28/08/2026
Analyse sémiotique sur le logo du Club des Socio-anthropologues de l'UNB
De prime abord, la sémiotique est l'art d'exhumer un sens pertinent aux choses que nos sens nous transmettent à travers divers canaux. Pour ce faire, il est impérieux d'avoir une humilité intellectuelle. C'est partant de là que nous allons tenter d'aller au-delà du simple fait de l'usage d'un logo pour lui attribuer une signification.
DU CLUB
Le club des Socio-anthropologues existe depuis la création de l'UFR SH-LAM en 2017 sous son ancienne dénomination « Club des Anthropologues ». Avec la promotion 2023, de nouveaux curricula sont rentrés en vigueur avec pour innovation majeure l'enseignement des outils de la Sociologie en plus de ceux de l'Anthropologie. Depuis, le département et la filière sont passés de « Anthropologie » à « Socio-anthropologie » d'où la dénomination « Club des Socio-anthropologues ».
DES COMPOSANTES DE LOGO
LES SIGNES ICONIQUES :
- les Hommes : La représentation des formes humaines visibles au cœur du logo montre l'importance de l'Homme au sein du logo voire de la Socio-anthropologie.
- Le bonnet : Porté par la représentation humaine de droite peint en noir, il désigne, dans la tradition africaine, l'autorité. Mais aussi, le bonnet a un but de protection contre les intempéries.
- Le canari : Placé à l'est des éléments centrés, le canari symbolise la vie et l'hospitalité. Il transmet aussi le message d'une continuité, d'une transmission de pratiques entre le passé et le présent dans une dynamique évolutive.
- La loupe : Visible au niveau du canari, la loupe est un instrument d'optique utilisé pour mieux voir quelque chose. Symboliquement, elle représente l'idée d'une analyse minutieuse ou l'expérience d'une investissement.
- La bordure de motifs traditionnels : Elle est présente au niveau du bonnet et du canari. Elle représente la culture de l'Homme.
- La carte du Burkina Faso : Elle est présente juste au-dessus du livre et représente le Burkina Faso.
- Le livre : Il est placé en dessous de la carte du Burkina Faso et représente les études, la documentation.
LES SIGNES LINGUISTIQUES :
- « Les Sociologues et les Anthropologues » ;
- « Du Burkina Faso » ;
- « S, A » ;
- « Comprendre, Analyser , Valoriser » ;
- « Notre Société, Notre Culture, Notre Avenir ».
DES COULEURS
- Le blanc : En fond d'image.
Il représente la pureté ou la simplicité ; il est donc associé au mariage et à la virginité. En marketing et en communication, l'utilisation du blanc symbolise aussi la propreté et la netteté.
- Le vert : Il est à voir dans les signes linguistiques « Les Sociologues et les Anthropologues » et « S », au niveau des formes humaines de la gauche, du point (.) à droite, de la carte du Burkina Faso, du livre et de la première forme circulaire.
La couleur verte est tantôt symbole de vie et d’espérance tantôt symbole de mort et de désespoir. Aujourd’hui, cette couleur est symbole de santé et d’écologie.
- Le noir : Cette couleur est perceptible au niveau du canari et de la loupe.
Le noir est associé à la mort mais il n’a pas toujours eu des connotations négatives, il est aussi synonyme de dignité, d’autorité et de rigueur. Aujourd’hui, il est synonyme d’élégance, de luxe et même de protection.
- Le rouge : Il se lit au niveau du livre, du point (.) à gauche et des signes linguistiques « Du Burkina Faso »
Sur le plan symbolique, le rouge renvoie à l’amour et à la passion. C’est aussi la couleur de l’orgueil, de la violence et de la luxure. Au Moyen-âge, le rouge a pris une dimension religieuse.
- Le jaune : Il se fait constater au niveau des sigue linguistiques « A », « Notre société, Notre Culture, Notre Avenir » et de l'étoile au cœur de la carte du Burkina Faso.
Le jaune symbolise à la fois la lumière, la joie et l'énergie, mais aussi la trahison et l'ambiguïté selon les époques et les cultures. Il est associé à l'optimisme, l'intelligence, le pouvoir suprême. En Chine, il représente l'empereur. Dans l'Antiquité romaine et dans la culture indienne, il est associé à la prospérité, à la divinité et à l'élévation spirituelle. Le jaune peut aussi symboliser la lâcheté, le mensonge et la trahison (comme Judas souvent peint en jaune).
DE LA FORME :
- La forme circulaire : C'est cette forme qui encadre le logo.
Elle symbolise la perfection, l'éternité, l'infinitude, la solidarité et l'unité absolue, car il n'a ni commencement ni fin.
LE DISCOURS SUR LE LOGO 👇🏿
La Sociologie est une discipline qui étudie pleinement les groupes humains, pour ne pas parler de société, dans leur multitude et leur diversité. La forme humaine de gauche peint en vert s'aligne derrière cette hypothèse dont l'idée de la multitude s'exprime à travers le nombre de représentations humaines implantées dans ce qui semble être la tête sinon le cerveau de la forme humaine de base. Mais aussi, cette même multitude de groupes d'Hommes est aussi exprimée à travers les 5 formes humaines placées au niveau de la poitrine de la forme humaine de base identifiable par sa taille dominante et englobante. Que dire donc sur la diversité ?
L'idée de la diversité paraît indiscutable à travers la diversité aussi bien au niveau de la taille que de l'emplacement des 5 formes humaines placées à proximité de la poitrine de la forme humaine de base et dans son esprit. Intéressons-nous maintenant au chiffre 5 insistant comme pour forcer une signification existante.
En effet lisible à travers le nombre des 5 formes humaines placées à proximité de la poitrine et des 5 formes humaines implantées dans le cerveau de la forme humaine de base, le chiffre 5 communique la capacité de mouvement des Hommes et leur besoin de liberté. La centralité de ce chiffre entre les nombres 1 du commencement et 10 de la plénitude fait de l'Homme à travers les 5 différentes formes humaines le pont entre le monde matériel et le monde spirituel ; c'est de cela aussi le logo nous parle.
Pour renchérir, le chiffre 5 au niveau des sous formes humaines fait la liaison entre différentes religions que sont l'Islam avec ses 5 piliers et prières quotidiennes, le Christianisme avec la Grâce divine et les cinq plaies du Christ en croix, le Traditionalisme avec les 5 éléments taoïstes (terre, eau, feu, bois, métal) qui fondent le monde selon la spiritualité chinoise. Ainsi, le chiffre 5 semble aller au-delà d'un nombre anodin pour parler de cohésion religieuse voire sociale si l'on considère que ce sont les Hommes qui pratiquent les religions.
Par ailleurs, le choix de la couleur verte exploitée au niveau des formes humaines témoigne de l'immensité de l'intérêt que la Sociologie accorde à l'Homme aussi bien dans sa multitude que dans sa diversité. On pourrait donc affirmer sans risque de blasphémer, que la Sociologie vit et respire l'Homme.
Que dire sur l'Anthropologie ?
L'Anthropologie est la science qui fait de l'Homme et de sa culture un objet d'étude. Dans l'image, pour parler du logo, qui nous interresse dans notre immersion sémiologique, l'Anthropologie semble être représentée sinon portée par la forme humaine de droite peint en noir.
D'abord, le bonnet fait de bordure de motifs traditionnels témoigne du pouvoir de la culture sur l'Homme qui, non pas écrasé, est directionné voire guidé, éclairé par sa culture qu'il porte avec amour, fierté, dignité et droiture.
En effet, le canari avec la bordure de motifs traditionnels placé devant ce que l'on pourrait considérer comme la poitrine de la forme humaine corrobore cette idée de l'attachement de l'Homme à la culture. L'Homme et la/sa culture forme ainsi une entité indissociable ; c'est en cela que le proverbe africain « Un homme sans culture ressemble à un zèbre sans rayures » trouve tout son sens.
La loupe placée au niveau ou du moins dans le canari véhicule un message d'investigation, d'analyse. Cette investigation se veut aussi minutieuse que rigoureuse ; c'est en cela que la loupe se fusionne, presque, au canari comme pour ne rien rater de ce qu'il contient : la culture de l'Homme.
En sus, le fond blanc de la loupe parle d'une nécessité d'humilité pour le chercheur afin de découvrir de nouvelles connaissances des Hommes et de leur société.
La couleur noire exploitée au niveau de la forme humaine représentant l'Anthropologie et du canari est manifeste de la rigueur de l'amour de l'Homme voué à sa culture qui lui confère dignité, protection sociale mais aussi spirituelle, et élégance dans la mesure où la différence, la spécificité laisse voir une particulière beauté.
La couleur blanche des bordures de motifs traditionnels au niveau du bonnet et du canari est le symbole de la pureté de la culture/tradition ; elle corrige, sanctionne le fautif et récompense le noble.
Qu'en est-il du rapport entre la Sociologie et l'Anthropologie ?
Le rapport entre les deux disciplines a été très vite établi à travers l'étreinte linguistique entre le « S » de la Sociologie et le « A » de l'Anthropologie.
Si les géantes formes humaines représentant les deux disciplines se donnent dos pour évoquer la nuance qui les séparent en termes d'objets d'étude comme nous l'avons démontré, la proximité voire la communion, la fusion même, peut-on dire, entre les deux signes linguistiques transmet un message de rapprochement entre les deux disciplines. Cela paraît logique quand on sait que l'Homme et sa culture/tradition (objet de l'Anthropologie) appartiennent à une société/communauté d'Hommes (objet de la Sociologie).
Par ailleurs, la couleur verte du « S » et la couleur jaune du « A » véhicule un message d'un intérêt mutuel de collaboration entre les deux disciplines à travers respectivement la vivacité et le potentiel intarissable dans le champ de la Sociologie et la richesse des éléments existentiels dans l'Anthropologie.
Aussi, la carte du Burkina Faso mise en dessous de la représentation des deux disciplines témoigne un espace d'étude en commun.
Le Club des Socio-anthropologues étant du Burkina Faso, les recherches sont faites sur les terres burkinabè, sur les Burkinabè au profit du Burkina Faso non pas pour parler de limite ou d'une introversion des Chercheurs mais pour évoquer l'immensité et la richesse du potentiel d'études qui existe au Burkina Faso. Cette hypothèse est soutenue par le livre qui semble porter la carte du Burkina Faso comme pour dire que cette richesse de potentiel d'études s'étend jusqu'aux documents d'étude. La dénomination « Les Sociologues et Anthropologues du Burkina Faso » trouve donc tout son sens.
Ainsi, le Burkina Faso regorge d'un grand potentiel d'études aussi bien au niveau des objets qu'au niveau de la documentation dont l'abondance et la puissance sont mises en exergue par respectivement la couleur verte et rouge au niveau du livre. C'est cette immensité de potentiel d'études quantitative et qualitative que la forme circulaire encadrant les éléments centrés et faisant la forme du logo lui-même nous communique via respectivement les couleurs jaune et verte.
En guise d'épilogue, la Sociologie et l'Anthropologie, à travers les étudiants et les enseignants Chercheurs du Burkina Faso, ont pour but de « Comprendre, Analyser », et de « Valoriser » les Burkinabè dans leur diversité qui doit, non pas diviser mais rapprocher à travers une cohésion sociale bâtie sur la connaissance de l'autre et sa culture afin de garantir un paisible et radieux avenir pour le Burkina Faso en commun d'où le slogan « Notre Société, Notre Culture, Notre Avenir ».
DERA Sékou Cherif
