Aulas Latim E Grego

Por ser um adjetivo em sua forma, ou melhor, em suas formas, o particípio grego, quer ativo, quer médio, quer passivo, é triforme (masculino, feminino e neutro) e varia no singular e plural, concordando sempre com o substantivo em gênero, número e caso.

O particípio aoristo primeiro: ativo, médio e passivo. –

Nas lições passadas começávamos o estudo do particípio que é um verbo-adjetivo de uso intenso em grego. Sendo uma forma nominal do verbo (adjetivo) em suas formas e verbo em seu significado.

https://aulaslatimegrego.com.br/o-participio-aoristo-primeiro-ativo-medio-e-passivo/

O particípio aoristo primeiro: ativo, médio e passivo. –

Nas lições passadas começávamos o estudo do particípio que é um verbo-adjetivo de uso intenso em grego. Sendo uma forma nominal do verbo (adjetivo) em suas formas e verbo em seu significado.

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La mayoría de ustedes leerán la reflexión de hoy al comienzo del Sábado Santo. Comparto ya la lectura del Evangelio para la Vigilia Pascual de esta noche, pero me gustaría reflexionar brevemente sobre el propio Sábado Santo... las horas previas a la Resurrección de Jesús.

Hoy no es sólo un día entre el Viernes Santo y la Pascua. Es un día de silencio. Jesús está en silencio. La tumba está en silencio. Parece que no hay esperanza, ni movimiento en la tumba, ni perspectiva. Pero en este silencio se está preparando algo magnífico. El silencio no es ausencia. En el silencio, Dios estaba actuando poderosamente entonces, al igual que está actuando profundamente en nuestro propio silencio.

Si Jesús hubiera resucitado media hora después de su muerte, ¿lo habríamos apreciado tanto? Si Dios respondiera a nuestras oraciones media hora después de nuestra petición, ¿apreciaríamos tanto todo lo que hace por nosotros? La paciencia y el silencio nos acercan a Él...

Por lo tanto, sólo quiero compartir con ustedes un hermoso y tranquilizador paisaje matutino en toda su majestuosidad. La naturaleza en toda su belleza, pintada por Caspar David Friedrich. La niebla del lago se disipará pronto; pronto brillará la luz del día... ¡pronto el Cristo resucitado brillará su luz sobre nosotros!... sólo unas horas más de silencio...

Marcos 16:1-8 Sábado Santo, Sábado de Silencio

Pasado el sábado, María de Magdala, María la madre de Santiago y Salomé, compraron especias con las que ir a ungirlo. Y muy de mañana, el primer día de la semana, fueron al sepulcro, justo cuando salía el sol.

Se decían unos a otros: "¿Quién nos va a quitar la piedra de la entrada del sepulcro?" Pero cuando miraron pudieron ver que la piedra -que era muy grande- ya había sido removida. Al entrar en el sepulcro, vieron a un joven con una túnica blanca sentado a la derecha, y se quedaron asombrados. Pero él les dijo: "No hay que alarmarse. Buscáis a Jesús de Nazaret, que fue crucificado: ha resucitado, no está aquí. Mirad, aquí está el lugar donde lo han puesto. Pero id a decir a sus discípulos y a Pedro: "Va delante de vosotros a Galilea; allí lo veréis, tal como os ha dicho"".

Vía Crucis Estación 9: Jesús cae por tercera vez

Es bueno para el hombre que lleve el yugo en su juventud. Que se siente solo, en silencio, cuando lo haya cargado; que ponga su boca en el polvo, pues aún puede haber esperanza; que dé su mejilla al que lo golpea, y se llene de insultos. Porque el Señor no desechará para siempre, sino que, aunque cause dolor, tendrá compasión, según la abundancia de su amor constante.

Libro de las Lamentaciones 3:27-32

El pasaje del Evangelio de hoy no tiene mucho sentido si no se conoce la historia de fondo de Números 21:4-9. El libro de los Números describe cómo el pueblo de Israel se impacientó y se frustró con Dios. Seguían en el desierto después de haber huido de Egipto. La comida y el agua eran escasas, por lo que se quejaron contra Moisés y contra Dios. Aparecieron unas serpientes venenosas que mataron a mucha gente. Cuando se arrepintieron, Dios ordenó a Moisés que "hiciera una serpiente y la pusiera en un poste; cualquiera que fuera mordido podría mirarla y vivir". La serpiente se convirtió en una señal de la misericordia de Dios. En el libro de los Números, Dios salvó al pueblo pidiéndole que mirara a la serpiente. Ahora, al final de la Cuaresma, Dios nos salvará a nosotros, su pueblo, haciéndonos mirar con fe a su Hijo, levantado y crucificado.

Debido a la conexión entre la serpiente en el poste y el Cristo crucificado, muchos artistas representan el poste del Antiguo Testamento como si ya tuviera forma de crucifijo. Rubens pintó nuestro lienzo en 1609, y la parte superior del poste es un crucifijo. Vemos a Moisés señalando la serpiente, mientras los espectadores la contemplan y se curan milagrosamente. Rubens pintó esta obra poco después de volver de haber visto la obra de Miguel Ángel, que podemos ver claramente influyendo en nuestro cuadro.

Quien miraba con fe a la serpiente, vivía. Quien cree en Jesús y lo mira con fe, tendrá vida eterna.

Juan 3, 14-21 El Hijo del Hombre debe ser levantado como Moisés levantó la serpiente en el desierto

En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodemo: “Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea en él tenga vida eterna.

Porque tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salvara por él. El que cree en él no será condenado; pero el que no cree ya está condenado, por no haber creído en el Hijo único de Dios.

La causa de la condenación es ésta: habiendo venido la luz al mundo, los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todo aquel que hace el mal, aborrece la luz y no se acerca a ella, para que sus obras no se descubran. En cambio, el que obra el bien conforme a la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios’’.

Situada a 16 km de Roma, la ciudad etrusca era la dueña y explotadora de una de las tres únicas zonas adecuadas para salinas existentes en la costa occidental italiana: la desembocadura del Tíber (las otras se encontraban en Volterra, al norte, y en Herculano, al sur).

La sal, el “oro blanco” de la antigua Roma Al principio, la imagen no parece tener nada de particular: un muro de piedra por donde asoman algunos matojos de hierba; solo cuando se acerca la cámara podemos ver que

En el siglo I a. C., la República romana había entrado en crisis. La rivalidad política entre facciones había dado paso a conflictos armados internos, como la guerra social (91-88 a. C., contra algunos de los principales aliados en Italia), la guerra civil entre Mario y Sila (88-81 a. C., representando respectivamente a las facciones popular y aristocrática) o la revuelta de Espartaco (73-71 a. C.). Pero, en estos años, Roma siguió también con su expansión territorial.

Carras, el error de Craso que aceleró la caída de la República La batalla de Carras en el año 53 a. C. supuso un importante freno para el expansionismo romano en Oriente, pero, además, cambió la historia de Roma

La muestra, titulada "Pompeya 79 D.C. Una historia romana", aborda la influencia de la capital del imperio romano en Pompeya a través de 100 obras seleccionadas en una interesante colaboración entre el Parque Arqueológico del Coliseo, el de Pompeya y el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles.

Roma y Pompeya dialogan en el Coliseo El Coliseo romano reabrió sus puertas la semana pasada después de casi tres meses de cierre por la pandemia de coronavirus. Símbolo del renacimiento cultural de

Marcos 5,1-20 Jesús viajó al otro lado del lago
EN aquel tiempo, Jesús y sus discípulos llegaron a la otra orilla del mar, a la región de los gerasenos. Apenas desembarcó, le salió al encuentro, de entre los sepulcros, un hombre poseído de espíritu inmundo. Y es que vivía entre los sepulcros; ni con cadenas podía ya nadie sujetarlo; muchas veces lo habían sujetado con cepos y cadenas, pero él rompía las cadenas y destrozaba los cepos, y nadie tenía fuerza para dominarlo. Se pasaba el día y la noche en los sepulcros y en los montes, gritando e hiriéndose con piedras. Viendo de lejos a Jesús, echó a correr, se postró ante él y gritó con voz potente:

«¿Qué tienes que ver conmigo, Jesús, Hijo de Dios altísimo?

Por Dios te lo pido, no me atormentes».

Porque Jesús le estaba diciendo:

«Espíritu inmundo, sal de este hombre».

Y le preguntó:

«Cómo te llamas?».

Él respondió:

«Me llamo Legión, porque somos muchos».

Y le rogaba con insistencia que no los expulsara de aquella comarca.

Había cerca una gran piara de cerdos paciendo en la falda del monte. Los espíritus le rogaron:

«Envíanos a los cerdos para que entremos en ellos».

El se lo permitió. Los espíritus inmundos salieron del hombre y se metieron en los cerdos; y la piara, unos dos mil, se abalanzó acantilado abajo al mar y se ahogó en el mar.

Los porquerizos huyeron y dieron la noticia en la ciudad y en los campos. Y la gente fue a ver qué había pasado.

Se acercaron a Jesús y vieron al endemoniado que había tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio. Y se asustaron.

Los que lo habían visto les contaron lo que había pasado al endemoniado y a los cerdos. Ellos le rogaban que se marchase de su comarca.

Mientras se embarcaba, el que había estado poseído por el demonio le pidió que le permitiese estar con él. Pero no se lo permitió, sino que le dijo:

«Vete a casa con los tuyos y anúnciales lo que el Señor ha hecho contigo y que ha tenido misericordia de ti».

El hombre se marchó y empezó a proclamar por la Decápolis lo que Jesús había hecho con él; todos se admiraban.

El yacimiento arqueológico de Pompeya, la ciudad romana que quedó enterrada por una erupción volcánica hace 2.000 años, desveló el lunes nuevos tesoros descubiertos en las últimas excavaciones, incluyendo unos intrigantes amuletos.

Pompeya expone nuevos tesoros en la reapertura del museo de Antiquarium El yacimiento arqueológico de Pompeya, la ciudad romana que quedó enterrada por una erupción volcánica hace 2.000 años, desveló el lunes nuevos tesoros descubiertos en las últimas

El Panteón - Basílica de Santa María de los Mártires, fue construida por el General Agrippa yerno de Augusto el primer emperador romano y hablamos del año 27 a.C. En el incendio del ’80 d.C, sufrió daños importantes, pero fueron más los efectos causados por las llamas del fuego del año ’110. Adriano durante su reinado, lo hizo reconstruir creando la forma actual. Esto sucedió ente los años 118 y 125.

El Panteón de Roma, Panteón de Dioses El panteón de Roma, el panteón dedicado a todos los Dioses. Los estudiosos continúan indagando si originalmente fue rectangular. El interior es una esfera perfecta.