Instituto Latino Americanos dos Estudos Islamicos - Filial RS

💝 Ó Allah, concede-nos força na religião, firmeza com suavidade, e sabedoria com certeza. Faz-nos, nas dificuldades, entre os pacientes; e na prosperidade, entre os agradecidos.

Purif**a todos os nossos corações, faz-nos ter boa opinião dos outros, e adorna-nos com os bons caráteres do Senhor dos Mensageiros.

Protege-nos da súplica do oprimido, submete-nos Teus servos virtuosos, perdoa-nos e os muçulmanos, e concede-nos o Paraíso por Tua misericórdia,

ó o Mais Misericordioso dos misericordiosos. E envia bênçãos, paz e graça sobre nosso senhor e amado Muhammad.

💝 Que o seu dia seja abençoado !

A Contradição entre “Não Me Toques” e “Põe o Teu Dedo”: Uma Evidência da Perturbação dos Textos Cristãos

Entre as contradições mais proeminentes que revelam a perturbação dos Evangelhos está o que foi relatado após o suposto incidente da crucif**ação, quando Cristo apareceu aos seus discípulos. No Evangelho de João, lemos duas histórias completamente contraditórias:

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1. Com Maria Madalena

O texto diz:

“Disse-lhe Jesus: Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai” (João 20:17).

Aqui, notamos que Jesus impediu Maria de tocá-lo com a justif**ativa de que ainda não havia subido ao Pai. Ou seja, o toque antes da ascensão era inaceitável, de acordo com suas palavras explícitas.

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2. Com o Discípulo Tomé

Pouco depois, o texto diz:

“Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente” (João 20:27).

Aqui vemos o oposto completo: Jesus pede a Tomé que o toque e examine suas feridas para confirmar sua ressurreição, sem mencionar a desculpa da ascensão ou impedi-lo como impediu Maria.

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3. A Contradição Clara

A pergunta intrigante:

• Se a razão para impedir Maria era que ele “ainda não havia subido”, por que permitiu que Tomé o tocasse, embora a ascensão também não tivesse ocorrido ainda?
• A ascensão é uma condição para o toque ou não é?
• Como pode o texto ser de Deus e conter uma contradição na mesma situação e pela mesma razão?

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4. Tentativas de Justif**ação

Alguns intérpretes cristãos tentaram remendar essa contradição com interpretações também contraditórias:

• Alguns disseram: Cristo impediu Maria porque não queria que ela se apegasse a ele fisicamente!
• Outros disseram: Ele queria ensiná-la a fé espiritual, não a sensorial!
• Mas com Tomé, ele voltou a ordenar-lhe o toque físico direto para provar sua ressurreição.

Então, se o que se exigia era uma fé espiritual sem toque, por que ele pediu a Tomé o oposto completo?

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5. A Implicação Perigosa

Essa contradição não apenas revela a perturbação da narrativa, mas também levanta uma questão profunda:

• Se os Evangelhos mostram Cristo em uma mesma situação com dois ensinamentos contraditórios, como pode uma religião completa e uma doutrina de salvação eterna ser construída sobre esses textos?
• Isso não indica que esses escritos são obra de seres humanos, sujeitos a contradições e diferenças como qualquer palavra humana?

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6. Conclusão

O próprio Evangelho de João nos apresentou uma contradição explícita:

• Com Maria: Não me toques.
• Com Tomé: Toca-me com a tua mão.

Isso é suficiente para fazer qualquer pessoa sensata duvidar que esses textos são de Deus.
Deus não se contradiz, nem envia mensageiros com mandamentos conflitantes.

A verdade é uma só, e o Islã veio para esclarecer que Cristo (que a paz esteja com ele) não foi crucif**ado nem ressuscitou dos mortos, mas Deus o salvou e o elevou a Si. Ele disse (Glorif**ado seja):

“Eles não o mataram nem o crucif**aram, mas assim lhes pareceu… mas Deus o elevou a Si” (Alcorão, Sura An-Nisa 4:157–158).

Entre as melhores recordações (dhikr) que o muçulmano pode dizer quando quer dormir, conforme foi transmitido do Mensageiro de Allah ﷺ:

> “Ó Allah, entrego minha alma a Ti, volto meu rosto para Ti, apoio minhas costas em Ti e confio totalmente meus assuntos a Ti. Não há refúgio nem salvação de Ti, exceto para Ti. Creio no Teu Livro que Tu revelaste e no Teu Profeta que Tu enviaste.”

Essa fórmula tem um signif**ado profundo: pode ser que esse sono seja o último, sem despertar depois dele. É como se o adormecido dissesse:

> “Ó Allah, não há força nem poder senão Contigo, no começo e no fim, na vigília e no sono, na vida e depois da morte. Se Tu recolheres minha alma, eis que volto meu rosto para Ti; e, se me deixares viver, eis que apoio minhas costas em Ti: então protege-me enquanto durmo.”

Allah, o Altíssimo, diz:

> “Allah recolhe as almas no momento da morte e as que não morreram, durante o seu sono; retém aquelas para as quais decretou a morte e devolve as outras até um prazo determinado.”
> (Surata Az-Zumar 39:42)

Assim, as almas “morrem” durante o sono: Allah retém aquelas cujo prazo chegou — estas não retornam à vida — e devolve as demais para que vivam até que chegue o tempo decretado para elas.

Você já se perguntou o que a palavra “Islã” realmente signif**a?

A palavra pode parecer familiar, mas seu signif**ado é mais profundo e abrangente do que se poderia pensar à primeira vista. Ao contrário de muitas religiões que receberam o nome de uma pessoa específ**a ou de uma região geográf**a, a palavra “Islã” não está ligada a uma pessoa ou lugar, mas sim a uma ideia fundamental e universal.

1. O Signif**ado Linguístico: Paz Através da Submissão

Na língua árabe, a palavra “Islã” deriva da raiz triliteral “S-L-M”, que é a mesma raiz da palavra “Salam” (paz). O signif**ado literal da palavra “Islã” é: submissão, rendição e obediência aos mandamentos e proibições sem objeção. Em seu sentido religioso, signif**a dedicar a adoração exclusivamente a Allah (Deus), acreditar em tudo o que Ele revelou e ter fé Nele.

• Evidência do Alcorão: O Alcorão esclarece esse signif**ado em muitos versículos, incluindo as palavras de Allah, o Altíssimo: “E quem tem melhor religião do que aquele que se submete a Allah, enquanto é um benfeitor?” (Alcorão, 4:125). “Submeter-se a Allah” signif**a dedicar sinceramente sua adoração e intenção somente a Ele.
• Evidência da Sunnah: O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) definiu o muçulmano de uma forma comportamental que ilustra o efeito dessa submissão, dizendo: “O muçulmano é aquele de cuja língua e mão os outros muçulmanos estão a salvo.” (Relatado por Al-Bukhari e Muslim). Isso signif**a que a verdadeira submissão a Deus resulta em paz e segurança para os outros.

2. Por que o “Islã” foi nomeado assim?

A maioria das religiões na Terra é chamada por nomes diferentes, seja em referência a um homem específico ou a uma nação específ**a.

• O Cristianismo leva o nome de Cristo.
• O Budismo foi nomeado após seu fundador, “Buda”.
• O Zoroastrismo ficou conhecido por este nome porque seu fundador e porta-estandarte foi “Zoroastro”.
• Da mesma forma, o Judaísmo foi associado à tribo de “Judá”.

Quanto ao Islã, ele é diferente de tudo isso. Não é atribuído a um homem específico ou a uma nação específ**a; em vez disso, seu nome refere-se à essência de seu signif**ado. Este nome indica que o estabelecimento desta religião não foi obra de um ser humano e que não é exclusivo para um povo em detrimento de outros. O objetivo desta religião é que todos os seres humanos adotem o atributo que seu nome carrega: “Islã” (submissão a Deus).

Portanto, todo aquele que adquiriu este atributo, seja no passado ou no presente, é um “muçulmano”, e todo aquele que adquirir este atributo no futuro também será um “muçulmano”.

3. A Religião da Natureza Primordial e a Mensagem de Todos os Profetas

Os muçulmanos acreditam que o Islã não é uma nova religião que começou com o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), mas sim a mensagem monoteísta original com a qual Deus criou as pessoas e que foi enviada com todos os profetas desde Adão. Cada profeta veio para renovar este chamado fundamental: adorar um Deus único, sem parceiros, e submeter-se ao Seu comando.

• Evidência do Alcorão: O Alcorão menciona que todos os profetas e seus seguidores verdadeiros eram “muçulmanos” neste sentido abrangente.
◦ Noé (Nuh) disse ao seu povo: “E fui ordenado a ser dos muçulmanos (submissos a Deus).” (Alcorão, 10:72).
◦ Abraão (Ibrahim), quando seu Senhor lhe disse: “Submete-te!”, ele disse: “Submeto-me ao Senhor dos mundos.” (Alcorão, 2:131).
◦ Os discípulos de Jesus (Isa) disseram: “Cremos em Allah, e testemunha que somos muçulmanos (submissos).” (Alcorão, 3:52).

4. A Verdadeira Religião e um Modo de Vida Completo

Como o Islã é a mensagem original e eterna de Deus, o Alcorão o considera a única religião aceitável para Deus.

• Evidência do Alcorão: Allah, o Altíssimo, afirma claramente: “Certamente, a religião perante Allah é o Islã (a submissão a Ele).” (Alcorão, 3:19). Ele também diz: “E quem busca outra religião que não o Islã, nunca será aceito dele, e na Outra Vida, ele estará entre os perdedores.” (Alcorão, 3:85).

Conclusão:

A palavra “Islã” signif**a mais do que apenas o nome de uma religião; ela descreve uma relação fundamental entre o ser humano e seu Criador, baseada na submissão que leva à paz. Não é uma mensagem exclusiva para uma nação específ**a, mas sim o chamado universal levado por todos os profetas, culminando na mensagem do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) para ser um modo de vida completo para toda a humanidade.

As pessoas mais fáceis de alcançar o Paraíso são as mulheres!

O sheikh Al-Shanqiti disse:

> “As pessoas mais fáceis de alcançar o Paraíso são as mulheres, e isso aparece no hadith do Profeta ﷺ:
(Se a mulher)
rezar suas cinco orações
jejuar o seu mês \[Ramadã]
guardar sua castidade
e obedecer ao seu marido
será dito a ela: ‘Entre no Paraíso por qualquer uma das portas do Paraíso que você desejar.’”

Viu só!
Não é exigido de ti senão: rezar as cinco orações obrigatórias, jejuar o mês de Ramadã, proteger-te do ilícito e obedecer ao teu marido, buscando agradá-lo… Então, a recompensa não é apenas o Paraíso, não!
Mas, no Dia do Juízo, tu serás honrada e distinguida: será dito a ti — “Escolhe por qual porta desejas entrar no Paraíso!”

— Dr. Ahmad Al-‘Arabi

✅️ A **língua árabe** é considerada uma das mais importantes do mundo ao longo da história.

✅️ **25 idiomas** no mundo são escritos com o alfabeto árabe.

🔸️Existem **10.000 palavras em inglês** derivadas do árabe.
🔹️**700 palavras francesas** têm origem árabe.
🔸️**25% da língua espanhola** tem origem árabe.
🔹️**3.000 palavras do português** vêm do árabe.
🔸️**400 palavras do alemão** têm origem árabe.
🔹️Na língua **urdu** (região do Hindustão), há cerca de **7.500 palavras** de origem árabe.
🔸️Na **língua turca**, cerca de **6.000 palavras** são de origem árabe.
🔹️A **maioria das palavras persas** está presente também no dicionário árabe.

✅️**50% das palavras dos dialetos berberes** são árabes, **40% têm origem árabe** e o restante são palavras adquiridas localmente a partir de línguas do Mediterrâneo.

Sermão de Sexta-Feira: Cinco Reflexões Antes da Chegada do Mês de Ramadã

Louvado seja Allah! Nós O louvamos, buscamos Sua ajuda e perdão, e buscamos refúgio n'Ele contra os males de nossas almas e as más ações. A quem Allah guia, ninguém pode desviar, e a quem Ele desvia, ninguém pode guiar. Testemunho que não há divindade digna de adoração exceto Allah, o Único, sem parceiro algum. E testemunho que Muhammad é Seu servo e Mensageiro. Que Allah conceda bênçãos e paz a ele, sua família e seus companheiros em abundância.

Ó muçulmanos! Recomendo a mim mesmo e a vocês o temor a Allah, o Altíssimo, conforme Ele disse:
"Ó vós que credes! Temei a Allah como deve ser temido e não morrais senão como muçulmanos" (Alcorão 3:102)

Meus irmãos em Allah! Estamos à beira de um mês grandioso: o mês de Ramadã. E o que te fará entender a grandeza de Ramadã?

É o mês da caridade e da bondade. Seu início é misericórdia, seu meio é perdão, e seu fim é a libertação do Fogo. O Profeta ﷺ desejava muito encontrá-lo e dizia em sua súplica: "Ó Allah, abençoa-nos em Rajab e Sha'ban e faz-nos alcançar Ramadã." Antes mesmo de sua chegada, o Profeta ﷺ ansiava por ele. Como não ansiar por um mês de paciência, obediência e lembrança de Allah?

Por isso, nenhum verdadeiro crente se despede de Ramadã sem que seu coração arda de tristeza por sua partida. Nenhum servo fiel que aproveitou esse mês plenamente deixa de sentir saudade dele. Quantos entraram nele distantes de Allah e foram aproximados? Quantos eram privados e foram agraciados? Quantos eram pecadores e foram perdoados?

Os justos da nossa nação sempre ansiaram por sua chegada e imploravam a Allah para vivenciá-lo. Por isso, compartilho com vocês cinco reflexões antes da chegada deste mês abençoado:

Primeira Reflexão: Agradecer pela Dádiva de Alcançar Ramadã

Se Allah permitir que você chegue a Ramadã, lembre-se de que isso é uma bênção imensa. Muitos corações desejaram e ansiaram por este mês, mas foram impedidos pelo destino e agora jazem sob a terra. Se Allah te conceder essa oportunidade, agradeça e diga: "Ó Allah, a Ti pertence todo o louvor por me permitir alcançar Ramadã."

Se essa gratidão estiver presente em seu coração, Allah te concederá ainda mais:
"E quando vosso Senhor proclamou: Se fordes gratos, certamente vos concederei mais" (Alcorão 14:7)

Além disso, lembre-se daqueles que, devido a doenças e enfermidades, foram impedidos de jejuar e orar. Se você tem saúde e força, louve a Allah e peça que Ele te auxilie na obediência a Ele.

Segunda Reflexão: Renovar a Intenção de Fazer o Bem

Antes de iniciar o mês, tenha um firme propósito entre você e Allah de buscar a Ele com sinceridade, dedicação e devoção. Quantos iniciaram Ramadã e viveram apenas um ou dois dias, sendo então levados pela morte? Mas, como tinham intenção sincera de fazer mais, Allah lhes concedeu a recompensa completa.

Terceira Reflexão: Seguir a Orientação Profética

O Profeta ﷺ disse:
"Se for dia de jejum de um de vós, que não fale palavras indecentes nem grite. E se alguém o insultar ou provocá-lo, que ele diga: 'Estou em jejum.'"

O jejum não é apenas abster-se de comida e bebida, mas também de palavras e ações que desagradam a Allah. Portanto, proteja sua língua e só fale aquilo que agrada ao Senhor dos Mundos.

Quarta Reflexão: O Mês do Perdão e do Arrependimento

Todos os pecados do ano inteiro podem ser apagados para aquele que busca sinceramente a Allah neste mês. Como Allah diz em hadith qudsi:
"Ó Meus servos! Cometeis pecados de dia e de noite, mas Eu perdoo todos os pecados. Buscai Meu perdão, e Eu vos perdoarei."

Se não nos arrependermos em Ramadã, quando o faremos? Se não voltarmos para Allah agora, quando retornaremos?

Quinta Reflexão: Buscar Conhecimento Sobre as Regras do Jejum

Antes da chegada de Ramadã, é essencial aprender sobre suas regras, condições e etiqueta. O Profeta ﷺ disse:
"A quem Allah deseja o bem, Ele concede entendimento da religião."

Aquele que não busca conhecer os preceitos do jejum não está entre aqueles a quem Allah deseja o bem.

Conclusão

Essas são algumas das preparações para receber este mês abençoado. Aproveite seus dias e noites no caminho do bem e na busca por Allah. Pois, quem sabe se este não será o nosso último Ramadã?

"Ó tu que pecaste em Rajab e depois desobedeceu em Sha'ban, agora chegou Ramadã.
Não o transforme em um mês de negligência e transgressão.
Recite o Alcorão e esforce-se, pois é o mês da lembrança e da recitação.
Quantos jejuadores dos tempos passados já partiram, entre familiares e irmãos!
A morte os levou, e agora você permanece... Mas quão perto está o distante!"

Súplicas

Ó Allah, permite-nos alcançar Ramadã!
Ó Allah, concede-nos força para jejuar e orar neste mês!
Ó Allah, torna-nos e nossos pais entre aqueles que serão libertados do Fogo!

Ó Allah, permite-nos alcançar o mês de Ramadã sem perdas nem ausências. Perdoa-nos, tem misericórdia de nós, concede-nos sustento, pois Tu és o melhor dos provedores.

Ó Allah, ao recebermos o mês de Ramadã, concede-nos tudo o que desejamos, atende nossas súplicas e abre para nós uma porta do Paraíso que nunca se feche.

Ó Allah, faz com que cheguemos a Ramadã de uma forma que transforme e melhore nossa condição, purifique nossas almas e refine nossos espíritos. Liberta-nos do fogo do Inferno e concede-nos o Paraíso pela porta de Ar-Rayyan.

Ó Allah, permite-nos alcançar o mês de Ramadã e faz com que sua chegada seja um sinal de bênçãos, alívio das preocupações, tristezas e angústias.

Ó Allah, que este mês não termine sem que tenhamos alcançado um perdão completo, que nos una aos justos, mártires e verídicos, ó Senhor dos Mundos.

Ó Allah, concede vitória aos nossos irmãos na Palestina e a todos os oprimidos ao redor do mundo.

Ó Allah, concede vitória aos oprimidos na Palestina e no Sudão, e livra-os da injustiça e da opressão.

Ó Allah, aceita os mártires da Palestina no Paraíso, perdoa-os e tem misericórdia deles.

Ó Allah, lida com Teus inimigos, inimigos da religião. Dissipa suas tramas, quebra sua força, extingue seu domínio e remove seu poder da Tua terra. Não lhes concedas nenhum meio contra Teus servos crentes.

Ó Allah, concede vitória ao povo da Palestina sobre aqueles que os atacam. Guia seus ataques, firma a terra sob seus pés e torna o fogo de seus inimigos frio e pacífico sobre os muçulmanos.

Buscamos refúgio em Ti, ó Allah, contra nossa fraqueza, pois vemos nossos irmãos sofrendo e não conseguimos ajudá-los.

Ó Allah, nos queixamos a Ti de nossa fraqueza e falta de recursos.

Ó Senhor, protege o Sudão e seu povo, preserva suas vidas e mantém sua dignidade.

Ó Allah, esteja com nosso povo no Sudão, pois não têm ninguém além de Ti.

Ó Allah, protege o Sudão e seu povo de todo mal e tragédia, alivia suas dificuldades e compensa-os com o bem.

Ó Allah, protege o Sudão, seu povo e seus habitantes de todo mal e calamidade. Torna fácil para eles suas provações.

As recomendações de Luqman, o Sábio, para seu filho

Louvado seja Allah, louvamos a Ele, buscamos Sua ajuda e pedimos Seu perdão. Buscamos refúgio em Allah contra os males de nossas almas e os defeitos de nossas ações. Quem Allah guiar, ninguém poderá desviar, e quem Ele desviar, ninguém poderá guiar. Eu testemunho que não há divindade além de Allah, Único, Sem parceiros, e eu testemunho que Muhammad é Seu servo e mensageiro, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, sua família e seus companheiros.
Ó servos de Allah, recomendo a vocês e a mim mesmo a temer Allah. ALLAH SWT, Diz: "Ó fiéis, temei a Deus, tal como deve ser temido, e não morrais, senão como muçulmanos" (Al-Imran 3:102).

Ó muçulmanos, Luqman o Sábio era um homem justo, com um senso de retidão e um intelecto excelente na época do profeta Davi (que esteja sobre ele). Allah lhe concedeu sabedoria, como Ele disse: "Agraciamos Lucman com a sabedoria,: " (Luqman 31:12). Ibn al-Qayyim, que Allah tenha misericórdia dele, disse: "O melhor que foi dito sobre sabedoria é o que Mujahid e Malik disseram: é o conhecimento da verdade e a prática dela, e ser preciso tanto nas palavras quanto nas ações." (Madârij as-Sâlikîn).

A sabedoria é uma dádiva e uma bênção de Allah, que a concede a quem Ele quer de Seus servos, como Ele disse: "Ele concede sabedoria a quem Lhe apraz, e todo aquele que for agraciado com ela, sem dúvida terá logrado um imenso bem" (Al-Baqarah 2:269).

E Luqman seguiu a recomendação de Allah Então, ele aconselhou seu filho com dez recomendações que abrangem toda a religião e o bem.
Primeira recomendação:: "E quando Luqman disse a seu filho, enquanto o aconselhava: Ó filho meu, não atribuas parceiros a Allah, porque a idolatria é grave iniqüidade..'" (Luqman 31:13). Nessa recomendação, Luqman ordena a seu filho a unicidade de Allah e proíbe-lhe a associação, pois a unicidade é a chave para a felicidade neste mundo e no próximo. O Profeta ﷺ disse: "Quem disser, no final de sua vida: 'Não há divindade além de Allah', entrará no Paraíso" (Narrado por Abu Dawood e classif**ado como autêntico por al-Albani).

Segunda recomendação: A recomendação de Luqman a seu filho para temer a Allah em todos os momentos: " Ó filho meu (disse) Lucman, em verdade, ainda que algo como o peso de um grão de mostarda estivesse (oculto) em uma rocha, fosse nos céus, fosse na terra, Deus o descobriria, porque é Onisciente, Sutilíssimo." (Luqman 31:16). Isso porque Allah é o Observador, Aquele que está ciente de tudo, do que aconteceu e do que acontecerá, e do que nunca aconteceu, como Ele disse: " para que saibais que Allah é Onipotente e que Allah tudo abrange, com a Sua onisciência.." (At-Talaq 65:12).

Terceira recomendação: Uma recomendação que engloba três recomendações valiosas e úteis: estabelecer a oração, ordenar o bem e proibir o mal, e ter paciência: "Ó meu filho, estabeleça a oração, ordene o bem, proíba atos imorais e tenha paciência sobre o que acontecer com você. Isso é irmeza (de proprósito na condução) dos assuntos.." (Luqman 31:17). 3 - Estabelecer a oração signif**a preservá-la, pois é a melhor e mais nobre das ações. Como Abdullah ibn Mas'ud, que Allah esteja satisfeito com ele, perguntou ao Profeta ﷺ: "Qual é a melhor ação diante de Allah?" Ele respondeu: "A oração no seu devido tempo" (Sahih Al-Bukhari e Sahih Muslim).

4 - Quanto a ordenar o bem e proibir o mal, é a principal característica desta ummah (comunidade) e a missão dos profetas e seus seguidores, como Allah disse: " E que surja de vós uma nação que recomende o bem, dite a retidão e proíba o ilícito. Esta será (uma nação) bem-aventurada. " (Al-Imran 3:104). Quanto à paciência, o Profeta ﷺ disse: "Ninguém recebeu um presente melhor ou mais amplo do que a paciência" (Sahih Muslim).

5 - A paciência deve ser aplicada na obediência a Allah, na abstinência do pecado e na aceitação das adversidades da vida, que ninguém pode evitar.

Sexta recomendação: Uma recomendação que abrange três ensinamentos úteis e preventivos: " E não vires o rosto às gentes, nem andes insolentemente pala terra, porque Allah não estima arrogante e jactancioso algum.." (Luqman 31:18).

7 - Isso signif**a evitar virar o rosto em desprezo, o orgulho, a ostentação e a vaidade.

8 - além de não se orgulhar excessivamente de si mesmo, pois Allah não ama os arrogantes. O Profeta ﷺ disse: "Quem tiver em seu coração, mesmo que seja o peso de um grão de mostarda de arrogância, não entrará no Paraíso" (Sahih Muslim).

Nona recomendação: A palavra de Luqman: " E modera o teu andar " (Luqman 31:19). Ou seja, não ande com presunção, como fazem alguns para mostrar sua humildade ou espiritualidade, nem com arrogância e orgulho, o que seria uma caminhada condenada por Allah.

Décima recomendação: A palavra final de Luqman: " porque o mais desagradável dos sons é o zurro dos asnos. " (Luqman 31:19). Este é um grande ensinamento sobre como se comportar com as pessoas, indicando a importância de falar de maneira moderada, pois falar em tom alto sem necessidade é desagradável e comparável ao som dos burros, o que é feio e inaceitável.
Temam a Allah e sigam essas recomendações valiosas e abrangentes, e ensinem-nas gentilmente a seus filhos, para colhermos seus frutos e para que a sociedade se beneficie de seus ensinamentos.

Ó Allah, guie-nos para os melhores comportamentos, palavras e ações, pois ninguém pode guiar para os melhores comportamentos além de Ti, e afaste de nós os piores comportamentos, pois ninguém pode afastá-los de nós além de Ti. E faça-nos entre os Seus servos justos.

Ó Allah, faça com que nossas ações terminem com boas ações, e nossos dias com felicidade. Ó Allah, aniquila as maquinações dos opressores israelenses e protege-nos de seus males, e faz com que seus planos se voltem contra eles mesmos. Ó Allah, concede vitória ao Islam e aos muçulmanos, humilha a idolatria e os idólatras, e concede vitória aos Teus servos monoteístas. Ó Allah, Tu és o Forte, o Poderoso!
Allah, Te pedimos neste dia abençoado e nesta hora abençoada que aceites de nós, pela Tua graça e generosidade, nossas orações e súplicas, e que alivies as dificuldades e tribulações de nossos irmãos oprimidos na Palestina e no Líbano. Ó Allah, alivia seu sofrimento, concede-lhes vitória sobre seus inimigos. Ó Allah, protege-os, cobre-os, cura-os e dá-lhes vitória sobre Teus inimigos e os inimigos da religião. Ó Allah, alivia as tribulações dos muçulmanos no Sudão e protege-os do mal dos assassinos e criminosos que conspiram contra eles.
ó Senhor, não rejeite nossas súplicas e não decepcione nossas esperanças, pois Tu és o mais Misericordioso dos misericordiosos. Ó Allah, cure suas feridas, cure seus doentes e aceite seus mártires como vivos junto a Ti.
Alhamdu Lillah Rabil aalamin. Peço perdão a Allah para mim e para vocês. Amin

Uma grande e proveitosa história sobre um dos grandes Imames da geração dos Tabi‘in, Al-Fudail ibn ‘Iyad (que Allah tenha misericórdia dele):

Al-Fudail encontrou um homem e perguntou-lhe:
– Quantos anos você tem?
O homem respondeu:
– Sessenta anos.

Então Al-Fudail disse:
– Você sabia que está em um caminho para Allah e que já está próximo de chegar ao seu fim?

O homem respondeu:
– *"Certamente, somos de Allah e a Ele retornaremos."*

Al-Fudail perguntou:
– Você conhece o signif**ado dessa declaração?
O homem respondeu:
– Ó Abu Ali, qual é o signif**ado?

Al-Fudail explicou:
– *"Certamente, somos de Allah"* signif**a que sou servo de Allah, e *"a Ele retornaremos"* signif**a que estou retornando a Ele. Se você sabe que é servo de Allah e que retornará a Ele, então saiba que estará diante de Allah para prestar contas. E se sabe que estará diante de Allah, saiba que Ele irá interrogá-lo. E se sabe que será interrogado, então prepare uma resposta.

O homem perguntou:
– E o que devo fazer?
Al-Fudail respondeu:
– É simples.
O homem perguntou:
– O que é?
Al-Fudail disse:
– Faça o bem no que resta [de sua vida], e seus pecados passados serão perdoados. Pois, se você fizer o mal no que resta, será responsabilizado tanto pelo que passou quanto pelo que resta.

O Sermão de Sexta-feira, intitulado "A Vigilância de Allah"

Louvado seja Allah, o Todo-Poderoso, o Doador Generoso, o Perdoador, o Abençoador, o Perdoador dos pecados e o Aceitador do arrependimento, o Severamente Punidor, o Detentor do poder, não há divindade além d'Ele, e a Ele será o destino final. Ele criou todas as criaturas, as contou em número, e distribuiu suas provisões e sustentos sem esquecer de ninguém. Testemunho que não há divindade além de Allah, único, sem parceiro em Seu domínio, Ele é o Grande e Poderoso, ninguém pode Lhe resistir. E testemunho que Muhammad é Seu servo e mensageiro, o dono do semblante iluminado, o líder dos profetas e dos justos. Que as bênçãos e a paz de Allah estejam sobre ele, sua família, seus companheiros e seguidores, líderes do conhecimento e da orientação, luzes que guiam na escuridão, e que Allah lhes conceda muita paz.

Servos de Allah, quando um de nós recebe uma carta pelo correio do departamento de trânsito informando sobre uma infração cometida, como ter passado no sinal vermelho em determinada rua, em um horário e dia específicos, a carta faz algumas perguntas: "Você confirma essa infração ou não? Tem alguma objeção?" Você também encontrará o valor da multa e sua pontuação. Talvez alguém não se lembre de ter passado no sinal vermelho naquela rua e tente lembrar, porque não tem certeza de ter passado por ali nem de ter cometido aquela infração. No entanto, ao examinar as fotos anexas à infração, você se convence de que realmente cometeu a infração e não tem escapatória; as fotos são provas contundentes, então você reconhece a infração e f**a em silêncio.

Meu irmão em Allah, quem lê o Alcorão, encontrará a menção de um relato semelhante ao da infração, quando chegar à passagem onde Allah diz: *“Este é o Nosso registro, o qual depõe contra vós, porque anotávamos tudo quanto fazíeis.”* (Alcorão 45:29). Isso signif**a que Allah, exaltado seja, possui um registro de tudo o que a humanidade fez na vida terrena!

Esse trecho da passagem: *“ porque anotávamos tudo quanto fazíeis”* (45:29) nos enche de espanto, temor e reverência por Allah! Imagine, se uma máquina criada por humanos pode capturar e registrar seus atos, como podemos fugir do registro feito pelo Senhor da humanidade? AOnde está a fuga? Esse registro das nossas ações está em um Livro que não erra nem esquece, e é guardado em um lugar seguro, imune à deterioração por desastres naturais, como tempestades, ventos ou chuvas, e não pode ser roubado ou hackeado.

Meu Deus! Todos os pecados estão registrados com suas datas, circunstâncias, pessoas envolvidas, locais e motivos. Estão registrados com som e imagem, e até mesmo com as intenções! Pois Allah sabe o que os corações escondem, e o que as câmeras humanas não podem captar. Tudo isso será mostrado ao ser humano no Dia do Juízo. Allah diz: *“ O Livro-registro será exposto. Verás os pecadores atemorizados por seu conteúdo, e dirão: Ai de nós! Que signif**a este Livro? Não omite nem pequena, nem grande falta, senão que as enumera! E encontrarão registrado tudo quanto tiverem feito. Teu Senhor não defraudará ninguém.”* (Alcorão 18:49).

Ó muçulmanos, servos de Allah: Uma das virtudes mais importantes que o Profeta Muhammad, que a paz esteja sobre ele, plantou nos corações de seus companheiros, e que ele incutiu em seus seguidores, foi a vigilância de Allah, o temor a Ele, o reconhecimento de Sua grandeza e a obediência aos Seus mandamentos e proibições. O Alcorão foi revelado para fortalecer essa educação. Allah diz: *“ No dia em que cada alma se confrontar com todo o bem que tiver feito e com todo o mal que tiver cometido, ansiará para que haja uma grande distância entre ela e ele (o mal). Allah vos exorta a d'Ele vos lembrardes, porque Allah é Compassivo para com os Seus servos.”* (Alcorão 3:30).

Allah também diz: *“ Recorda-lhes o dia em que cada alma advogará pela própria causa e em que todo o ser será recompensado segundo o que houver feito e (ambos) não serão defraudados.”* (Alcorão 16:111). E Ele diz: *“S sabei que Allah conhece tudo quanto ensejais. Temei-O, pois, e sabeis que Ele é Tolerante, Indulgentíssimo.”* (Alcorão 2:235). Ele conhece os olhares furtivos e tudo quanto ocultam os corações.”* (Alcorão 40:19).

Allah sabe tudo, até mesmo uma folha que cai, ou uma semente nas profundezas da terra, ou qualquer coisa verde ou seca, tudo está registrado em um livro claro (Alcorão 6:59).

Quando estiver sozinho, não diga "estou sozinho", mas diga: "Allah está me observando". E nunca pense que Allah se esquece de algo, pois Ele conhece tudo o que você esconde.

Então, vigie seus atos para Aquele que não perde nada de vista, agradeça Àquele cujas bênçãos nunca cessam, e obedeça Àquele de quem você não pode prescindir, e submeta-se Àquele cujo domínio é absoluto. Aqueles que possuem a virtude da vigilância estão entre os melhores dos servos, os mais justos entre os devotos.
"Quem se avalia a si mesmo antes de ser avaliado pelos outros, terá seu julgamento no Dia do Juízo aliviado, terá sua resposta pronta quando for questionado, e seu destino será bom. Mas quem não se avalia, suas lamentações serão contínuas, e suas paradas no Campo do Juízo serão prolongadas, sendo suas más ações a causa de sua punição. Allah, o Todo-Poderoso, expôs essa verdade na história dos dois filhos de Adão, quando disse:

27.E conta-lhes (ó Mensageiro) a história dos dois filhos de Adão, quando apresentaram duas oferendas; foi aceita a de um e recusada a do outro. Disse aqueles cuja oferenda foi recusada: Juro que te matarei. Disse-lhe (o outro): Allah só aceita (a oferenda) dos justos. 28.Ainda que levantasses a mão para assassinar-me, jamais levantaria a minha para matar-te, porque temo a Allah, Senhor do Universo. 29.Quero que arques com a minha e com a tua culpa, para que sejas um dos condenados ao inferno, que é o castigo dos iníquos. 30.E o egoísmo (do outro) induziu-o a assassinar o irmão; assassinou-o e contou-se entre os desventurados..' (Al-Mesa Servida: 27-30).

A pessoa pode se perguntar: O que encorajou o irmão a matar seu próprio irmão e derramar seu sangue? E o que protegeu o outro de cometer o mesmo erro e o mesmo crime? Não foi o medo de Allah, a consciência de Sua vigilância, e a certeza de encontrá-Lo? Por isso ele disse: ‘Eu temo Allah, o Senhor dos Mundos...’.

Ó fiéis, servos de Allah: a consciência de Allah, sentir Sua grandeza e ter medo Dele estão entre as maiores formas de adoração e os deveres mais importantes de um muçulmano. Essa vigilância é uma cerca de proteção, o caminho para o sucesso, uma defesa contra os desejos da alma e do demônio, uma proteção contra as tribulações e uma firmeza durante as dificuldades.

Allah, o Exaltado, advertiu contra a negligência da vigilância divina, dizendo: Em qualquer situação em que vos encontrardes, qualquer parte do Alcorão que recitardes, seja qual for a tarefa que empreenderdes, seremos Testemunha quando nisso estiverdes absortos, porque nada escapa do teu Senhor, nem do peso de um átomo ou algo menor ou maior do que este, na terra ou nos céus, pois tudo está registrado num Livro lúcido..' (Yunus: 61).

Quando a vigilância é perdida e o coração é desprovido dela, o destino dessa pessoa se perde, ela se desvia do caminho certo, segue seus desejos, é dominada pelo demônio, suas ações se corrompem e sua moral se deteriora. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) descreveu uma situação que faz os corações tremerem e as lágrimas caírem, quando disse: 'Haverá pessoas da minha nação que terão boas ações grandes como as montanhas brancas de Tihama, mas Allah os jogará de cabeça no fogo.' Thawban perguntou: 'Descreva-os para nós, ó Mensageiro de Allah, explique-os para nós.' Ele respondeu: 'Eles oram como vocês oram, jejuam como vocês jejuam, e têm devoção noturna. Mas quando estão sozinhos, cometem os pecados que Allah proibiu.' (Autenticado por al-Albani).

Allah, o Exaltado, disse: E temei o dia em que retornareis a Deus, e em que cada alma receberá o seu merecido, sem ser defraudada..' (Al-Baqarah: 281).
A vigilância tem muitos benefícios, tanto neste mundo quanto no além: ela leva à perfeição no trabalho, evita o que é proibido, protege de pecados e atos abomináveis, assegura a entrada no paraíso e livra do inferno, e traz segurança no Grande Pânico no Dia do Juízo. Ela é um sinal de fé completa, leva ao amor e satisfação de Allah, é uma prova de uma boa morte, e é um reflexo da retidão e da integridade do servo.

Então, temei a Allah, servos de Allah, como é devido, e vigilantes em público e em segredo. Saibam que sentir a grandeza, o poder e a vigilância de Allah traz felicidade, tranquilidade, sucesso, segurança e direção correta, tanto neste mundo quanto no próximo.

Que Allah nos abençoe no Alcorão Sagrado e nos faça beneficiar dos versículos e da sabedoria contidos nele. Eu disse o que vocês ouviram, e peço perdão a Allah, o Todo-Poderoso, para mim e para vocês. Peçam perdão a Ele, pois Ele é o Perdoador, o Misericordioso."