Международна Школа на Златния Розенкройц - България

Представете си, че започвате да търсите пътя. Обикновено това отнема много време, защото човек трябва да се бори много, дори само за да престане да се съмнява. Освен това, силно ви пречат множество врагове, които застават на пътя ви под различни форми: семейство, колеги, началници, житейски обстоятелства, здраве и т.н. Ако вие дълги години продължавате да се препъвате така, продължавате да се борите и накрая остареете и се уморите от живота, смъртта идва и напълно ви заличава. И всичко е било напразно. Ето защо е толкова прекрасно, че Братството идва, за да ви помогне. То ви дава възможността да бъде осуетено и да се провали намерението на вашия противник, който цели всичко започнато отново да бъде унищожено. Тази възможност е налице благодарение на съществуването на Христоцентричното магнитно тяло. Смъртната природа също притежава магнитно тяло, в което сте приети, в което живеете. Вие дишате в него и всяка телесна функция изпълнява своята задача във и чрез него. Ако обаче искате да вървите успешно по пътя на освобождението, трябва да бъдете приети в една друга електромагнитна системаа, в Una Sancta, Христоцентричното магнитно тяло. Ако сте влезли в това тяло и ви е позволено да живеете в него, смъртта вече е заличена. Това е първият успех. Пилигримът, всъщност един жалък неудачник, влиза в магнитното тяло на Христоцентричната Духовна школа и за него смъртта веднага е погълната, унищожена. Както казахме в предишните глави, влезлите в това ново магнитно тяло директно получават елемента на истинския живот, който след това може да бъде развит. Всеки, който притежава първия кълн на този истински живот, може след разпадането на тялото си да продължи започнатото ново развитие във Вакуума на Шамбала. Ако разберете това и осъзнаете за какви могъщи неща става въпрос, ще ви обхване голяма радост. Йоан във вас вижда Господ Иисус да идва към него и към множеството, събрало се на брега на Йордан. Разберете този мистичен език. Учениците стоят на брега на Йордан. Те са достигнали най-ниската точка, надира на своя живот и сега ги докосва потокът на гностичната електромагнитна сила. И Йоан казва на всички свои ученици, на всички събрали се: „Ето Божият Агнец, който взима греха на света!“. Ако разберете това без мистично вълнение и го приемете с разума си, ще откриете какво блаженство изпълва веднага всеки ученик, който приема последиците от своето ученичество. Затова Деветте блаженства от Планинската проповед започват с думите: „Блажени бедните по дух“. Блажени са тези, които усещат своята духовна нищета, които копнеят за възстановяването на връзката с Духа и за сливане с магнитната система на Духа. Това блаженство като лъч на светкавица достига непосредствено до самите дълбини на вашата душа. Тогава вътре в магнитната сфера на Христоцентричното тяло ще бъде преодоляна не само смъртта, но и злото, а след това и светът.
Ян ван Райкенборг – Изявата на гносиса, гл.III-2

""А ти, когато се молиш, влез във вътрешната си стаичка и като си затвориш вратата, се помоли на своя Отец, който е в тайно; и твоят Отец, който вижда в тайно, ще те възнагради.” В Планинската проповед под молитва се разбира работата за приготвянето на Пасха – работа върху единството на системата глава-сърце.
Бихме искали да ви обясним това по-подробно. Системата глава-сърце трябва да се разглежда като нещо напълно цялостно. Когато се приближим към тази система на основата на Универсалното учение, виждаме, че сърцето и главата анатомично и органично взаимно се отразяват. Всъщност сърцето и главата представляват една сфера, а малкият кръг на кръвообращението се грижи за
цялостния процес на циркулация на различните сили в тази сфера.
В природния човек това единство е нарушено изцяло. При него сърцето и главата са в постоянна жестока борба, в която побеждава ту главата, ту сърцето. Затова хората биват или интелектуални, или емоционални. Тази патология се предава по наследство и се отразява в органите на човека. По тази причина днешният диалектичен род хора са крайно противоестествени. За да можем да разберем това, трябва да си представим разпределението на силите на идеалната планета:
северният полюс е асимилиращият полюс, а южният е изявяващият. Според насочването на изявяващия полюс, асимилиращият привлича всички необходими стабилизиращи сили. Между астралните и ментални области трябва да има абсолютно равновесие, което задължително да се доказва в полето на изява.
При човека това равновесие е напълно нарушено и органично повредено. Затова съзнанието реагира произволно – ту с превес на главата, ту на сърцето. Равновесие, което се поддържа от божественото съзнание, намира израз в мъдростта и вечното развитие, докато нарушеното равновесие ражда в главата повърхностна ръзсъдъчност, а в сърцето – емоции, вълнения. На последните две активности се дължи кристализацията, втвърдяването на личността. Проблемът е в това, че тези два аспекта на системата са много динамични. И поради фундаменталното повреждане те действат поотделно, така че тласкат човека към различни постъпки. Но тъй като тези действия не са основани на Мъдростта, а
са само механична реакция на динамичните импулси на сърцето или главата, те водят до все по-голяма изолация и предизвикват все по-големи нарушения в цялата система."

Универсалният Гносис
Ян ван Райкенборг, Катароза де Петри

"Ученикът, който претърсва небето при нощното бдение на своя живот, за да открие светлината на Бог, вижда как огнените пламъци се стрелват надолу и докосват неговия живот. Троичността, Огненият триъгълник на неговото космично същество, бива докосната от божествения триъгълник. Човешкото триединство се описва чрез трите аспекта на Духа, които могат да се разпознаят в главата като три светещи ядра, три слабо светещи звезди: излъчването на хипофизата, на пинеалната жлеза и на мястото зад челната кост, между двете вежди.
Веднага щом се отпразнува тази божествена среща, веднага щом върховете на двата триъгълника се докоснат, възниква един интензивен конфликт, смърт на нисшето и възкресение. Двата триъгълника се смесват и така възниква картината на двата преплетени триъгълника, на шестоъгълната звезда - хексаграмата. За старите кабалисти този магичен израз на числото шест беше символ на съвършенството. Сега всички, които изучават Алхимичната сватба на Християн Розенкройц, разбират защо той бива изтеглен от тъмницата с шестото въже.
Само посветеният, съединеният с Бог, който притежава този Соломонов печат, може да развие Огнения триъгълник в един могъщ огнен пламък. Този пламък ще става все по-силен и без съмнение ще запали последния пожар на света.
Сега ние трябва да открием как се развива този процес. Това може да стане само по един единствен начин, а именно – по пътя на Доброто, Истината и Справедливостта. Тези три обозначения са ключовите думи за Уран, Нептун и Плутон, те са намек за трите освобождаващи качества на хипофизата, на пинеалната жлеза и на тихия пазач – щитовидната жлеза; това са трите аспекта на егото.
Това означава съвършена самопожертвувателна любов на служба за другите, съвършено християнство, съвършено свободно зидарство. Това са трите кръста на върха на черепа, на Голгота, където тече кръвта на помирението като откуп за мнозина. Следователно тук става дума за съвършеното дело на човешките глави, на човешките сърца и на човешките ръце. Това е делото на Водолея, магичното дело на Братството на розенкройцерите в наше време. Като основа на триъгълника ние виждаме понятието добро, и на тази основа се издигат от една страна истината, а от друга – справедливостта, а там където двете издигащи се нагоре сили се срещат, възниква посвещение, пламъкът, който става все по-ярък."

"Зовът на Розенкройцерското братство" от Ян ван Райкенборг

" Да виждаш красотата в грозотата

Красотата е чувство или може би усещане, което спонтанно грабва вниманието ни. Нейната същност води до дълбините на духовното преживяване. Съществуват дълбини, където светлината и тъмнината се смесват.

Без черна пръст няма да се появи красиво, ароматно цвете; няма злато без тъмен, твърд камък и отровни пари; и следователно няма светлина без тъмнина. Защото това е единственият начин и средство за разкриване на всички тайни на Бога.

Така и теб, Скъпа Душе, Бог е създал по Свой образ, за ​​да бъдеш Негово подобие, Негов образ и наследство и да отвориш чудесата на Неговото царство“ (Въведение към „ Четиридесет въпроса от душата “ от Якоб Бьоме).
[.....]
Според Симон Вейл: „Красотата омагьосва плътта, за да получи разрешение да проникне директно в душата.“

Красотата се разкрива в нашия свят по много начини. Всички познаваме нейната привлекателност и тихите моменти, които може да предизвика. Преживяваме я в напрежението между красотата и грозотата, при което грозотата е представена като аспект на красивото и привлекателното и в което душата на тъмния свят на Бьоме, поради липсата му на чистота, се поддава отново и отново. В основата си Тъмният свят е божествен. Същността на красотата и грозотата в него също е божествена, но разликата от първоизточника става очевидна, когато душата отново стане Едно с първоизточника си.

Един символ на изначалната красота е „морето от стъкло“. Това е матрицата, от която, във връзка с духа, възниква чудото на абсолютната красота. Символът за морето от стъкло е водата, която придава на нашата планета особената красота, когато се гледа от космоса. Водата е символ на пречистващата сила, която морето от стъкло упражнява върху душата. В този процес на пречистване самата душа се превръща в море от стъкло по самата си природа и чрез прераждането си от вода и дух, красотата на грозотата се разтваря, докато красивото остава само в красивото. "

От статия в сп.LOGON

ХРИСТИЯН РОЗЕНКРОЙЦ – ПРОТОТИП НА СЕБЕОСЪЩЕСТВЯВАНЕТО

„О, работете по-нататък, скъпи мои. Ако желаете, молете се за златото на Духа.

Защото вашето спасение почива върху върха на копието в Силата на Свещения Граал.

Волята на Логоса е това да се случи така.

Това, което огънят, въздухът, водата и земята не успяха да извлекат от свещената материя на нашите възвишени Крал и Кралица, групата на верните алхимици събра в тази урна.

Когато процесът завърши напълно, от възстановеното единство между Дух, Душа и Тяло ще възкръсне Трижди Великият, възвишеният, побеждаващият носител на Универсалното лечебно средство,
Този, който е Първият и Последният,
Алфа и Омега,
Началото и Краят.”

Тези магични думи, казани по време на шестия ден на Алхимичната сватба на кандидатите, които се намират на четвъртия етаж на кулата на Олимп, важат, заинтересовани читателю, реално вече и за вас. Ако вие принадлежите към онези, които жадуват за освобождение, ако и във вас се е пробудило желанието да следвате Християн Розенкройц по пътя на Алхимичната сватба, тогава и на вас се казва:

Започнете, вървете, молете се и работете! Работете с постоянство и чрез ново поведение се отворете за златото на Духа, за пречистващите, подпомагащи, поддържащи сили на Гносиса. Вие можете да продължите да вървите с абсолютна сигурност по този Път стъпка по стъпка, през всички фази, които ви обяснихме с помощта на произведението „Алхимичната сватба на Християн Розенкройц”. Така вие със сигурност ще успеете.

Защо? Защото този Път е изпълнението на волята на Логоса, волята на Бог, защото по този начин вие се връщате с послушание към Универсалния закон на Вселената. Нищо не може да ви възпре от освобождението и изявата на „скъпоценната перла”, на пъпката на Розата, която лежи като несравнимо съкровище в светилището на вашето сърце.

Като ви обясняваме пътя на Християн Розенкройц, ние желаем да ви пробудим за това съзнание, да ви доведем като в едно видение, до познанието за това невъобразимо великолепие на истинското човешко съществуване, към което сте призван и вие. Това е Пътят, който всеки човек рано или късно трябва да извърви, защото това е волята на Логоса.

Докъде се простира сега вашият поглед? Доколкото беше възможно, ние ви обяснихме различните степени на развитие на осъзнаването и преди всичко – дейността на кандидатите в живота от първата стъпка до появата на златно бялото яйце, на напълно подготвения пинеалис, в който слиза Духът, за да се съедини с Душата – Алхимичната сватба. Вие проследихте като свидетел развитието на Християн Розенкройц.

И тогава в разказа на Християн Розенкройц се изявява Духовната душа. Трансфигурацията се осъществява, новото всеобхватно съзнание позволява на Християн Розенкройц да влезе в полетата на живото душевно състояние, което означава – в полетата на съзнание, които далеч надминават триизмерното съзнание, поради което Християн Розенкройц не може да го следва.

Това ни пречи да ви обясним стъпките, които следват. Тук би трябвало да говорим за състояния, които не могат да се сравнят с нищо от нашия обикновен триизмерен свят. Ние би трябвало да си послужим с чисто разсъдъчни, технически обяснения, които нищо не биха ви говорили и по никакъв начин не биха помогнали на вътрешното ви развитие. С това само ще принизим възвишеността на тези явления и ще извършим насилие над тях.

Затова ние ви казваме, че за всички, които вървят по пътя на Християн Розенкройц, по истинския път на Христовите последователи, които вървят по Пътя със същата вярност, постоянство и себеотдаденост, както ги доказва Християн Розенкройц, ще паднат и последните воали. Пред тях ще се разкрият всички мистерии и ще им се отвори достъп до чудните прелести на неизчерпаемата съкровищница, която Бог е запазил във всяко човешко сърце като негово наследство.

Ако вие наистина встъпите в сватбената зала или продължите с радост и постоянство пътешествието си с помощта на подробното ни изложение, с чистото одушевяване и успешния пример на Християн Розенкройц пред очите си, вие ще разберете също, че по целия този могъщ и благословен път на опитностите:

„Аз съм на Пътя! Пътешествието започна и… аз познавам сигурния край, завръщането у дома, при Бог!”

ДАНО МНОГО, ТВЪРДЕ МНОГО ХОРА
БЪДАТ НАМЕРЕНИ ПО ТОЗИ ПЪТ!

Ян ван Райкенборг

Из: „Алхимичната сватба на Християн Розенкройц“
Езотеричен анализ

Ако знаете, че сте свързан със силовото поле на Духовната Школа, тогава вие живеете под нейното влияние. Така вие вече сте един “докоснат”. Но това, което е важно, е вие самият да намерите пътя до източника на живата вода и да оставите старите неща назад, защото също и за вас важи поговорката: “Работете за своето спасение в страх и свещен трепет”. Ако някой е докоснат, това не значи, че той може вече да се нарече Божий син. Докоснатият е човек, който е в навечерието на един процес на развитие, който той самият трябва да изстрада и премине съзнателно.
Духовната Школа само се опитва да повдигне тези, които търсят освобождение и да води тези, които искат да започнат процеса на обновяване, отивайки и въздигайки се в живот не от тази природа. Така вие се нуждаете да станете съзнателни за идеята за вечност и за живота от вечността. Тогава ще се научите да виждате и преживявате, че в съответствие с вашите диалектични заложби, вие можете да притежавате само каквото сте придобили чрез култивиране на личността. В съответствие с мярката, с която култивирате материята, вие ще достигате все повече границите на ограничеността, докато вашият вътрешен пазител ви спре. Много от тези, които ви предшестваха мислеха, че могат да заглушат този вътрешен глас. Ето защо на границите на ограничеността толкова много потънаха в празно “нищо”, само за да се родят отново много по-късно, след векове на потъване, като природни същества.[…]
В съответствие с Духовната революция, която трябва да се случи във вас, времето за позитивно действие е дошло. Безкрайното говорене и социализиране са неща от миналото. Сега прозвучават важните думи, че времената отиват към края: Кандидатът в Мистерийната Школа ще започне и изпълни ендуристичният процес на потушаване и ще върви по пътя показан му от Господаря на целия живот.
Вие трябва да помните, че такъв динамичен процес на освобождение трябва да бъде започнат от самото дъно и че вие трябва да приемете съзнателно вашето завръщане в изгубената Родина. Само тогава ще развиете една напълно нова вибрация във вашето дихателно поле. Това е един много важен аспект от вашето развитие, защото тази нова вибрация съдържа силна магнетична сила, която е необходима, за да се реализира необходимата връзка с по-високото жизнено поле и ще даде възможност на чистата Христова радиация да потече във вашето дихателно поле. Без тази сила нищо не можете да направите, независимо от това, колко непоколебимо може да е вашето решение! Ако искате новия човек Исус да бъде роден във вашата микрокосмична система, вашето първо непоколебимо действие трябва да е пречистването на вашата материална система вътрешно и външно, защото Христовата сила няма да се свърже с нашата грешна система.
Катароза де Петри – „Всичко или нищо“

"Разберете и никога не забравяйте, че промяната на сърцето, за която постоянно се говори в Библията, съвсем не е свързана с изменение на вашите чувства, със
смяна на вашите емоционални настроения. Знаете по какъв начин става това: азът стои в засада и обмисля как да осъществи своите планове. И когато един начин се окаже неудачен, тогава му се налага да действа по друг.
Известно ли ви е, че всяка дума се ражда в светилището на сърцето? Известно ли ви е, че всяка дума има своя вибрация? Известно ли ви е, че по този начин качеството на всяка дума може да се изследва с помощта на сетивните органи, което помага с точност да се установи вътрешното състояние на сърцето?
Разбирате ли защо в този контекст може да се говори за един сладостен аромат или пък за ужасна смрад, тъй като е напълно ясно дали сърдечната болка, проблемите и грижите, които произхождат от сърцето, са резултат от импулсите и атаките на вашия аз, или са резултат от битките по Пътя? Няма да можете да излъжете Братството и неговите служители.
Когато се казва “Повдигнете сърцата си!”, не се има предвид някакъв размисъл върху висши божествени теми в мистичен екстаз. Тези думи имат съвсем друго
значение.
В Библията се казва още: “Бог гледа сърцето”, “Бог изпитва нашите сърца”. Бог, Духът, светлината на първоначалната прана, се спуска върху човека. Когато ученикът е прекрачил прага, както и да се проявява неговата сърдечна болка, към него се обръщат с думите: “Повдигни сърцето си!”
Под повдигане на сърцето се има предвид възобновяване на равновесието между светилището на главата и светилището на сърцето – необходимото за ученика единство между сърцето и главата. Всеки ученик, прекрачил прага и измъкнат с първото въже от шахтата на смъртта, с други думи – завършил своята подготовка, застава пред тази нова задача. Следователно това е нещо съвсем друго в сравнение с мистично-емоционалния екстаз или молитвената екзалтация."

Универсалният Гносис
Ян ван Райкенборг, Катароза де Петри

"Трябва да разбирате тези думи като една изповед, като една декларация. Вие ще чуете кои сме ние, какви са нашите намерения, с каква работа се занимаваме и доколко сме свързани с Огнения триъгълник.
Магичният триъгълник притежава много аспекти. Вече открихме това, когато разглеждахме геометричните триъгълници. Ние можем да разглеждаме триъгълника като повърхност, затворена от три линии, но той може да бъде с прав, тъп или остър ъгъл; освен това съществуват и сферични
триъгълници.
В мистичното свободно зидарство триъгълникът е основен принцип и крайна цел на строежа. В езотеричното, гностично християнство Огненият триъгълник се изобразява чрез трите кръста на хълма Голгота. Във розенкройцерската философия той се представя като трите аспекта на егото: като Божествен дух, жизнен дух и човешки дух. В магичната астрософия Огненият триъгълник се очертава чрез Овена (Aries), Лъва (Leo) и Стрелеца (Sagittarius). В гностичния планетариум триъгълникът свети като Уран, Нептун и Плутон, трите могъщи знака в съзвездията Змия и Лебед.
Ние познаваме космичния триъгълник като аспектите Отец, Син и Свети Дух и свръхкосмичния триъгълник – като трите аспекта на Логоса. И в работата на Съвременната духовна школа на Златния Розенкройц, която в миналото бе прякото продължение на мистичното свободно зидарство, се появява същият триъгълник в изискването на Водолея: добро, истина и справедливост.
Върху всички тези аспекти на триъгълника и още много други, които няма да споменем тук, може без съмнение да се напише цяла една книга. При едно такова огромно богатство ние ще трябва да се ограничим и ще следваме само една линия на магичното мислене, за да не се изгубим в многообразието от сияещи пламъци.
Триъгълникът е символ на абсолютната хармония, символ на триединството. Тройката е продукт на съвършеното единство, числото на съвършенството. Тази идея на съвършенството, на завършения строеж, се разпространява от най-висшия аспект на Логоса надолу през всички космични области като един огнен пламък. Този огнен пламък на Бог запалва навсякъде, където се появява космична самостоятелност в самия корен и хаосът се манифестира: едно могъщо, подмолно, вълнуващо се движение, един подтик към осъществяване.
Този огнен пламък на Бог продължава да прониква надолу в това могъщо любовно движение и се стрелва към тъмната земя като светлината, която свети в тъмнината; като светлината, причиняваща хаос, движение, криза и присъда. Огненият, остър като бръснач връх на обърнатия надолу божествен триъгълник се забива като меч в този свят. Това е Христовият дух, който не идва да носи мир, а меч."

"Зовът на Розенкройцерското братство" от Ян ван Райкенборг

In Memoriam - Joost R. Ritman
10 March 1941 - 5 June 2026
A remarkable man has passed away. Joost Ruben Ritman was a man with a mission, patriarch of a large and colorful family, an Amsterdammer through and through, a world citizen, a visionary.
As an entrepreneur, lover of culture and art collector, Rosicrucian and founder of the Bibliotheca Philosophica Hermetica, he built bridges between worlds and people. He had the ability to make the invisible visible and the impossible possible.
Joost Ritman was generous, spirited, untamable, elusive and persistent. Guided by his inner compass, faithful to the love that conquers all, he was a passionate guardian of the freedom of the spirit.
“Everything is visible to who has mind. Who contemplates himself with his mind, knows himself, knows the All: the All is within man.” Hermes Trismegistus