Egbè Òmò Àwò tí Òsányìn

Egbè Òmò Àwò tí Òsányìn O Egbè Òmò Àwò tí Òsányìn tem por finalidade ensinar e divulgar os conhecimentos de Ìfá e dos Òrìsàs. Tudo sem fins lucrativos.

Nesse espaço será publicada a cada dia algum fundamento especifico como detalhes mais claros de cada Òrìşà, assim como suas particularidades.

18/11/2015

OS MANDAMENTOS DE IFÁ NASCEM DO ODU IKAOFUN.
Todos os Oluwo devem obedecer.
ITAN DO ODU IKAFUN
Quando os Maiores (os Irunmales), chegaram a Terra, fizeram todos os tipos de coisas erradas que foram avisados que não fizessem.
Então, começaram a morrer um atrás do outro e, desesperados, puseram-se a gritar e a acusar Orunmilá de os estar assassinando.
Orunmilá então, defendeu-se dizendo que não era ele que os estava matando.
Orunmilá disse que os maiores estavam morrendo porque não cumpriam os mandamentos de Ifá.
Então Orunmilá disse: “A habilidade de comportar-se com honra é obedecer aos mandamentos de Ifá, o que é de sua inteira responsabilidade. A habilidade de comportar-se com honra e obedecer aos mandamentos de Ifá é minha responsabilidade também”.
SENTENÇA: ENI DA ILE Á BÁ ILÉ LO.
1º - MANDAMENTO
• Esúrú: falar o que não sabe;
• O sacerdote não deve enganar ao seu semelhante dizendo e fazendo conhecimentos que não possui;
• Quem abusa da confiança do próximo, enganando-o e manipulando-o através da ignorância religiosa sofrerá graves conseqüências pelos seus atos, A natureza se incumbira de cobrar erros cometidos e isto se refletirá em sua descendência consanguínea e espiritual.
2º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM AOS MAIORES QUE NÃO CHAMASSEM A TODOS DE ESÚRÚ (CHAMAR A TODOS DE ESURÚ É CONSIDERAR TODAS AS COISAS COMO CONTAS SAGRADAS).
• O sacerdote deve saber distinguir entre o ser profano e o ser sagrado, o ato profano e o ato sagrado, o objeto profano e o objeto sagrado;
• Chamar a todos de “esúrú” é admitir que todos tenham missão sacerdotal;
• Para ser sacerdote, são necessários inúmeros atributos morais, intelectuais, procedimentais e vocacionais;
• A simples iniciação de um ser profano, desprovido destes atributos básicos e essenciais, não o habilita como um sacerdote legítimo e legitimado;
• Cabe ao sacerdote iniciador escolher com muito critério aqueles que são realmente dignos do sacerdócio;
3º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO CHAMASSEM FORÇAS, DA FORMA ERRADA “ÓDIDÉ”.
• Os sacerdotes nunca devem desencaminhar as pessoas com maus conselhos e orientações erradas;
• Os sacerdotes não devem usar seu poder religioso para o mau, se assim o fizerem serão como “ódidé”, aves noturnas que se saciam de sangue e com o sacrifício de outros;
• A mais importante função do sacerdócio: orientar, conduzir ao caminho correto, ao encontro do “irê” (boa sorte) de acordo com seus odus e orixá de cabeça;
4º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO DISSESSEM QUE AS FOLHAS DE “ARABÁ” SÃO
FOLHAS DA ÁRVORE DE “ORIRO”.
ORUNMILÁ É AQUELE QUE NOS OLHA COM AMOR, NÃO FAÇAMOS POR ONDE POSSA NOS OLHAR COM DESPREZO.
• Usar de artifícios e mentiras contra as pessoas inocentes e crédulas e de bom coração, provoca o descontentamento de Orunmilá e a conseqüente ira de Elegbara;
• Aquele que usa de meios escusos enganosos contra seus semelhantes, será culpado do crime de abuso de confiança;
5º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO DEVERIAM MERGULHAR FUNDO, AQUELES QUE AINDA NÃO SOUBESSEM NADAR.
O SABER É FUNDAMENTAL PARA QUEM QUER FAZER.
É NECESSÁRIO O PODER QUE SÓ A INICIAÇÃO OUTORGA,
OLODUMARE NÃO DEU AO IGNORANTE O DIREITO DE APRENDER SEM ANTES TOMAR DE QUEM SABE A OBRIGAÇÃO DE ENSINAR
• O sacerdote não deve ostentar uma sabedoria que na verdade não possua;
• O saber é condição básica para que se possa saber;
• Tudo deve ser feito integralmente e com legitimidade total;
• Deve o sacerdote ensinar tudo o que sabe àqueles que o cercam e que ele confie;
• O sacerdote deve buscar orientação em quem sabe;
• O sacerdote não deve ostentar o que não sabe;
6º - MANDAMENTO
ELES AVISAVAM QUE FOSSEM HUMILDES E NUNCA JAMAIS AGISSEM COM EGOÍSMO
HUMILDADE E DESPRENDIMENTO SÃO ATRIBUTOS INDISPENSÁVEIS DE UM VERDADEIRO SACERDOTE
• O sacerdote não deve ser vaidoso de seus poderes, mas consciente deles;
• O sacerdote existe para servir e não para ser servido;
• O sacerdote não pode ser como pavão, que exibe suas plumas e desperta a sua morte; a vaidade empobrece o sacerdócio.(odu ogundakete);
• O verdadeiro sacerdote não se preocupa em provar seu saber;
• O exibicionismo não é conduta de sacerdócio;
7º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO ENTRASSEM NA CASA DE UMA ARABÁ
(TÍTULO DAQUELE QUE RESGUARDA OS SEGREDOS DA CHEFATURA DE IFÁ), COM MÁ INTENÇÃO.
• A iniciação não pode ser realizada por interesses que não sejam idôneas;
• A intenção de um sacerdote é servir à humanidade, a Orunmilá e aos Orixás;
• Iniciação por status ou vaidade pessoal é profanar o sagrado e assim pagará com duras p***s o sacrilégio;
• Ninguém adentra impunemente ao Igbodu Ifá;
• Iniciar alguém significa responsabilidade com o sagrado.
8º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE DEVERIAM USAR “EKODIDÉ” PARA LIMPAREM SEUS TRASEIROS.
OS SAGRADOS FUNDAMENTOS NÃO PODEM SER USADOS COM OBJETIVOS VÃOS.
• Os tabus devem ser integralmente observados sob pena de severas conseqüências;
• O sacerdote deve submeter-se às interdições impostas pelo seu odu pessoal, assim como aos tabus de seu Olori;
• Submissão ao culto e preceito é fundamental;
• A obediência total às orientações de Ifá conduz o homem à plenitude de bênçãos;
• Não se deve usar o sagrado de forma leviana;
• Não se deve usar o poder do axé para prejudicar ninguém e em nenhuma hipótese;
• Usar o sagrado para vantagens pessoais, principalmente financeiras será continuamente cobrado e responsabilizado por isto;
9º - MANDAMENTO
• O epô é um elemento muito sagrado; é o sangue vegetal. Há de ser muito limpo e puro;
• Tudo deve ser limpo: instrumentos, pessoas, ambientes;
• Os assentamentos devem ser muitos limpos;
• As atitudes e a honra devem ser limpas e puras;
• O sacerdote deve ser escrupuloso com tudo;
• Os instrumentos litúrgicos, seus assentamentos, seu corpo, suas atitudes e seu caráter hão de permanecer sempre limpos… Muito limpos
• Nenhum orisá admite a sujeira física ou moral;
10º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO DEVERIAM URINAR DENTRO DO AFÓ
AFÓ É O LOCAL ONDE SE FABRICA O EPÔ
• Tudo num rito e num ato deve ter limpeza e religiosidade;
• A comida deve ser muito limpa;
• A comida deve ser realizada com religiosidade;
• O silêncio é fundamental nos atos;
• Ensinar quem não sabe e quem sabe menos é uma obrigação sagrada;
11º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO SE DEVE RETIRAR A BENGALA DE UM CEGO.
• Os que mais sabem hão de ter o mais profundo respeito pelos que nada ou menos sabem;
• Ninguém poderá descaracterizar o que os outros sabem e acreditam;
• Abalar a fé de quem sabe pouco ou nada sabe é retirar sua bengala;
• A mais importante missão de um sacerdote é ensinar e orientar;
• Hão de ensinar com doçura, sutileza, humildade e paciência;
• O sacerdote é um mestre;
12º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO SE RETIRA UM BASTÃO DE UM ANCIÃO
BASTÃO: SÍMBOLO DAS EXPERIÊNCIAS ADQUERIDAS;
DEVE-SE RESPEITAR E TRATAR MUITO BEM OS MAIS VELHOS
• Respeito aos mais velhos é um dos principais fundamentos da religião;
• Reconhecimento de antiguidade é posto;
• Falta de respeito, atenção, deixa-lo sem proteção é retirar-lhe o bastão.
• Os novos hão de respeitar os velhos;
• Os velhos são como livros de sabedoria que devem ser lidos com paciência e carinho;
• Numa religião aonde o saber é transmitido oralmente deve-se preservar seus velhos;
• Saber é poder!
13º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO SE DEITASSEM COM A ESPOSA DE UM OGBONI
OGBONI : TÍTULO DE MAGISTRADO, JUIZ, PESSOA DIGNA DE RESPEITO
• As autoridades devem ser respeitadas integralmente;
• O Ogboni representa: autoridade e leis;
• O sacerdotes devem pautar sua vida de acordo com a lei dos homens e dos Orisás;
• As leis de Ifá devem ser respeitadas e nunca alteradas e manipuladas.
14º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NUNCA SE DEITASSEM COM A ESPOSA DE UM AMIGO
• Os amigos devem ser respeitados e nunca traídos;
• A amizade entre as pessoas deve sempre ser fortalecida;
• O respeito e a ética devem existir;
15º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NÃO SEMEASSEM DISCÓRDIAS RELIGIOSAS
• Não se deve usar a religião para a guerra e a separação entre os homens;
• A religião deve unir através de Olodumarê, Orunmilá e Orisás;
• Não se deve semear a desconfiança e inimizade entre as pessoas de àse;
• DEUS é um só e todos os homens são seus filhos, portanto irmãos;
16º - MANDAMENTO
ELES AVISARAM QUE NUNCA FALTASSEM COM O RESPEITO OU QUISESSEM DEITAR-SE COM A ESPOSA DE UM SACERDOTE

06/10/2014

Èşù-Bàrá Lònán (Èşù-Bàrá da Terra e dos Caminhos) – Possui 14 Caminhos.

O Èşù-Bàrá Lònán é o Èşù-Bàrá dos Caminhos e da Terra, Abridor das Estradas e dos Atalhos, o Ordenador, o Organizador dos Caminhos. É quem manda do Portão do Pátio (Rua) do Templo Religioso até a Porta de Entrada do Templo, em Cruzeiros, Encruzilhadas e Matos. É irmão de Èşù-Bàrá, e mais Velho que Èşù-Bàrá Àdáguè.

Aqui no Brasil, é aprontado como sendo uma qualidade de Èşù-Bàrá. Este Bàrá nasce no Òmòdú Òyèkúká “13-14”. O Assentamento de Èşù-Bàrá Lònán leva 28 Búzios.

Sua Guia é na Seguinte composição: 49 Contas Vermelhas e 01 Conta Branca. Esse Èşù-Bàrá recebe Azeite de Dendê, em suas Consagrações. Sua Cor é o Vermelho, e Não recebe Pombos em seus Assentamentos. Seu Número de Àşè, é o 07. As Moedas são Agregadas somente depois de Assentado. E seu Dia da Semana é Segunda-Feira. Este Èşù-Bàrá faz a Frente dos Òrìşàs Ògún, Òyá, Kítèmbó e Èşù-Bàrá Ìgbákètá.

Os 14 Caminhos de Èşù-Bàrá Lònán e sua Identificação nos Búzios:

Èşù-Bàrá Lònán Ìgídé (O que vem Abrindo o Caminho com uma Vara – Novo). 12 (Ìwòrì).

Èşù-Bàrá Lònán Àbánòdá (O que Altera o Destino – Novo Jovem). 11 (Òwónrín).

Èşù-Bàrá Lònán Ààsànà (O que Trabalha com os Espíritos Femininos no Caminho – Novo Adulto). 13 (Òyèkú) e 15 (Ìretè).

Èşù-Bàrá Lònán Bí (Abre o Caminho aos Viajantes, os Livrando do Mal – Novo Meia-Idade). 09 (Òsá).

Èşù-Bàrá Lònán Bèlòmí (O que Abre o Caminho com Faca e Água – Novo Velho). 03 (Ògúndá).

Èşù-Bàrá Lònán Bòròkún (O que Abre o Caminho com os Espíritos da Água – Meia-Idade Novo). 04 (Ìròsùn).

Èşù-Bàrá Lònán Kòròní (Abre o Caminho para que se possa Coletar a Oferenda – Meia-Idade Jovem). 14 (Ìká).

Èşù-Bàrá Lònán Dèyìí (O que Abre o Caminho na Rua – Meia-Idade Adulto). 07 (Òdí).

Èşù-Bàrá Lònán Dáré (O que Abre o Caminho Criando Diversão – Meia-Idade Regular). 02 (Òtúrúpòn).

Èşù-Bàrá Lònán Emí (O que Abre o Caminho para à Vida – Meia-Idade Velho). 10 (Òfún) e 16 (Òtùwá).

Èşù-Bàrá Lònán Fúníkè (O que Abre o Caminho para a Pureza Superior – Velho Novo). 08 (Ogbè).

Èşù-Bàrá Lònán Tírìrì (O que Abre o Caminho para a Vidência – Velho Adulto). 05 (Òşé).

Èşù-Bàrá Lònán Kámínálòá (Abre o Caminho para A Passagem para Outra Vida – Velho Meia-Idade). 06 (Òbàrà).

Èşù-Bàrá Lònán Hàárámù Şé (O que Abre os Caminhos para se Desviar das Armadilhas – O Mais Velho). 01 (Òkànràn).

Ìré òòó! Bàbálàwò Marcos tí Òsányìn Òwórínsá.

05/10/2014

Peço a todos a participação e indicação desta paginá a amigos para que esse grupo possa existir! Compartilhem e divulguem.

05/10/2014

Segunda-Feira será postado o Òrìşà Èşù-Bàrá Lònán e algumas de suas particularidades!

05/10/2014

Èşù-Bàrá Àdáguè (Èşù-Bàrá dos Ventos e das Passagens) – Possui 14 Caminhos.

O Èşù-Bàrá Àdáguè é o Èşù-Bàrá dos Ventos, que faz (cria) as coisas com Exatidão, com Precisão. É quem manda da Porta de Entrada do Templo Religioso até a Porta do Ronkó (Pejí). Este é o Mais Velho que o Èşù-Bàrá Ìygèllú.

Aqui no Brasil, é tratado como sendo uma qualidade de Èşù-Bàrá. Este Bàrá nasce no Òmòdú Òkànrànsá “1-9”. O Assentamento de Èşù-Bàrá Àdáguè leva 14 Búzios.

Sua Guia é na Seguinte composição: 07 Contas Vermelhas Escuras e 07 Contas Vermelhas Claras. Esse Èşù-Bàrá recebe Azeite de Dendê, em suas Consagrações. Sua Cor é o Vermelho, e Não recebe Pombos em seus Assentamentos. Seu Número de Àşè, é o 07. As Moedas são Agregadas somente depois de Assentado. E seu Dia da Semana é Segunda-Feira. Este Èşù-Bàrá faz a Frente dos Òrìşàs Ògún, Òyá e Kítèmbó.

Os 14 Caminhos de Èşù-Bàrá Àdáguè e sua Identificação nos Búzios:

Èşù-Bàrá Àdáguè Àjánàdá (O que Corta e Come Cachorro no Caminho – Novo). 02 (Òtúrúpòn).

Èşù-Bàrá Àdáguè Bírìn (O que Corta o Mal na Viagem – Novo Jovem). 15 (Ìretè).

Èşù-Bàrá Àdáguè Bùrùkù (O que Corta o Mal – Novo Adulto). 13 (Òyèkú).

Èşù-Bàrá Àdáguè Bí (O que Corta a Maldade – Novo Meia-Idade). 07 (Òdí).

Èşù-Bàrá Àdáguè Bòmí (O que Limpa e Corta o Mal com a Água – Novo Velho). 04 (Ìròsùn) e 08 (Ogbè).

Èşù-Bàrá Àdáguè Dìkí (O Cortador que Fecha e Abre, e Ajuda a Abrir os Caminhos – Meia-Idade Novo). 03 (Ògúndá).

Èşù-Bàrá Àdáguè Ìpónàdá (O que Corta o Mal Criando Abundância no Caminho – Meia-Idade Adulto). 05 (Òşé).

Èşù-Bàrá Àdáguè Àkàrà Bí (O que Corta a Força do Mal – Meia-Idade Regular). 09 (Òsá).

Èşù-Bàrá Àdáguè Làròn (O que Corta a Enfermidade – Meia-Idade Velho). 10 (Òfún).

Èşù-Bàrá Àdáguè Lònán (O que Corta o Mal no Caminho – Meia-Idade Ancião). 11 (Òwónrín).

Èşù-Bàrá Àdáguè Làpó (O que Corta o Mal Salvando a Abundância – Velho Novo). 12 (Ìwòrì).

Èşù-Bàrá Àdáguè Dèyìí (O Cortador do Mal na Rua – Velho Adulto). 14 (Ìká).

Èşù-Bàrá Àdáguè Túnèbí (O Cortador do Mal que Volta a Viajar – Velho de Meia-Idade). 06 (Òbàrà).

Èşù-Bàrá Àdáguè Nàóhùn (O Cortador que é Ouvido ao Longo do Caminho – O Mais Velho). 01 (Òkànràn) e 16 (Òtùwá).

Ìré òòó! Bàbálàwò Marcos tí Òsányìn Òwórínsá.

04/10/2014

Èşù-Bàrá Ìygèllú (Èşù-Bàrá das Águas - mais novo dos Bàrá) – Possui 09 Caminhos.

O Èşù-Bàrá Ìygèllú é tido como Èşù-Bàrá Novo que serve Òrìşà Velho, pois é um Èşù-Bàrá de Òmì (Água), que regula a Multiplicação e o Crescimento dos Seres. É quem manda da Porta do Ronkó (Pejí) para Dentro do Ronkó (Quarto-de-Santo). Irmão mais novo de Èşù-Bàrá.

Aqui no Brasil, é tratado e aprontado como sendo uma qualidade de Èşù-Bàrá. Este Bàrá nasce no Òmòdú Ògúndágbè “3-8” e no Òmòdú Ògúndáşé “3-5”. O Assentamento de Èşù-Bàrá Ìygèllú leva 18 Búzios.

A sua Guia é na Seguinte composição: 21 Contas Vermelhas e 01 Conta Branca, para os Caminhos Novos e de Meia-Idade, e de 21 Contas Vermelhas e 01 Conta Preta, para os Caminhos Velhos. Mais a sua Guia Geral é na Cor 21 Contas Vermelhas e 01 Conta Branca. Esse Èşù-Bàrá recebe ap***s Mel, em suas Consagrações. Sua Cor é o Vermelho, e recebe Pombos em seus Assentamentos. O seu Número de Àşè, é o 03. As Moedas são Agregadas somente depois de Assentado. E seu Dia da Semana é Sexta-Feira. Este Èşù-Bàrá faz a Frente dos Òrìşàs Òmòlú, Şànpònná, Òbalúwáiyé, Ògún, Yèmòjá e Òşàálàá.

Os 09 Caminhos de Èşù-Bàrá Ìygèllú e sua Identificação nos Búzios:

Èşù-Bàrá Ìygèllú Ìgídé (O que Trás Prosperidade ao Povo com a Lenha e a Marcenaria – Novo). 07 (Òdí) e 09 (Òsá).

Èşù-Bàrá Ìygèllú Pèjá (O que Trás Prosperidade ao Povo pela Pesca – Novo Jovem). 05 (Òşé) e 06 (Òbàrà).

Èşù-Bàrá Ìygèllú Dè (Trás Prosperidade ao Povo pela Caça e pela Pesca de Camarão – Novo Adulto). 03 (Ògúndá) e 04 (Ìròsùn).

Èşù-Bàrá Ìygèllú Gìríşèlú (Aquele que Trabalha Ardentemente para a Prosperidade do seu Povo, este é o caminho mais comum – Meia-Idade Jovem). 08 (Ogbè) e 12 (Ìwòrì).

Èşù-Bàrá Ìygèllú Àkílèyó (Traz Ganância ao Povo com seus Tumultos – Meia-Idade Adulto). 01 (Òkànràn) e 11 (Òwónrín).

Èşù-Bàrá Ìygèllú Òbí Òkè (Aquele que Desceu da Montanha Sagrada para Salvar o Povo com sua Previsão – Meia-Idade Regular). 16 (Òtùwá).

Èşù-Bàrá Ìygèllú Gbó (O que Tudo Escuta ou Tudo Ouve, este é muito invocado por Atender seus devotos, em suas empreitadas – Velho Adulto). 02 (Òtúrúpòn) e 14 (Ìká).

Èşù-Bàrá Ìygèllú Èlègbàrá (O que Trás Ganância ao Povo com sua Força – Velho Regular). 13 (Òyèkú) e 15 (Ìretè).

Èşù-Bàrá Ìygèllú Lègbá (O que Trás Ganância com seu Chicote – Velho Ancião). 10 (Òfún).

Ìré òòó! Bàbálàwò Marcos tí Òsányìn Òwórínsá.

04/10/2014

ORUNMILÁ EM TEU DIA: IBORU, IBOYA, IBOSHESHE!! (SORTE, BENÇÃO E REALIZAÇÃO)
Em 4 (quatro) de Outubro as velas se acendem desde cedo e ajoelhados ante ELE, BABALAWÓS, APETEBIS E ALEYOS (Afilhados, devotos) consagrados com IKOFÁ ou AWÓFAKAN, rendem honras a ORUNMILÁ, o ORISHÁ da adivinhação, dos conselhos, o TESTEMUNHO DE DEUS NA CRIAÇÃO.
Muitos levam presentes e ele é enfeitado com panos verdes e amarelos e os girassóis e rosas embelezam os altares. Doces e oferendas se confundem na esteira, como atributos indispensáveis da festa.
Festa essa que acontece todos os anos na mesma data, ininterruptamente.
Uma tradição que se repete, onde todos se confraternizam com ORUNMILÁ e com os seus padrinhos, a união, o amor e nossos vínculos. Uma grande festa com grandes homenagens a nosso grande REI ORUNMILÁ em agradecimento a tudo, graças, conquistas, amores, compreensões, afetos, um conselho que salvou uma vida.
Assim nos encontramos, em toda parte do mundo, Cuba, Espanha, Estados Unidos, França, Alemanha, China, Brasil, Venezuela, etc., no dia dele, na festa dele, na nossa FESTA. Feliz Dia 4 de Outubro!!! IFAAAAAAÁ!
Em 4 de Outubro é o dia de ORUNMILÁ, portanto é de todos os BABALAWÓS. Nesse dia é dever de todos ir à casa de seu PADRINHO e de seu OJUGBONA. Dia de levar flores, algum comestível, velas, cocos, inhames, sem contar com sua presença que será indispensável nesse dia, pois o propósito é saudar ORUNMILÁ.
É necessário saber a saudação de ORUNMILÁ:
Ajoelha-se e com as mãos sobre a esteira diga:
ORUNMILÁ IBORU, ORUNMILÁ IBOYA, ORUNMILÁ IBOSHESHE
Saúde também a seu padrinho de IFÁ:
OLUWÓ IBORU, OLUWÓ IBOYA, OLUWÓ IBOSHESHE
Saúde também a seu OJUGBONA KAN:
OJUGBONA IBORU, OJUGBONA IBOYA, OJUGBONA IBOSHESHE
Saúde se houver mais BABALAWÓS (AWÓS) presentes:
GBOGBO AWÓ IBORU, GBOGBO AWÓ IBOYA, GBOGBO AWÓ IBOSHESHE

ORULA ou ORUNMILÁ – é o ORISHÁ da adivinhação, designado por OLÓFIN (Deus) para oferecer sábios conselhos aos ORISHÁS e a HUMANIDADE.
ORUNMILÁ nos oferece um mapa de nosso destino, prognostica os eventos que acontecerão em nossas vidas e nos permitirá conhecer o porquê de certas coisas estarem acontecendo ou passando com e por nós.
Neste 4 de Outubro se ouvirão muitas vezes repetidas, todos que em língua Yorubá rezaram ao ORISHÁ da adivinhação e dirão com energia:
ORUNMILÁ IBORU, ORUNMILÁ IBOYA, ORUNMILÁ IBOSHESHE!
O OLUWÓ SIWAJÚ Evandro Otura Aira e toda família IFÁ NI L'ÓRUN deseja a todos os afilhados, amigos, Babalawós, Awó Fakans e Apetebis um Feliz Dia de Orunmilá!!! Que nosso Sagrado Mestre esbanje Saúde, Sabedoria e Felicidades na vida de todos!!! Ashé!

03/10/2014

Algumas pessoas que desconhecem a sabedoria de Ifá, dizem que as mulheres não podem se iniciar para Ifá. Na verdade, qualquer pessoa pode se iniciar para Ifá. Para as mulheres há algumas restrições que é a proibição de ver o Odu, ou seja o interior do Igbadu. Para expliciar isso coloco parte de um Odu de Ifá:

No Odú Otura-Irosun Ifá diz:
Delas nasce a humanidade
Todo ser humano e terrestre
Todo o bom e o mal
Sente-se um momento e olhe
Sentarei e olharei o céu
Sentarei e olharei a terra
Poderei fazê-lo graças a elas
Porque me deram a vida
Porque me deram Àse
Estas foram as palabras de Ifá a Onìwòno-Òjé
Ele não pode ser superior a elas
Elas não podem ser superiores a ele
Tudo está em equilíbrio
Tudo esta em harmonia
O destino dá a cada um sua finalidade
Estas foram as palavras de Ifá a Onìwòno-Òjé
Eu digo a cada um sua finalidade
Os homens não podem escutar
A finalidade que dou a cada um
As mulheres não podem escutar
A finalidade que dou a cada uma
Elas devem ser iniciadas
Elas devem conhecer meus desígnios
Elas deverão falar o Ifá
Elas deverão conhecer meus desígnios
Elas deverão falar o Ifá
Estas foram as palavras de Ifá a Onìwòno-Òjé
Ele foi avisa que
As portas da casa de Orunmila
Estão abertas para seus filhos e filhas
E que ninguém está impedido de cruzar o umbral!

03/10/2014

REZA DE OWÓNRINBARA

Owónrinbara puju ani losure kuripá igbá eni lowó oto Obara opopá eni logué oruwá koto koto ofiko kodie adifafun Bebé Orunmolé, ounkó, akukan, eiyele lebó.

Este é o Odu gerado pelo encontro de Owónrin e Obara.
O axé deste Odu está na cabra.
Determina que os irmãos vivam unidos para que através da união, cresçam e se fortaleçam.
A pessoa gosta de brigas de galo.
Assinala atraso. A pessoa tem que fazer ebó e seguir as determinações de Ifá.
Tem que tomar borí.
Tem que, constantemente, lavar a cabeça com amasí para ativar a memória e fortalecer a mente.
Tem que alimentar-se bem para que seu cérebro não enfraqueça e não perca a memória ou a razão.
A pessoa é perseguida pelas doenças.
Tem que cultuar Obatalá, Exú, Orunmilá, Ogun e Egun.
A pessoa vive na pobreza e não tem a consideração de ninguém.
Tem que sacrificar um animal aos Eguns (ver no jogo que tipo de animal), para que o auxiliem em sua trajetória pela vida.
Tem que ficar atento para não ser expulso do local onde vive, trabalha ou freqüenta.
Neste Odu nasceram os abrigos para desvalidos. A pessoa tem que ter cuidado para não acabar num deles.
É um Odu que determina muito trabalho e dificuldades, mas, se a pessoa seguir corretamente as orientações dos Orixás e dos Eguns, as dificuldades tendem a desaparecer, ficando o signo em ire.
A pessoa tem ou terá um filho que lhe é dado por Orunmilá e que será a sua felicidade e a alegria de sua vida.
Se este Odu surge na consulta de uma pessoa do s**o masculino, indica que esta pessoa tem que fazer Ifá. Se for do s**o feminino, tem que receber Akofá.
Num atefá, se o Awo tem espíritos aos quais cultua (Caboclos, Pretos-Velhos, Etc.), tem que continuar a cultuá-los e a trabalhar com eles. Se não os tem pode, a qualquer momento, sofrer uma incorporação de um deles, pois este é o único Odu de Ifá que permite ao Babalawo incorporar seus guias depois de consagrado à Ifá. O Awo será tão poderoso como Babalawo quanto como médium. Tudo isto está determinado neste signo que é também chamado "Caminho de Bohio".
Para alcançar o poder o Awo deste signo tem que colocar, dentro do seu Igba-Osaiyn, um peixe bagre, e fazer o assentamento de seus Guias no meio de um pé de cabaceira.
Tem que colocar um eleké e iyefá no seu Elegbara.
Nas cerimônias de akofá, quando surge este Odu, todos os Awos presentes têm que ajoelhar-se no chão e esfregar seus ikins no solo, primeiro com a mão direita, depois com a esquerda, rezando: "Iyami la ko Fá Orunmilá biti biti bitire."

Endereço

Rua Joaquim Caetano 385
Jaguarão, RS
96300-000

Horário de Funcionamento

Segunda-feira 13:00 - 21:00
Terça-feira 13:00 - 21:00
Quarta-feira 13:00 - 21:00
Quinta-feira 13:00 - 21:00
Sábado 13:00 - 21:00

Notificações

Seja o primeiro recebendo as novidades e nos deixe lhe enviar um e-mail quando Egbè Òmò Àwò tí Òsányìn posta notícias e promoções. Seu endereço de e-mail não será usado com qualquer outro objetivo, e pode cancelar a inscrição em qualquer momento.

Atalhos

Compartilhar

Categoria