo sério, justo, e por vezes duro e arrebatado. Porém sempre racional, responsável, coerente, incisivo e obstinado.
Oxóssi por sua vez, possui um temperamento mais jovem, mais menino, sendo ele calmo, contemplativo, introvertido e perseverante.

Ainda que tenham temperamentos diferentes entre si, Oxóssi enriqueceu-se aprendendo com esta diferença. E a partir de tudo que lhe foi ensinado por seu irmão mais velho, pôde aperfeiçoar e executar tudo o que aprendeu à sua própria maneira. E com isso, Oxóssi continuamente desenvolver suas técnicas e métodos como sendo interseções entre o aprendizado vindo da educação dada pelo irmão somado ao seu próprio jeito de ser e de executar tudo.
Por isso, toda conquista, todo progresso que Oxóssi traz, inevitavelmente passa sempre por mostrar agradecimento e reverência também a Ogum, como o pioneiro de tudo, através de seu processo de ensino e aprendizagem para com seu irmão mais novo.

Irmãos inseparáveis que são... Mais do que o tutor ou o irmão mais velho de Oxóssi, Ogum é na verdade o Herói, grande ídolo e maior exemplo de seu querido irmão caçula".

Ògún yé! 💙⛓️🛠️⚔️
Óké Ọ̀ṣọ́ọ̀sì! 💙🏹
Autoria: .nicolau85
Mantenha os créditos. 😉

13/05/2021

Adorê! 🙏

14/04/2021

MULHERES DE OGUM...

Mulheres do clã de Ogum abrem o caminho.

Carregam espada, facão e foice. Sabem usar as ferramentas que garantem a sua autonomia.

Mulheres de Ogum lideram.

São assertivamente agressivas. Não esperam o tempo certo, pois sabem que o tempo certo não se espera: se cria.

Mulheres de Ogum são aquelas que vão à guerra. Não fogem da batalha. E sabem quais batalhas desejam guerrear.

Mulheres de Ogum são estratégicas.

Olham o todo. Conhecem o inimigo. Cultivam o silêncio tanto quanto sabem o poder do seu grito.

Mulheres de Ogum sabem se defender.

Sabem se guardar. Sabem se resguardar e guardar os seus. Usam corpo-fechado e espiritualidade como escudo.

Nas suas curas têm segredos...

Mulheres mães de Ogum defendem seus filhos com vigor, com amor e bravura.

Preparam sua cria para o mundo. Para desbravar o mundo e saberem retornar parar a terra que os nutrem até então.

Os filhos das mulheres mães de Ogum não são do mundo: pertecem ao universo do seu ventre.

Mulheres de Ogum acreditam na força do amor, do dengo, da família e da comunidade.

Sabem que a família e seus afetos de acolhimento são suas melhores tecnologia.

Mulheres de Ogum não negam seu feminino e sabem da potência do seu masculino para fortalecer o seu ser: mulheres-oborós.

Mulheres de Ogum são àgbára dúdú, poder negro, força negra, trazia do chão, do ventre da Terra, da forja do ferro, da intensa batida do chumbo em pilão.

Salve, salve as mulheres que são Ogum!

O axé das mulheres-Ogum é ameaça firme na ponta de um amolado facão.

🏾Texto: Omoloji Àgbára Dúdú-

03/04/2021

Oxum em Yorubá é força, ela lutou pelo seu povo.
Na Nigéria, Oxum não é vista como a "meiga e chorona", mas como Yalodê.
Oxum é estratégia, é a água que move a vida, é a fertilidade e a prosperidade.
Sua saudação é :
Ore ye ye ô!

01/04/2021

🙏🏻💙

28/03/2021

O Opanijé está tocando lento,
suplicando silêncio, exigindo respeito, são tempos difíceis, e o senhor da terra está ali, pesaroso e atento.
O mundo sangra e o Opanijé toca
SILÊNCIO, Omulu está dançando e sanando as feridas do mundo.
À ele, pedimos a proteção!
Atotô!

23/03/2021

Avante, água! A Deusa que lambe o mundo te ordena e te direciona.

Avante, filho! A Mãe que sabe de tudo está nas coisas que você desconhece. Siga!

Avante, comunidade! A Deusa que provê a vida vai banhar seus córregos com prosperidade.

Avante, porque Eu sou, e se Eu sou, vocês são. Avante, porque meu nome é Oxum!

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