Sociedad Científica de Antropología

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El mes de Agosto según la cosmovisión andina de los amautas espirituales que conservan los saberes y conocimientos de las civilizaciones prehispánicas, es el mes denominado también en aymara como “laqam phaxsi” (mes cuando se alimenta la Pachamama), “por lo que se debe cumplir con la ofrenda de agradecimiento”.
Según la cosmovisión andina todo tiene alma y todo vive, por lo que la Pachamama o Madre Tierra es la diosa femenina de la tierra y la fertilidad, una divinidad agrícola benigna concebida como la madre que nutre, protege y sustenta a los seres humanos
porque concluye la primera temporada agrícola en el mundo andino y, según las comunidades indígenas, en este momento del año la Madre Tierra "abre la boca" para alimentarse con ofrendas que retribuyan los frutos dados y los que dará en el futuro.
La entrega de la mesa blanca para la familia, en la que agradece por la salud recibida, la armonía y unión familiar.
✨😁✨👍🏼

Nuestra Señora del Monte Carmelo 16 de Julio
Historia: Desde los antiguos ermitaños que se establecieron en el Monte Carmelo, Los Carmelitas han sido conocidos por su profunda devoción a la Santísima Virgen. Ellos interpretaron la nube de la visión de Elías (1 Reyes 18, 44) como un símbolo de la Virgen María Inmaculada. Ya en el siglo XIII, cinco siglos antes de la proclamación del dogma, el misal Carmelita contenía una Misa para la Inmaculada Concepción.
El templo y el Monasterio que alberga a la Gloriosa Imagen de María del Monte Carmelo Convento fundado en 1718, antiguo monasterio carmelita, en esta iglesia se venera a Nuestra Señora de Carmen, patrona de la cuidad de La Paz
La Virgen del Carmen que se encuentra en la ciudad de La Paz, fue traída por las monjas Carmelitas descalzas para fundar su Monasterio dedicado a San José en la época colonial, de estilo barroco, obra del siglo XVII, es de autor anónimo.
Creación de la Confederación Nacional de Trabajadores Campesinos
Muy poco después del triunfo de la insurrección, el sector campesino vivió un momento febril de organización sindical, sobre todo en el Altiplano paceño y en los valles cochabambinos. La tarea fue apoyada por la COB, la FSTMB, los partidos de izquierda marxista y de manera muy significativa por el partido de gobierno a través del Ministerio de Asuntos Campesinos. Es así que el 15 de julio se creó la Confederación Nacional de Trabajadores Campesinos, meses después, para noviembre del mismo año, ya estaban compuestas las más importantes Federaciones Agrarias Departamentales

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Este 11 de julio es un día muy especial para el departamento de Oruro y Bolivia ya que se celebra diez años de la declaratoria de Patrimonio Cultural e Inmaterial a la danza de la “Diablada”.
La declaratoria de la Danza de la Diablada como Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional De Bolivia, se efectuó mediante la Ley 149 el 11 de julio de 2011.
El año 2009 Con esta iniciativa se buscaba que la danza sea protegida y salvaguardada de terceros países que intenten apropiarse del patrimonio cultural que tiene Bolivia.
La movilización para revalorizar la diablada empezó el 20 de agosto de 2009, cuando miles de bolivianos bailaron esta danza para demostrar ante todo el mundo que es originaria de Bolivia, tal como lo refrenda el reconocimiento como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad otorgado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
El año 2009, cuando una concursante de Miss Universo estaba presentándose para el certamen, ingresó con una vestimenta del traje de diablada y a partir de ese momento hemos generado el año 2009 una movilización nacional en la que los orureños danzaron como nunca esta danza en plaza murillo para demostrar y gritarle al mundo que la danza de la diablada es Orureña y Boliviana

Las instituciones especialistas en esta danza que participan en el Carnaval de Oruro son;
-Gran Tradicional Autentica "Diablada Oruro"
Fundación 25 de Noviembre de 1904
-Conjunto Tradicional Folklorico Diablada "Oruro"
Fundación 8 de Julio de 1944
-Fraternidad Artística y Cultural "La Diablada"
Fundación 25 de Febrero de 1944
-Circulo Cultural de Artes y Letras Diablada Oruro
Fundación 8 de Junio 1955 (Conjunto Extinto)
-Diablada Ferroviaria
Fundación 6 de Octubre de 1956
-Diablada Artística "Urus"
Fundación 30 de Marzo de 1960
-Diablada Artística y Cultural Bolívar
Fundación 14 de Julio de 2013 (Conjunto Novenante)

Por todo lo acontecido el año 2009 es que en el año 2011 se declara a la diablada patrimonio cultural e inmaterial, hoy ya pasaron 10 años de esa declaratoria por eso les deseamos muchas felicidades a las 5 diabladas que son participes del majestuoso carnaval de Oruro.

LA CELEBRACIÓN DE SAN JUAN

Cada año en Bolivia se celebra el 24 de junio la festividad de la noche de San Juan Fiesta que forma parte de la costumbre y tradición de los pobladores de las ciudades y las provincias de nuestro país. La noche del 23 según dicta la tradición toda el agua se torna bendita y el fuego puede disolver todo y abrir espacio a nuevos comienzos.
San Juan es una fiesta de origen pagano, servía para dar la bienvenida al frío en el hemisferio sur es la noche más fría del año (solsticio de invierno), proviene de hace miles de años.
En la parte céltica pagana de Europa, que celebraba la entrada en el verano. Cuando Europa fue evangelizada por la religión católica, esta fiesta pagana fue transformada en San Juan.
En los Andes, los Incas ya celebraban la noche del 23 y 24 de junio. Esa celebración se llamaba el Inti Raymi lo que significa en castellano la “fiesta del sol”. Es cuando se realizaba cultos al sol, en el cual se encendían hogueras para dar más fuerza al sol que ya va perdiendo fuerza y los días se hacen más cortos,
Con la llegada de los españoles, se siguió celebrando esta noche, pero en honor al santo católico San Juan, con la llegada del cristianismo en honor al nacimiento de San Juan el Bautista, esta celebración fue cambiando, aunque sigue manteniendo su esencia.
En nuestro altiplano Boliviano se lo recibe con una fogata ha sido siempre un ritual que además de proporcionar calor a los hombres y a la tierra, de las ovejas, llamas y vacas se conseguía combustibles limpios de humo, como la b***a y la leña para combatir el frío de la noche de San Juan y es esa noche donde el frío es tan intenso que hace gemir a las vicuñas y raja las piedras, la mañana del 24 de junio antes que salgan los primeros rayos del sol, la gente agarra agua en baldes, otros recipientes, para rociar al ganado y proceden a señalar a los corderos pequeños pintándolos de colores; así mismo van rociando con agua a los pastores que cuidan el rebaño. Los Yatiris podían interpretar en la evolución de sus Llamas lo que el tiempo auguraba para el futuro de la Comunidad y de las personas en particular.
La Noche de San Juan es una fiesta de unidad familiar en torno al fuego y la purificación con el agua en la fe católica de nuestra ciudad, se realizaban fogatas familiares en las cuáles, se quemaban leñas, pajas, palos de madera que se reunían a lo largo del año anterior, con el símbolo de deshacerse de lo viejo para dar paso a lo nuevo.
En nuestra ciudad se acostumbraba a reunirse en familia entorno a hogueras en las cuales, se quemaban muebles y cosas viejas de madera que se reunían a lo largo de la gestión pasada, con el símbolo de desechar lo viejo para dar paso a lo nuevo. Al día siguiente, los Padres de familia con una jarra de agua solía hacer la señal de la cruz con el agua en la frente de sus hijos.
Al día siguiente, en las cenizas de las cosas quemadas, se podía leer la suerte para el año siguiente. La gente velaba toda la noche alrededor del fuego, bailando y saltando arriba del mismo, en algunas familias practican el rito de dar “guasca”, no tan fuerte por supuesto, a los muchachos petisos, para que crezcan. Lo mismo a las plantas del patio de la casa, para que sus frutos sean mejores.
Actualmente ya no se puede hacer fogatas por el daño al medio ambiente y a la salud de la población, pero aun se acostumbra compartir la noche del 23 con una bebida caliente té con té que es singani mezclado con té, canela y azúcar, también leche de tigre preparado con singani, leche, canela y azúcar. Acompañado ya de los famosos panchitos, salchichas con pan acompañada de salsas.

AÑO NUEVO ANDINO AMAZONICO Y DEL CHACO

Nuestro planeta esta constituido por dos parcialidades (hemisferio austral o Sur y hemisferio boreal Norte) Los pueblos milenarios de los andes que habitan el hemisferio sur, los valles, amazonía y chaco tienen conocimientos del calendario solar y lunar.
Los indígenas que habitan algunas zonas de Bolivia celebran el "Willkakuti" también conocido como "retorno del Sol" o "Año Nuevo Andino", la celebración se caracteriza por los rituales ancestrales que realizan los sacerdotes indígenas en la madrugada del 21 de junio. De cada año complementarias para nuestras culturas representa el resurgimiento del sol. El sol simboliza a la fuerza cósmica masculina y la luna la fuerza cósmica femenina fortaleciendo los saberes, conocimientos, espirituales y cosmovisiones de las naciones de pueblos indígenas originario campesino y afro-boliviano.
Los pueblos indígenas originario y afro-boliviano realizan ceremonias, rituales en diferentes sitios sagrados. A pesar de ser una celebración muy autóctona de la cultura Aymara, la celebración es de orden nacional.
Se celebra el solsticio de invierno, en los pueblos de origen Aymara, en varias ciudades y pueblos de la región andina; Uno de los rituales más representativos es el sacrificio de una llama, cuya sangre sirve de ofrenda al dios sol, un evento en dónde el sol parece encontrarse más alejado de la tierra, debido al grado de inclinación con respecto al sol. Este hecho hace que el planeta reciba menos luz y el día parezca más corto
Fue proclamado como día de feriado nacional en el año 2010, por el entonces presidente de Bolivia, Evo Morales. Anteriormente sólo era una celebración regional.
Este año se celebra coincidentemente: el 21 de junio del año 21, del siglo 21