Colegio Abierto de Filosofía

Inicio
Bolivia
Santa Cruz de la Sierra
Colegio Abierto de Filosofía

Asociación libre y circunstancial de individuos con espíritu crítico que, ante todo, se resisten a ser dominados por las necedades.
(1)

Este proyecto es tributario de la Ilustración, esa proeza que, pretendiendo alcanzar un porvenir menos bárbaro, varios individuos intentaron llevar a cabo. Sin amos ni dogmas, no corresponde sino continuar su aventura.

16/08/2026

Emilio Lledó: «La filosofía fue desde sus comienzos un apego, una tendencia, una amistad por entender, por sentir. Una apertura hacia el futuro de la vida. Para crear, sin embargo, ese futuro hay que poner siempre a la historia, a la memoria, por delante. Y para ello se precisa una revolución de la inteligencia que se hace fomentando, liberando, una de las palabras esenciales de la existencia: la educación. En este "combate por la historia" reside el eterno presente de las enseñanzas que ha traído la filosofía. De sus múltiples presentes destacaría un 'todavía' por cumplir. Un filósofo, el "filósofo", escribió que la "ética es parte de la política". Algo tan sencillo, tan olvidado, tan manipulado, tan corrompido» («La filosofía hoy. Filosofía, lenguaje e historia»; Madrid: RBA, 2022 [2012], página 12).

13/08/2026

Bertrand Russell: "En el camino del matrimonio moderno hay otra dificultad que sienten especialmente los que son más conscientes del valor del amor. El amor sólo puede florecer en tanto es libre y espontáneo; el pensamiento de que es un deber tiende a matarlo. Quien piensa que es su deber amar, toma el camino más seguro para llegar a odiar. El matrimonio como combinación del amor y los lazos legales, se frustra al vacilar entre dos rumbos" («Matrimonio y moral»; Buenos Aires: Leviatán, 1956 [1929], página 104).

11/08/2026

Fernando Pessoa: "Vive tu vida. No te dejes vivir por ella. En la verdad y en el error, en el goce y en el malestar, sé tu propio ser. Sólo si sueñas podrás lograrlo porque tu vida real, tu vida humana no es la tuya, sino la de los otros. De ese modo reemplazarás con el sueño la vida y te empeñarás tan sólo en soñar con perfección. En todos tus actos de la vida real, desde el acto de nacer hasta el acto de morir, no actúas sino que eres actuado; no vives: tan sólo eres vivido" («Libro del desasosiego»; Buenos Aires: Emecé, 2006 [1998], página 441).

05/08/2026

Beatriz Sarlo: "Las preguntas ¿es justo?, ¿es más igualitario?, ¿quién se perjudica con mi acción?, ¿quién se beneficia con ella aparte de yo mismo? tienen que ser planteadas y debatidas por los ciudadanos de una sociedad democrática. Su respuesta no promete un catecismo para el buen gobierno pero, en un mundo crecientemente homogéneo y crecientemente individualista (una combinación fatal de cualidades), por lo menos permiten tomar el punto de vista de los otros. Esta sería la consecuencia pluralista de considerar cuestiones generales. Sin una perspectiva general el pluralismo no es tolerante sino particularista. Preguntas que exigen una discusión sobre la igualdad y la justicia son el límite intelectual puesto frente a desarrollos sociales que inducen a actuar desentendiéndose de una perspectiva de bien común" («Escenas de la vida posmoderna. Intelectuales, arte y videocultura en la Argentina»; Buenos Aires: Ariel, 1996 [1994], página 191).

02/08/2026

El Club de Lectura de SanPablo - Librería de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, en colaboración con el Colegio Abierto de Filosofía, prosigue con sus actividades. En esta ocasión, la obra a leer será «Apología de Sócrates», de Platón.

01/08/2026

Albert Camus: «Si esta acción de la que hablábamos necesita valores absolutos para realizarse, nunca se hará, dado que este mundo está aquejado de nihilismo. De modo que debemos darle la vuelta a la pregunta; no plantearla como usted lo ha hecho, sino diciendo: lo único que queda por hacer es que tengamos suficiente energía, determinación y lucidez para reunir a cierto número de hombres alrededor de unas voluntades provisionales. Se trata hoy de preparar una continuación y un futuro, y vuelvo a mi famosa sociedad estoica, a esa actitud de unos hombres que mantienen cierto orden de las cosas en el interior del mundo. Una vez, en una época en que me dedicaba al periodismo, dije: "La verdad es comercial", es decir, que se vende, y si les decimos a un número determinado de hombres: no se trata de daros algo parecido a una verdad absoluta, se trata de daros una meta que podáis perseguir, esos hombres quizá encuentren la capacidad necesaria para hacerlo. Si tuviéramos que elegir entre algo que nos diera, digamos, un setenta y cinco por ciento de probabilidades de éxito, no tendríamos ningún mérito. Si la época tiene algo de trágica es porque en realidad hay pocas probabilidades de tener éxito» («El derecho a no mentir. Conferencias y discursos (1936-1958)»; Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Debate, 2024 [1946]; páginas 62-63).

30/07/2026

George Steiner: «En consecuencia, la verdadera originalidad de pensamiento, el hecho de tener un pensamiento por primera vez (¿y cómo vamos a saberlo?) es 'extremadamente' infrecuente. Como dijo Alexander Pope en su célebre observación, es la forma verbal y no el contenido la que produce la impresión de novedad. El lenguaje y los diversos códigos simbólicos pueden incluso articular un pensamiento, una idea, una imagen conceptual con una fuerza, una perfección o una economía sin precedentes. El impacto performativo puede ser intenso. Pero no hay en absoluto ningún modo de saber, mucho menos de probar, que ese mismo pensamiento no haya sido emitido antes, aunque sea en una forma menos adecuada, hasta defectuosa o casi "farfullada". Es posible que se les haya ocurrido a hombres y mujeres analfabetos o semianalfabetos, a sordomudos o a personas con daños cerebrales, que ni siquiera se dieron cuenta» («Diez (posibles) razones para la tristeza del pensamiento»; México D. F.: Fondo de Cultura Económica / Siruela, 2014 [2005], páginas 31-32).

25/07/2026

Guillermo Francovich: "En efecto, con el hombre el mundo se hace una realidad consciente. Sale de las tinieblas de la existencia bruta y se llena de luz. El hombre da a las cosas una apariencia y una significación que en sí mismas no poseen. Los objetos del mundo se despliegan en su torno y adquieren formas y dimensiones. El hombre es algo así como el ordenador del universo. Este es un juego de fuerzas, un movimiento de partículas materiales en que todo se equivale. Su indiferencia envuelve por igual al átomo y al astro. Las cosas ignoran el amor, la belleza, la poesía. En su realidad inconsciencia son ajenas al bien y al mal. Con el hombre adquieren jerarquía y significación. Toman un puesto y ofrecen una perspectiva. Se vuelven objetos de valor. Sus procesos revelan una dirección. La presencia del hombre da a la naturaleza una unidad armoniosa y dotada de sentido. Por él, en la corriente del acontecer existen el pasado y el futuro" («La búsqueda. Ensayo sobre la religión»; Puebla: José M. Cajica Jr., 1972, páginas 168-169).

23/07/2026

Jean Guitton: «Y, como en todas estas cosas, el precepto contrario tiene casi un mismo grado de verdad, yo diría: "Resérvate, como libro de cabecera, el de tu adversario más incisivo y razonable, como Pascal tenía a Montaigne, como Montaigne tenía a Séneca". Conviene tener cerca de sí al ser altanero que robustece nuestras partes débiles y nos obliga a buscar pruebas, a fin de disfrutar mejor de lo que poseemos o de atemperar nuestras certidumbres» («El trabajo intelectual», junto con «La vida intelectual», de A. D. Sertillanges; México D. F.: Porrúa, 1984 [1951], página 169).

18/07/2026

Erich Kähler: "Cualquier pintoresca figura histórica, cualquier vida aventurera, en rigor cualquier cosa o cualquier persona que se salga de lo ordinario en una aldea o una ciudad, lleva consigo el germen del mito. El estremecimiento que produce todo lo extraño o anormal puede causar exaltación cuando le sea favorable el clima histórico, es decir, cuando sea estimulado por alguna inquietud de un pueblo o un grupo. Los gérmenes de lo mítico están presentes siempre y por doquier. La gente de hoy, que tanto dice apreciar el racionalismo y el realismo, está ávida de oír hablar de los hábitos personales de las personalidades públicas, particularmente de sus manías más pintorescas y caprichosas; no comprenden que al hacerlo están cediendo a una primitiva apetencia de mitificación. El periodista o el locutor que informa al público que una actriz ama la soledad o que un primer ministro se desvive por los limones es el inconsciente sucesor de los antiguos bardos" («Nuestro laberinto»; México D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1975 [1967], página 296).

Dirección

Calle Bolivar Esq. Beni
Santa Cruz De La Sierra
0

Página web

http://colegioabiertodefilosofia.blogspot.com/

Notificaciones

Sea el primero en enterarse: le enviaremos un correo electrónico cuando Colegio Abierto de Filosofía publique novedades y promociones. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para ningún otro fin y puede darse de baja en cualquier momento.