Pluriverso

Os Caminhos da Economia de Solidariedade. Acesse de forma gatuita esse importante livro do intelectual chileno Luis Razeto Migliaro, em PTBr na Revista Pluriverso.

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O Pantanal enfrenta um silêncio visual pesado no Rio Taquari: milhares de árvores mortas em pé, os chamados paliteiros. Esse é o rastro deixado pelos “arrombados”, rompimentos nas margens que já inundaram permanentemente uma área equivalente a 700 mil campos de futebol.

Mudar esse quadro exige mais do que máquinas; exige a estratégia que o está colocando em prática. Eles conseguiram unir ciência, produtores e governo para recuperar a bacia de um jeito que olha para o problema desde a nascente, no planalto, até a planície alagada.

É um trabalho que já está rendendo prêmios e, principalmente, devolvendo a vida ao rio. Entenda os detalhes dessa operação e o que esses “arrombados” dizem sobre o futuro do nosso bioma na nova matéria da Pluriverso.

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No século 21, controle sobre o corpo feminino continua assentado numa legislação masculina e misógina, que busca reduzi-las a instrumento passivo e subtrair-lhes a possibilidade de decisão própria
O artigo de hoje foca na “legislação patriarcal” que não está apenas nos tribunais, mas na cultura, na religião e no comportamento cotidiano. É hora de entender como o passado ainda dita as regras do presente e por que a luta pela autonomia é tão urgente.

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Sabe qual a relação íntima entre as 130 BPM do funk atual e os cantos ancestrais de origem bantu?
O funk não nasceu do nada, e suas raízes podem te surpreender.
Descubra no artigo da edição de outona da Revista Pluriverso, a conexão das batidas eletrônicas das periferias brasileiras com os cantos dos africanos escravizados.
Descubra o funk como expressão ancestral do povo brasileiro e como uma tecnologia de r-existência.
Essa mesma pulsação ancestral ganha vida nos corpos através do Passinho em espaços de formação como a academia .

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Por que dizemos “os menino” ou “brusa”? Descubra o pretuguês, o conceito de Lélia Gonzalez que mostra como a África moldou e salvou a nossa língua brasileira.

O que muita gente chama de “falar errado” é, contudo, uma das maiores marcas de resistência cultural do nosso país.

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Porque o termo ultraprocessado incomoda tanto as grandes marcas? Não é apenas sobre ingredientes, é sobre o propósito do processamento. Enquanto a Classificação NOVA (criada na USP e referência mundial) foca na saúde coletiva, setores da indústria tentam deslegitimar esse critério usando argumentos técnicos e históricos distorcidos.

Na matéria “Quando a ciência opera em favor dos ultraprocessados”, se revela as estratégias para manter a dependência de produtos industrializados em populações vulneráveis sob o pretexto da “fortificação nutricional”.

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ultraprocessados

Parece até coisa de filme de terror pós-apocalíptico, ou então, papo de maluco no boteco, mas não é.

Umas maiores empresas de big data e Inteligência artificial, com foco em guerras e sistemas de controle e coerção, a Palantir, publicou essa semana um manifesto que deixa em claro sua ideologia.

Leia os comentários do economista e ex-ministro da fazenda da Grécia, Yunis Varoufakis, que escancaram o sentido perverso e violento contido no manifesto.

Leia na Revista, e depois volta aqui para partilhar sua opinião. Como podemos conter o avanço do poder político, militar das bigtecs?
https://revista.pluriverso.online/varoufakis-escancara-ideologia-da-palantir/

Já ouviu o escritor e pensador fala sobre como a linguagem colonial ainda aprisiona nossa visão de mundo?
Assista no Vídeo a entrevista concedida por ele na Aldeia Multiétnica e veja como sua palavra nos desafia a abandonar o termo “índio” — um rótulo que folcloriza e apaga identidades — para finalmente reconhecermos a riqueza humana da diversidade.
Não é sobre o passado, mas sobre como os saberes ancestrais são ferramentas vitais para o agora.

Já ouviu o escritor e pensador Daniel Munduruku falar sobre como a linguagem colonial ainda aprisiona nossa visão de mundo?
Assista no Vídeo a entrevista concedida por ele na Aldeia Multiétnica e veja como sua palavra nos desafia a abandonar o termo “índio” — um rótulo que folcloriza e apaga identidades — para finalmente reconhecermos a riqueza humana da diversidade.
Não é sobre o passado, mas sobre como os saberes ancestrais são ferramentas vitais para o agora.