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Annelies Marie Frank ( Frankfurt am Main 1929 – Bergen-Belsen 1945) Judia,em 1933, saiu da Alemanha com a família, para fugir das leis de Hi**er. A família emigrou para a Amsterdã,durante a Segunda Guerra Mundial, em maio de 1940, a Holanda foi invadida pelos nazistas, época que começaram as restrições contra os judeus com uma série de decretos antissemitas: deviam usar uma estrela amarela de identificação e eram submetidos a diversas proibições, como andar nos bondes, de frequentar teatros, cinemas ou qualquer outra forma de diversão etc. No dia 12 de junho de 1942, quando completou 13 anos de idade, Anne ganhou um diário e nesse mesmo dia começou a escrever o seu cotidiano. Para não ser presa, a família de Anne Frank se mudou para um esconderijo, nos fundos da fábrica onde Otto Frank trabalhava. A família permaneceu ali até 04 de agosto de 1944. Anne Frank relatou em seu diário os conflitos de uma adolescente e a tensão de se viver escondida sobrevivendo com a comida armazenada, a ajuda recebida de amigos, o sofrimento da guerra, os bombardeios que aterrorizavam a família, e a possibilidade de o “anexo secreto” ser descoberto e serem mortos a tiros.

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"Quando retomarmos questões como 'o que é filosofia?' ou 'o que faz a filosofia?', adentramos numa discussão, uma das mais antigas e acirradas, que remota não só a tempos áureos dos gregos antigos, mas, sobretudo, aos espaços políticos e pedagógicos da nossa contemporaneidade, inclusive". (AZEREDO, 2021).

Ainda de acordo com o autor supracitado, mesmo retomando grandes obras, implícitas ou explícitas sobre o que é a filosofia e seus desdobramentos e atividades, como "O que é filosofia?", de Deleuze, "Crítica da Razão Pura", de Kant, "Apologia de Sócrates", de Platão, e a lista continua... (vastamente), não poderíamos fechar numa única definição, talvez seja este o primeiro pilar conceitual para tecermos alguma consideração sobre o que é filosofia.

"De modo ensaístico, pensar na filosofia em tempos de pandemia envolveu aqui, necessariamente, um olhar sobre o que alguns filósofos oferecem(ceram) como filosofia, ou seja, é primeiramente um se dispor a ouvir a filosofia existente, buscando, sobretudo, como foi dito em 2015 no evento online da UNESCO no Brasil, em celebração ao Dia Mundial da Filosofia, que teve como tema 'Os desafios da filosofia para o século XXI', de que a filosofia é uma resposta de valor, que precisa ser duradoura e está aberta para o '[…] desenvolvimento do pensamento humano para cada cultura e para cada indivíduo'."

No ensaio, o autor tenta responder a pergunta "Será que em tempos de pandemia a filosofia vai ao encontro das grandes transformações e até, participa dos holofotes públicos e midiáticos se mantem sóbria e rigorosa, ou apenas continua contida, mas realizando seu trabalho?"

REFERÊNCIA

AZEREDO, Jéferson Luís de. Um ensaio sobre filosofia em tempos de pandemia. Seminário de Filosofia e Sociedade, v. 4, n. 1, p. 37-41, 2021.

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"Horizonte de nossa atualidade, a pós-verdade desafia, de modo inédito, a autocompreensão da tarefa da filosofia. Pensamos a pós-verdade como sendo o horizonte de desvario digital de uma humanidade enredada numa disputa diária, intensa e aparentemente descontrolada entre narrativas muitas vezes delirantes; uma disputa na qual estão em jogo, em grande medida, os processos de secularização da cultura, de construção dos direitos humanos e de luta por justiça social." (CEPPAS; ROCHA, 2019, p. 289).

Ceppas e Rocha (2019), procuram "situar o ensino de filosofia em meio ao panorama da pós-verdade, enquanto novo horizonte de comunicação hegemônico de nossa época. Apresentamos algumas características centrais e nefastas da pós-verdade, como a polarização comunicativa das bolhas digitais e a natureza viral das fake news, como decorrentes, sobretudo, da ampliação do controle de dados na internet".

Ao longo do artigo, os autores se perguntam "sobre as relações que esses fenômenos guardam com a filosofia: a relação que a pós-verdade guarda com a verdade; como situar o problema numa compreensão filosófica mais ampla acerca da contemporaneidade; e como pensar a potência dos regimes de verdade construídos pela filosofia enquanto uma estratégia pedagógica imunitária frente ao caos da 'era da pós-verdade'."

REFERÊNCIA

CEPPAS, Filipe; ROCHA, Raquel. Ensino de filosofia na era da pós-verdade. O que nos faz pensar, v. 28, n. 45, p. 288-301, 2019.

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A polarização tem dominado o cenário político global na última década e afetado a governança pública. Rosa et al. (2021) demonstram que, "por meio da compreensão do pano de fundo filosófico, da política e de técnicas gerenciais, o gestor da coisa pública poderá analisar, de forma mais clara, as oportunidades que envolvem a tomada de decisão nos ambientes governamentais, evitando a polarização nociva de ideias hodiernamente presente no ambiente público."

Por meio do ensaio teórico, os autores contribuem para "o conhecimento das naturezas que compõem a estrutura do conhecimento aplicado à administração pública, bem como para a separação entre o institucional e o privado. Com isso, é possível evitar a reificação das opiniões políticas e manter o espírito democrático, o que permitiria ao gestor tornar-se mais propício, sem abster-se de suas convicções, a considerar a pluralidade de ideias e tender a ser mais tolerante com as opiniões contrárias, sem perder o foco na melhoria da qualidade de vida da sociedade como corolário imparcial e científico da gestão pública." (ROSA, et al., 2021).

REFERÊNCIA

ROSA, E. F.; NAJBERG, E.; NUNES, L. DE L.; PASSADOR, J. L. Como a filosofia pode iluminar a gestão pública em tempos de polarização política. Cadernos EBAPE.BR, 1 jun. 2021.

Os melhores heróis da Marvel, por uma métrica filosófica. Qual o seu top 3?

Homem-Aranha:

Peter Parker coloca em si mesmo uma responsabilidade enorme por causa de seus poderes, sentindo-se moralmente obrigado a ajudar a vizinhança simplesmente porque ele tem poder pra isso e se omitir, podendo fazer o certo, seria tão errado quanto causar algum mal. Os poderes do Homem-Aranha acabam até sendo um fardo. Era um dos personagens favoritos do próprio Stan Lee, justamente por ter problemas reais, que muitos podem se identificar.

Surfista Prateado:

As reflexões filosóficas das histórias do Surfista são as divagações do próprio Stan Lee por trás. É um personagem propositalmente filosófico. Além disso, passa por algumas questões morais ao ter que encontrar mundos para seu mestre, Galactus, devorar. Ele evita planetas habitados pois valoriza a vida, e quando seu mestre decide consumir a Terra ele se volta contra Galactus para salvar o povo da Terra, pois o surfista é uma boa pessoa apesar de ser o arauto de um vilão. As histórias do Surfista sempre tem um quê de parábola, de metáforas sobre a vida e a própria natureza humana.

Demolidor:

O Demolidor é repleto de questões éticas, políticas e até existenciais com sua religião. Além do fato de " enxergar " mesmo sem ver, Matt Murdock é um homem da lei mas que também tenha fazer justiça fora dela, como Demolidor. Ele sabe que Hell's Kitchen é tão corrompida que somente jogar de acordo com as regras não é suficiente, por isso o Demolidor se faz necessário. Outro carácter profundo são suas questões morais, que derivam de suas crenças religiosas. Matt sente vontade de cruzar as linhas da moralidade de sua religião, como fosse uma tentação para desvirtuar sua bondade. Ele precisa sempre se controlar e se manter fiel aos seus princípios para provar para si mesmo, e para Deus, que é uma boa pessoa.

Qual o seu top 3?

Créditos:

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A Síndrome de Frankenstein é um complexo existencial de seres criados artificialmente, sem propósito definido ou determinado pelos propósitos do criador. Isso gera neles uma falta de sentido em sua existência, um vazio ou até uma sensação de não pertencimento ao mundo. São verdadeiras crises existenciais: por que existo? De onde vim? Em que lugar pertenço? Essas perguntas muitas vezes não tem resposta - às vezes nem para nós mesmos - mas eles se dão conta de que a resposta pra esses questionamentos é construída com a vivência, mesmo que sua existência seja aparentemente vazio de sentido.

Stitch foi criado para ser uma máquina diabólica de destruição, mas no Hawaii não tinha o que destruir e a crise existencial veio. Ele mesmo deu conta de achar um lugar ao qual pertence e um motivo para viver: achou sua família e tem a missão de ser o anjinho que a Lilo pediu.

Mewtwo foi criado para ser o Pokémon mais forte, tendo seu propósito determinado por seus criadores. Ele se revolta e decide ser a criatura mais forte de todas, submetendo até o humanos ao seu poder. No final, ele percebe que não precisa se ater às condições de sua criação, pois ele tem o dom da vida para determinar quem ele quer ser.

Rocket teme ser uma aberração, o resultado de experimentos antiéticos feitos a um guaxinim. Ele não se sente pertencente ao mundo, dizendo até que não pediu pra ser criado. Talvez esse complexo seja o motivo de suas atitudes e falas sempre afastarem as pessoas. Com os guardiões, Rocket encontrou uma família, um lugar ao qual pertence e um propósito para viver.

Todos eles acabam se utilizando da filosofia existencialista para resolver suas crises, atribuindo seu propósito e o sentido de suas vidas durante a própria existência, pois mesmo que tenham vindo ao mundo vazios eles dão conta de se preencherem.

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O idealizador da Mulher-Maravilha, William Moulton Marston, era um psicólogo que vivia em um relacionamento polígamo com duas parceiras, sua esposa Sarah Holloway e a amante Olive Byrne. Era descrito como um amante das mulheres, e sua ideia com a Mulher-Maravilha era idealizar uma he***na que representasse esse empoderamento feminino que enxergava em suas mulheres. Ele foi o criador de um instrumento de medição que deu origem ao polígrafo, o ‘’detector de mentiras ‘’(e daí a ideia para o Laço da Verdade), e com suas experiências viu que mulheres eram mais honestas e confiáveis que os homens. Com isso, no meio da ação de tantos heróis homens, Marston pensou numa he***na que triunfasse não só com punhos mas com amor. Ele queria embutir na personagem e espalhar na cultura pop sua visão, e segundo ele ‘’A Mulher-Maravilha é a propaganda psicológica para o novo tipo de mulher que deve governar o mundo.‘’ Suas mulheres influenciaram muito na criação da personagem, desde sua personalidade forte e independente (uma amazona, nesse sentido), os braceletes que sua esposa usava e as relações entre as amazonas.
Tem um filme sobre essa história, Professor Marston e as Mulheres-Maravilhas.

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"[...] Sob o poder do monopólio, toda cultura de massas é idêntica, e seu esqueleto, a ossatura conceitual fabricada por aquele, começa a se delinear.

Os dirigentes não estão mais sequer muito interessados em encobrí-lo, seu poder se fortalece quanto mais brutalmente ele se confessa de público.

O cinema e o rádio não precisam mais se apresentar como arte. A verdade de que não passa de um negócio, eles a utilizam como uma ideologia destinada a legitimar o lixo que propositalmente produzem.

Eles se definem a si mesmos como indústrias, e as cifras publicadas de seus rendimentos de seus diretores gerais suprimem toda dúvida quanto a necessidade social de seus produtos."

Max Horkheimer e Theodor W. Adorno
(Trecho retirado da obra "Dialética do Esclarecimento")

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