Estudo de Deus
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Um pouco mais sobre a criação, será mesmo que a terra era sem forma e vazia? – O que seria uma terra sem forma?
A palavra sem forma no hebraico é ‘Tohu Vavohu – por texto em hebraico’ – O Targum Onkelos (1900), traduziu tohu vavohu como “stsadia veracania“, que em aramaico é – inabitável e vazia (inóspita, sem vida), desolada. Isaías 45.18 – Traduz ‘tohu’ como desolado, desabitado.
Sendo assim, a terra não era SEM FORMA como a teologia ensina, mas sim inabitada.
Mas, o que mais me intriga é, porque a terra era inabitável? O que fazia a terra ser inabitável? – Se a terra inabitável é porque tinha algo impedindo que a vida sobrevivesse na terra.
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O nome em Hebraico é כרוב – keruv ou karav – O plural כְּרֻבִים (Queruvim – Querubim), a raiz primitiva da palavra é karav, que pode significar “aquele que cultiva“.
Os querubins são seres misteriosos, descritos tanto no Cristianismo como em tradições mais antigas às vezes mostrando formas híbridas de homem e animal.
Os povos da Mesopotâmia tinham o nome karabu e suas variantes para denominar seres fantásticos com forma de touro alado de face humana, e a palavra significa em algumas daquelas línguas “poderoso”, noutras “abençoado”.
No Gênesis aparece um querubim como guardião do Jardim do Éden – mais especificamente da ÁRVORE DA VIDA, expulsando Adão e Eva após o pecado original (Gênesis 3:23-24).
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A bíblia menciona que Caim mata Abel e vai para terra de NODE – onde ele começa a popular, este local ficou tão cheio de pessoas que passou a ser uma cidade que inclusive da o nome da cidade em homenagem ao seu filho – de Enoque.
E segundo a bíblia, esta terra foi crescendo e a bíblia menciona que as pessoas que ali viviam eram pessoas horríveis, como foi o caso de Lameque (Gn 4:22).
Podemos dizer também que as filhas dos homens descrito em gênesis 6 é descendentes de Caim, como já mencionamos – a bíblia diz que a geração de Sete começou invocar o nome do Senhor (Gn 4:26), por isso eles são chamados de filhos de Deus, já a geração perversa de Caim são chamados de filhos (a) dos homens.
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Nesse estudo veremos sobre quem são os anjos na bíblia e várias outras curiosidades sobre os anjos.
Sem dúvida, um dos seres mais extraordinários da bíblia é os anjos, e não tem como estudar os anjos apenas com base nas informações bíblicas, muitos podem até discordar, porém o assunto é muito amplo, estudaremos os anjos com as informações que a bíblia nos da, mas também usaremos alguns livros extra bíblicos e pensamentos de filósofos e teólogos da idade média.
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Neste estudo veremos sobre quem eram os nefilins na bíblia e também veremos vários aspectos sobre o tema.
Todas as palavras em hebraico tem um significado e as vezes para entender melhor a palavra, precisamos pegar sua raiz primitiva e é exatamente isso que faremos com a palavra nefilim, a raiz desta palavra é NAFIL (singular).
A raiz da palavra NEFILIM é NAFIL – נָפִיל (que significa gigante), isto deixa claro que a palavra NEFILIM não é “anjos”, mas sim gigantes.
Nefilim = plural masculino (gigantes);
Nafil = singular masculino (gigante).
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Você consegue entender o significado de “Amontoar brasas de fogo sobre a sua cabeça?” Trata-se do juízo de Deus ou do arrependimento do inimigo? E, é sobre a minha cabeça? Ou sobre a cabeça do inimigo?
Antes da gente iniciar o estudo, eu já vou te apresentar o conceito em hebraico da palavra BRASAS para facilitar o entendimento.
A palavra em hebraico utilizada em Pv 25:21-22 é: גֶחָלִים (Gechalim) que significa BRASAS no plural, e a raiz primitiva desta palavra é GEHEL (גחל) que significa: Atirar brasa, atirar algo que queima.
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Neste estudo veremos sobre os sete anjos e as sete trombetas que tocarão no apocalipse. Existem muitas interpretações sobre este tema e neste estudo vídeo veremos mais um pouco sobre o tema.
Um detalhe interessante é que as trombetas são divididas em dois grupos, onde, as quatro primeiras trombetas tratam de catástrofes naturais que atingem a terra, e as três últimas trombetas tratam de sofrimentos que atingem diretamente os homens, e também são chamadas de “ais” (Ap 8:13).
O fato das trombetas trazerem o juízo parcial demonstra que o objetivo principal dessa série de juízos é chamar o homem ao arrependimento, ou seja, é a ira misturada com a graça, porém, mais adiante no livro do Apocalipse, vemos que os ímpios, mesmo sendo assolados pelo sofrimento, não se arrependem (Ap 9:20).
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Nesta Aula 4 – A iluminação espiritual do crente, nesta lição veremos sobre uma nova vida espiritual, segundo a visão da CPAD.
Apóstolo Paulo menciona em Efésios 1:17 “o espírito de sabedoria e de revelação”, o que seria este espírito de sabedoria e revelação? Vamos analisar alguns versículos.
O espírito de sabedoria diz respeito a tudo que nos livra do mal, aqui a sabedoria pode ser empregada no sentido de ‘não pecar’, observe:
Em 1 João 5:21, o Senhor diz: “Filhinhos, guardai-vos dos ídolos.;
Em 1 Tessalonicenses 5:19 diz: “Não apagueis o Espírito;
Em Efésios 4:3, “esforçando-vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz;”.
Já o espírito de revelação, podemos dividir em dois: A revelação escrita e a revelação sentida (Quando Deus fala em nossos corações).
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Nesta Aula 3 – Eleição e Predestinação, nesta lição veremos sobre a predestinação com uma visão da CPAD.
Donald Stamps, editor da Bíblia de Estudos Pentecostal, afirma que a eleição de pessoas ocorre somente em união com Jesus Cristo e que ninguém é eleito sem estar unido a Cristo pela fé. Nossa Declaração de Fé assevera que Deus elegeu a Igreja desde a eternidade, antes da fundação do mundo, segundo a sua presciência (1 Pe 1.2).
A Bíblia de Estudo Pentecostal ensina que a eleição para a salvação em Cristo é oferecida a todos (Jo 3.16; 1 Tm 2.4-6), e torna-se uma realidade para cada pessoa de acordo com seu prévio arrependimento e fé (2.8; 3.17).
Entretanto, esse meio não é meritório e ninguém pode cumpri-lo sem a graça de Deus. Desse modo, fomos eleitos por iniciativa divina por causa da graciosa Obra de Cristo e não pelas nossas obras (2.8-9).
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Nesta Aula 2 – A Sublimidade das Bênçãos Espirituais em Cristo, nesta aula estudaremos a nova vida em Cristo Jesus.
O apóstolo Paulo apresenta uma sequência de texto que se caracteriza pela verdadeira adoração e bondade ativa de Deus ( Ef 1.3-14). Ele começa pela frase “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo” (v.3), onde “bendito” significa “digno de louvor”. Infelizmente, não é comum na nossa cultura adoração a Deus de forma intensa. Dentro do judaísmo a forma de adoração é muito diferente, e mais intensa, constante e respeitosa. Por isso a bíblia é cheio de cânticos e doxologia.
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