Sinagoga Beit Midrash - Centro de Estudo Messiânico

O Yom Kipur.

O que é Yom Kipur?

O Yom Kipur é uma das datas comemorativas mais importantes do judaísmo. É o dia mais sagrado do calendário judaico ou, em hebraico, o "Shabat HaShabatot" (o Sábado dos Sábados). Trata-se de uma data móvel, como ocorre, por exemplo, com a Páscoa dos cristãos.

O feriado começa no pôr-do-sol que dá início ao décimo dia de Tishrei, o sétimo mês do calendário judaico, e continua até o final da tarde seguinte. O Tishrei corresponde no calendário gregoriano a um período compreendido entre os meses de setembro e outubro.

Segundo a tradição religiosa, em Rosh Hashaná (o ano novo judaico), Deus julgou a humanidade e registrou sua sentença no Livro da Vida, mas ofereceu um período de reflexão de dez dias para os pecadores se arrependerem. Esse décimo dia é o Dia do perdão, ou Yom Kipur. No Yom Kipur, o Livro da Vida é fechado e selado.

A Torá, reunião dos livros sagrados do judaísmo (que os cristãos conhecem como o "Antigo Testamento"), traz em seu terceiro livro, o Va-Ykra ou Vaicrá (o Levítico dos cristãos), as recomendações sobre como proceder no feriado, feitas diretamente por Deus a Moisés, o profeta que libertou os judeus do cativeiro no Egito.

Assim, o Yom Kipur é um dia dedicado ao jejum, à oração e à reflexão, ao arrependimento e ao perdão. É um dia de "não fazer", porque nele não se deve comer ou beber, tomar banho, passar perfumes ou cremes, nem ter relações conjugais ou vestir calçados de couro (material resultante da morte de um animal).

Não se pode carregar nada, acender fogo, fumar, nem usar eletricidade. Essas restrições visam aproximar o homem de seu espírito.

Estão dispensados do jejum os doentes, as crianças menores de nove anos e as mulheres grávidas ou que deram a luz há menos de 30 dias.

Na sinagoga, o templo do judaísmo, o Yom Kipur começa com a entoação do Kol Nidre, uma prece que enfatiza a importância de cumprir os votos e não violar um juramento. Uma parte importante da celebração é o Vidui ou confissão, que é feita no plural, lembrando a pertinência dos indivíduos à comunidade.

No final do Yom Kipur, ocorre a cerimônia do Ne'ilá (Neílah), que marca a última oportunidade para o arrependimento. Nela, as portas da Arca onde se guardam os rolos da Torá permanecem abertas, significando que, naquele momento, os portões do Paraíso também estão abertos.

A celebração se encerra com a repetição do versículo "O Senhor é nosso Deus" por sete vezes. O Shofar (uma trombeta de chifre de carneiro) soa e a congregação proclama: "No ano que vem em Jerusalém".

A saudação comum durante o período do Yom Kipur é "Que você seja inscrito no Livro da Vida".

No dia da coroação do grande Rei, a Sinagoga Beit Midrash deseja um "Shaná Tová" à todos os amigos, que H'shem possa decretar algo excelente sobre todos vocês, "Tikatevú B'sefer Chaim Tovim/Que todos possam ser escritos no Livro da Vida!"

Teshuvá.

Teshuvá significa arrepender-se de alguma coisa errada que você fez e decidir não fazê-la novamente.

Não podemos lhe dizer como sentir arrependimento ou como tomar uma resolução, é algo que acontece dentro da gente. Porém podemos dar algumas dicas sobre como melhorar o que você fez de errado. Pois veja, aquela sensação de teshuvá por dentro é que habilita você a de fato arrumar a confusão feita. Eis como:

Passo Um: Diga em voz alta
Como: À noite, ou quando você estiver sozinho, diga em voz alta; "Querido D'us, sinto muito pelo pecado que cometi em Sua presença [aqui fale qual foi o pecado]." Há uma prece específica para isto em seu livro de orações, chamada Vidui, que recitamos em Yom Kipur. Você pode recitar Vidui e acrescentar esta linha em qualquer ponto.

Quando ouvir sua voz dizendo o quanto se arrepende pelo que fez, isso abala muito por dentro.
Por que: Suas palavras ajudam a tirar aquela confusão para fora, para que você possa livrar-se dela para sempre.

Passo Dois: Conserte aquilo que fez
Como: Desculpando-se e compensando a pessoa que foi afetada pelo seu erro. Se a princípio eles não perdoarem, continue tentando até que se tornem irracionais.

Por que: Se o seu erro foi algo entre você e outra pessoa, então não seria justo para D'us perdoar você sem envolver aquela pessoa.

Passo Três: caridade
Como: Apenas dê mais do que está acostumado a doar.

Por que: Um erro diminui a vida; caridade significa dar vida. A caridade cura o mundo e também a sua alma.

Passo Quatro: Procure elevar a sua vida
Como: Compense aquilo que aconteceu. Aja melhor, com mais bondade, estude mais.

Por que: O erro age como inércia para arrastar você para baixo. Você precisa transformá-lo num incentivo para elevar você.

A teshuvá é poderosa. Segundo nossos Sábios, um pecado pode levar você ainda mais alto que todas as mitsvot poderiam alcançar – se você fizer teshuvá por amor. Amor a D'us, pela Sua Torá e pela sua alma preciosa.

"Porque há mais alegria no céu por um pecador que se arrepende; do que 99 justos que não necessitam de arrependimento." (Lucas 15.7)

Que nesse mês de Elul possamos a praticar a Teshuvá, nos arrependendo de nosso erros, e também perdoando e sendo perdoado.

Parashá Va'etchanan - Quando H'shem diz "Não" - Ben Eliahu

Parashá Va'etchanan - פרשת ואתחנן - Quando H'shem diz "Não" - Ben Eliahu Nessa parashá veremos o pedido de "Graça/Favor Imerecido" de Moshé à D'us para entrar na terra prometida, e também veremos a resposta divina a Moshé. Aprende...

Midrash Shemot

Moshê Tira a Coroa do Faraó

Certa vez, o pequeno Moshê estava sentado sobre os joelhos do faraó. De repente, esticou a mãozinha, tirou a coroa do faraó, e a colocou sobre a própria cabeça.

Podem imaginar o alvoroço que se produziu na corte? Um ministro advertiu o faraó: "Majestade, este menino, embora pequeno, já está lhe tirando a coroa! Quando crescer, tirará todo o reino! Talvez seja este o menino que os feiticeiros diziam que levaria os judeus do Egito. Mate-o agora mesmo e não se converterá num inimigo poderoso para o senhor!

Outro ministro interpôs-se: :Majestade, é um exagero dar tanta atenção aos atos de uma criança. Todos os pequeninos gostam de brincar com objetos brilhantes. Ele tomou sua coroa simplesmente porque pensou que era um objeto agradável e brilhante para brincar."

Para por fim à discussão entre os ministros, decidiram por o pequeno Moshê à prova, e descobrir porque havia tirado a coroa do faraó. Compreendia ele a importância da coroa ou estava só brincando? Se a prova mostrasse que Moshê havia tomado a coroa do faraó com um propósito determinado, seria morto.

Colocaram diante de Moshê duas vasilhas: uma cheia de moedas de ouro e outra de carvões acesos e resplandecentes. Escolheria Moshê o ouro ou os carvões ardentes? Se escolhesse as moedas de ouro, demonstraria que tinha inteligência suficiente para compreender que o ouro era mais valioso que o carvão. Se era tão inteligente, isso queria dizer que compreendia o valor da coroa e que a havia colocado sobre a própria cabeça de propósito. Porém, se escolhesse o carvão por causa de seu esplendor, demonstraria ser apenas uma criança que se sentia atraída pelo brilho da coroa.
Moshê era um menino muito esperto. Sabia que o ouro era muito mais valioso que o carvão, e estendeu a mãozinha para o ouro. Mas D’us enviou o anjo Gabriel para que empurrasse a mão de Moshê até o recipiente cheio de carvões ardentes. Moshê pegou um, e, vendo que estava muito quente para segurá-lo, levou-o à boca. O carvão ardente queimou-lhe a língua, e desde esse dia Moshê teve dificuldades para falar.

Midrash Shemot

Na Parashá desta semana vimos o episódio aonde Moshé/Moises é impedido de entrar na terra prometida depois ser pressionado psicologicamente pelo povo e agir de forma emocional ferindo a rocha quando na verdade ele deveria ter falado com a mesma para quê viesse a verter água e matar a sede do povo de Isra'el. Aprendemos com isso quê, muitas vezes ao agirmos de forma emocional impedimos o propósito divino em nossas vidas. Moshé visualizou a promessa, mas não entrou nela. Que não venhamos a ser guiados pelas nossas emoções, para que não venhamos a ver somente as pessoas ao nosso redor alcançando as promessas de H'shem, mas que nós mesmo venhamos a viver o propósito de H'shem em nossas vidas.

Profecias que irão se cumprir na segunda manifestação do Machiach.

O Tanach diz que o que irá acontecer:

1- Ressurreição dos mortos

2- Reunirá todo Bnei Israel

3- As terras de Israel serão esticadas

4- Trará paz mundial

5- Acabará com toda a idolatria.

6- Teremos o terceiro Templo

7- As nações subirão todos os anos na festa de Sucôt e guardarão o Shabat.

8- O Machiach julgará as nações segundo as leis da Torah.

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1- RESSURREIÇÃO DOS MORTOS:

Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu vos abrirei as vossas sepulturas, sim, das vossas sepulturas vos farei sair, ó povo meu, e vos trarei à terra de Israel. E quando eu vos abrir as sepulturas, e delas vos fizer sair, ó povo meu, sabereis que eu sou o Senhor. E porei em vós o meu Espírito, e vivereis, e vos porei na vossa terra; e sabereis que eu, o Senhor, o falei e o cumpri, diz o Senhor. A palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (Ezequiel:37:12-15)

2- REUNIRÁ OS FILHOS DE ISRAEL:

Pois vos tirarei dentre as nações, e vos congregarei de todos os países, e vos trarei para a vossa terra. Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias, e de todos os vossos ídolos, vos purificarei. Também vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. Ainda porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis as minhas ordenanças, e as observeis. E habitareis na terra que eu dei a vossos pais, e vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus. (Ezequiel:36:24-28)

Não temas, pois, porque eu sou contigo; trarei a tua descendência desde o Oriente, e te ajuntarei desde o Ocidente. Direi ao Norte: Dá; e ao Sul: Não retenhas; trazei meus filhos de longe, e minhas filhas das extremidades da terra; (Isaías:43:5-6)

Ainda que os espalhei entre os povos, eles se lembrarão de mim em terras remotas; e, com seus filhos, viverão e voltarão. Pois eu os farei voltar da terra do Egito, e os congregarei da Assíria; e os trarei à terra de Gileade e do Líbano; e não se achará lugar bastante para eles. (Zacarias:10:9-10)

Assim diz o Senhor dos exércitos: Eis que salvarei o meu povo, tirando-o da terra do oriente e da terra do ocidente; e os trarei, e eles habitarão no meio de Jerusalém; eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus em verdade e em justiça. (Zacarias:8:7-8)

Naquele tempo vos trarei, naquele tempo vos recolherei; porque farei de vós um nome e um louvor entre todos os povos da terra, quando eu tornar o vosso cativeiro diante dos vossos olhos, diz o Senhor. (Sofonias:3:20)

3- ESTICARÁ A TERRA DE ISRAEL:

Impossível hoje se cumprir a profecia de que todo Bnei Israel voltará a Israel com os limites que existem hoje,por isso as terras de Israel será como diz a sagrada.

Naquele mesmo dia fez o Senhor um pacto com Abrão, dizendo: À tua descendência tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até o grande rio Eufrates; (Gênesis:15:18) ver também (Números 34:2:15)

A Torá nos descreve os limites de Israel Como foi prometido a nosso pai Avraham.

De Efraim exterminarei os carros, e de Jerusalém os cavalos, e o arco de guerra será destruído, e ele anunciará paz às nações; e o seu domínio se estenderá de mar a mar, e desde o Rio até as extremidades da terra. (Zacarias:9:10)

Os justos ressuscitarão e todas as tribos espalhadas retornarão para a terra de Israel conforme foi dada ao nosso pai Avraham. É ainda não terá lugar bastante para todos. (Zacarias 10:9-10)

4- TRARÁ PAZ MUNDIAL:

Acontecerá nos últimos dias que se firmará o monte da casa do Senhor, será estabelecido como o mais alto dos montes e se elevará por cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as nações. Irão muitos povos, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor. E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e estes converterão as suas espadas em relhas de arado, e as suas lanças em foices; uma nação não levantará espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra. (Isaías:2:2-4)

5- ACABARÁ COM A IDOLATRIA:

Todos terão conhecimento que HaShem é um! Ou seja a idolatria não existirá.

E o Senhor será rei sobre toda a terra; naquele dia um será o Senhor, e um será o seu nome.
(Zacarias:14:9)

Pois a terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor, como as águas cobrem o mar. (Habacuque:2:14)

6- TEREMOS O 3° TEMPLO:

Ainda habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, na qual habitaram vossos pais; nela habitarão, eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre; e Davi, meu servo, será seu príncipe eternamente. Farei com eles um pacto de paz, que será um pacto perpétuo. E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles para sempre. Meu tabernáculo permanecerá com eles; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo. E as nações saberão que eu sou o Senhor que santifico a Israel, quando estiver o meu santuário no meio deles para sempre. (Ezequiel:37:25-28)

7- AS NAÇÕES SUBIRÃO TODOS OS ANOS NA FESTA DE SUKOT E GUARDARÃO O SHABAT:

Outra profecia é que todas as nações terão que subir a Yerusalayim para reverenciar o rei dos reis.

Então todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém, subirão de ano em ano para adorarem o Rei, o Senhor dos exércitos, e para celebrarem a festa dos tabernáculos. E se alguma das famílias da terra não subir a Jerusalém, para adorar o Rei, o Senhor dos exércitos, não cairá sobre ela a chuva. E, se a família do Egito não subir, nem vier, não virá sobre ela a chuva; virá a praga com que o Senhor ferirá as nações que não subirem a celebrar a festa dos tabernáculos. Esse será o castigo do Egito, e o castigo de todas as nações que não subirem a celebrar a festa dos tabernáculos.
(Zacarias:14:16-19)

8- O MASHIACH JULGARÁ O MUNDO SEGUNDO AS LEIS DA TORÁH:

Será também que, quando se assentar sobre o trono do seu reino, escreverá para si, num livro, uma cópia desta lei, do exemplar que está diante dos levitas sacerdotes.
(Deuteronômio:17:18)

Eu tenho estabelecido o meu Rei sobre Sião, meu santo monte. Falarei do decreto do Senhor; ele me disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e as extremidades da terra por possessão. Tu os quebrarás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro.
(Salmos:2:6-9)

Mas nos últimos dias acontecerá que o monte da casa do Senhor será estabelecido como o mais alto dos montes, e se exalçará sobre os outeiros, e a ele concorram os povos. E irão muitas nações, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, de sorte que andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor. E julgará entre muitos povos, e arbitrará entre nações poderosas e longínquas; e converterão as suas espadas em relhas de arado, e as suas lanças em podadeiras; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra.
(Miquéias:4:1-3)

O Senhor, à tua direita, quebrantará reis no dia da sua ira. Julgará entre as nações; enchê-las-á de cadáveres; quebrantará os cabeças por toda a terra.
(Salmos:110:5-6)

Como podemos ver,todo aquele que não obedece a Torah, não honra a Aliança do Shabat,come animais impuros serão batizados com fogo,como palha deixarão de existir. (Isaías 66:16:24)

Babilônia cairá, Edom (Roma) e todos os seus decretos serão destruídos.

Eu o vejo, mas não no presente; eu o contemplo, mas não de perto; de Jacó procederá uma estrela, de Israel se levantará um cetro que ferirá os termos de Moabe, e destruirá todos os filhos de orgulho.
(Números 24:17)

Que estejamos preparados para a vinda do Mashiach, brevemente em nossos dias.

Shalom!

Parashá Devarim - Ben Eliahu

Parashá Devarim/פרשת דברים - A Voz que Clama no Deserto - Ben Eliahu Nessa Parashá encontramos algo interessante, Moshé nas margens do rio Jordão aplaina a Toráh para os filhos de Isra'el. Esse assunto se faz curioso, pois ao ...

Kidush Hashem

Midrashim da parashá Emor

Se ordenarem a um judeu que cometa assassinato, adore ídolos ou mantenha relações com alguém proibido, do contrário será executado, deve deixar que o matem. Sua morte então trará kidush Hashem, santificará o nome de D’us. Sua alma será recompensada no Mundo Vindouro.

Cada vez que rezamos o versículo Shemá Yisrael, devemos nos lembrar que estamos dispostos a morrer antes de negar que D’us é o único D'us. Como se sabe, milhares e milhares de judeus, no transcorrer de nossa história, foram mortos por kidush Hashem. Destacar determinados mártires para ilustrar esta mitsvá seria injustiça para com inúmeros judeus, também em nossa época, que doaram a vida para santificar Seu Santo Nome. Homens, mulheres e mesmo crianças de nossa nação, incomparável em santidade, submeteram-se sem hesitar a horríveis torturas, morte na fogueira, pela espada, e toda sorte de métodos bárbaros e indescritíveis, a negar sua fé em D’us.

Toda pessoa pode santificar o Nome do Todo Poderoso sempre que se defrontar com a escolha de transgredir ou não um mandamento da Torá, ou cumprir ou não um mandamento positivo. Quando se abstém de cometer um pecado, ou cumprir uma mitsvá positiva, não porque se sente pressionado pelo ambiente ou a fim de receber recompensa; porém apenas por uma razão – pelo amor ao mandamento do Todo Poderoso, sua ação santifica o Nome de D’us. Sempre que um judeu age com esta motivação em mente (mesmo em particular), cumpre a mitsvá de Kidush Hashem.

Outra oportunidade de cumprir essa mitsvá é comportar-se de tal maneira que os que observam sejam tomados pela grandeza e dignidade de um judeu que foi educado nos caminhos de Torá. As atividades diárias de um judeu tornam-se umn exemplo para todos que estão à sua volta.

Rambam (Maimônides) descreve um judeu cuja aparência e conduta representam um verdadeiro Kidush Hashem como se segue:
“Se um judeu versado em Torá dirige-se aos outros numa maneira gentil e amistosa, recebe-os com semblante aberto e receptivo, não os ofende mesmo se o insultam, honra até os que o tratam levianamente, dirige os negócios honestamente; é visto ocupando-se constantemente com Torá enquanto veste talit e coloca tefilin, e se ainda age em relação aos companheiros além do exigido por lei, então este judeu santifica o Nome Divino.”

Midrashim parashá Nassô

Sotá - A Esposa Infiel

Esta passagem da parashá trata de uma mulher, que como resultado do seu comportamento, deu margem para seu marido suspeitar que cometera adultério, mas não havia provas sobre sua verdadeira culpa ou inocência. A Torá nos dá um processo milagroso capaz de provar que ela havia pecado e causava sua morte juntamente com a do homem que pecou com ela; ou então, mostrava, sem sombra de dúvida, que ela sempre foi fiel a seu marido, restaurando assim a confiança e amor no casamento.

O judaísmo, assim, enfatiza a definição de um matrimônio: não é um meio conveniente para satisfazer desejos físicos, mas sim um relacionamento santificado que exige fidelidade e pureza.

Este é o único julgamento na Torá que dependia de uma intervenção sobrenatural; era um milagre que ocorria enquanto o povo judeu se manteve num nível espiritual elevado e merecedor. Este processo foi abolido na época do Segundo Templo, quando o povo judeu tinha decaído em seu nível espiritual.

O objetivo deste procedimento era duplo: evitar o adultério e a imoralidade e nutrir a confiança entre marido e esposa. É uma realidade psicológica que, uma vez que um marido suspeita da esposa, não consegue mais confiar nela, mesmo se uma corte de justiça achar que ele se enganou; decisões legais raramente mudam os sentimentos. Somente o testemunho do próprio D'us será suficientemente convincente.

D'us ensinou estas leis a Moshê:

Um homem e uma mulher ficaram a sós por um tempo suficiente para cometerem pecado e de maneira tal que isto tornou-se possível. Antes deste incidente, o marido - baseado num comportamento impróprio de sua esposa - já suspeitava dela e a advertiu: "Não fique sozinha com fulano de tal". A esposa, porém, ignorou seu pedido. Duas testemunhas afirmam que ambos estiveram juntos e tiveram a oportunidade de cometer o adultério, mas não viram se de fato isto se consumou.

(Se havia uma testemunha afirmando que ela realmente pecou o teste de sotá não era realizado. A mulher também não era testada se foi forçada a esta situação; neste caso era inocente. O teste de sotá não produzia efeito, quando o próprio marido era culpado de infidelidade conjugal).

O marido a leva ao Grande San'hedrin, que é a mais alta corte judaica, com setenta juizes.

"Você pecou com o estranho com quem esteve?" - perguntavam os juizes à mulher.

Se ela responde: "Não", eles diziam: "Você será testada para sabermos se diz a verdade."

A mulher é então trazida perante um cohen.

A Torá chama uma mulher trazida ao San'hedrin pelo marido de "sotá", que significa: "se desviar", ou seja, a mulher que abandonou o comportamento judaico apropriado.

O Cohen Prepara a Mistura de Água

O cohen então preparava uma água especial que a mulher teria de beber. Isso iria testá-la para ver se dizia ou não a verdade.

O cohen pegava a água da bacia no Tabernáculo (kiyor) e a misturava com poeira do chão.

Por que D'us ordenou que a água fosse apanhada do kiyor?

O kiyor era feito de espelhos de cobre que as mulheres judias doavam. A água do kiyor é dada a uma esposa infiel para lembrá-la que: "Você não agiu como as mulheres judias no Egito, que foram fiéis aos maridos!"

Por que a poeira é misturada à água?

A poeira sugere a ela: "Você sabe qual é o fim de todos? Seu corpo retorna ao pó. Por isto, faça teshuvá antes que seja tarde!"

O cohen anuncia: "Escreverei novamente num rolo os versículos descrevendo a sotá. Estes versículos contêm o Ilustre Nome de D'us. Apagarei as palavras na água. Você, então, beberá a água."

"Se você é culpada, a água fará seu corpo inchar, e seus membros ficarão fracos. Você morrerá. Por isso, admita agora! Não precisarei então apagar o sagrado nome de D'us na água."

(Ambos, marido e mulher devem perceber a grande lição que D'us nos ensinou neste episódio: Ele permitiu que Seu Nome fosse apagado para restaurar a harmonia de um lar. Portanto, quando há uma discussão entre um casal, cada um deve estar pronto para sacrificar sua dignidade e honra pessoal em prol da paz).

O Cabelo da Sota é Descoberto

Durante este procedimento o cohen descobria o cabelo da mulher. Porque o cabelo da sotá era revelado? Diziam a ela: "Uma mulher judia casada é proibida de aparecer em público com seu cabelo descoberto (Talmud Ketuvot 72a). Você se desviou dos caminhos das filhas judias. Agora, você parecerá uma gentia."

Qual o significado das palavras, "Sua esposa será como uma vinha frutífera nos aposentos interiores do lar; seus filhos como mudas de oliveiras ao redor de sua mesa" (Tehilim 128:3)?

Este versículo promete fertilidade e filhos à esposa que se conduz com modéstia e recato, reservando sua beleza exclusivamente para o marido. A mulher que tem um cuidado especial, cobrindo seus cabelos completamente, merecerá filhos que brilharão como galhos de oliveiras.

Azeitonas podem ser saboreadas frescas ou secas; são comercializadas como iguarias; e o azeite produzido delas é de cor mais clara que qualquer outro óleo. Assim também, estes filhos se destacarão nos estudos da Torá e ainda outros serão comerciantes honestos, seguindo os ensinamentos Divinos em seus negócios. As folhas da oliveira não caem no verão e nem no inverno, simbolizando que seus descendentes perdurarão para sempre.

Mais ainda, ela faz com que sua família seja abençoada materialmente. Ela e seu marido viverão para ver seus filhos e netos como o versículo continua: "Merecerás ver os filhos de seus filhos" (Tehilim 128:6).

O Destino da Mulher Infiel

Quando o cohen terminava de advertir a mulher sobre sua punição, ele anotava num rolo de pergaminho as palavras da Torá que disse a ela. Apagava a escrita com água.

Finalmente, dava-lhe a água para beber. Se ela fosse culpada, seu corpo inchava, a face empalidecia e seus membros se enfraqueciam. Ao mesmo tempo, o homem com quem ela pecou também era punido, mesmo sem ter bebido daquela água. A mulher é tirada para fora do Templo Sagrado para então morrer.

Por outro lado, se ela não cometeu pecado algum, a água não lhe causava mal algum. D'us a recompensava pela humilhação que ela havia passado. Para esta mulher as águas agiam como um reconfortante remédio. Seus órgãos se fortaleciam, seu rosto se tornava radiante; se sofria de algum mal, estava curada. Se era estéril, conceberia um filho. Se tivesse apenas filhas, D'us, agora lhe concederia filhos homens. Se tivesse no passado complicações no parto, agora daria a luz com facilidade. Mais ainda, a Torá lhe prometia um filho especial e tsadic (justo).

Beit Midrash - 1 Homem, 3 Unções e 1 Destino - Ben Eliahu

Beit Midrash - 1 homem 3 Unções e 1 Destino - Ben Eliahu Hoje iremos estudar um dos maiores vultos de toda a história bíblica, um homem que apesar te ter cometido muitos erros como pessoa, possuía um espírito humil...

*O que fazemos durante o Mês de Elul?

Dia 1 de Elul. Muitos no mundo judaico voltam aos estudos (que você tenha sucesso). A partir desta noite, os sefarditas começarão a dizer Selichot, orações comunitárias pedindo perdão divino. E o som do Shofar será ouvido durante todo o mês de Elul, seu canto de sirene despertando algo diferente em cada um de nós.
Certa vez, ouvi a idéia de que no mês de Elul precisamos voltar nossa atenção para duas direções que são negligenciadas ao longo do ano: dentro e acima.
Interior - em direção ao autoaperfeiçoamento. Ao longo do ano, tendemos a reclamar de acontecimentos e pessoas, seja nas notícias ou na nossa própria vida. Às vezes, a crítica é justificada, mas agora é o momento para um exame de consciência e uma auto investigação. Para verificar o que nós - não outros - estamos fazendo. Nos Grandes Dias Sagrados, nossa declaração é "Ashamnu, bagadnu" (Nós transgredimos, agimos traiçoeiramente). É sobre nós e mais ninguém.
Acima - em direção a Deus por meio da oração. Os portões do céu estão sempre abertos, mas este mês é considerado um momento especialmente propício para se conectar com Deus. Recentemente, eles anunciaram no Gabinete Corona que "esperança não é um plano de ação". Isso é correto, mas a todo plano de ação é necessário agregar esperança, otimismo e fé.
Desejo a todos um bom mês com muitas boas notícias!