Espace de Formation Théologique en Ligne - EFTL

20/08/2026

22 août: Journée EFTL
Il y a un an les étudiants de l'EFTL étaient à Yaobou. Ce samedi 22 août 2026 tu peux nous rejoindre chez les Dominicaines à Yopougon pour une journée dense en méditation et en formation.
Contact: 0709207671

19/08/2026

Apprendre le vocabulaire catholique (1).

Dans l'Eglise, le vocabulaire est très important. Par le langage, on sait dire que tel est évangélique, orthodoxe, protestant ou catholique. Tous les chrétiens peuvent utiliser un même mot venant de la Bible mais avec des sens et compréhensions différents du fait des cultures, des traditions, des histoires et des théologies différentes. Aujourd’hui on mélange tout, on confond tout, voilà pourquoi il y a du désordre sur les paroisses.

Exemple le mot prophète : dans ce mot le catholique et le protestant et toutes les branches du protestantisme n'ont pas les mêmes compréhensions, c'est aussi les cas des mots sacerdoce, laïcs, ministère, offrande, onction, destiné, père spirituel. Nous allons donc vous aider par ces publications à comprendre le langage catholique ainsi que le sens catholique de certains vocabulaires pour éviter le langage protestantico-Pentecôtico-catholique qui règne sur les paroisses.

Peuple de Dieu : C'est l'ensemble de tous ceux qui sont dans l'Eglise: Pape, évêques, prêtres, religieux, religieuses, fidèles laïcs. Donc c'est l'ensemble de tous les baptisés et catéchumènes. C'est ce qu'on appelle l'Eglise.

Fidèles : quand on emploie le mot fidèle, on désigne tout le monde : prêtres, pape, évêques, religieux, religieuses, fidèles laïcs, tous les baptisés. Donc quand un prêtre dit: "vous les fidèles ", il ne doit pas oublier qu'il est aussi fidèle, il fait partie de ceux que le Droit Canon appelle: « Les fidèles du Christ ». Donc l'expression : « vous les fidèles », n'est pas juste. Ce qu'il faut dire c'est : « nous les fidèles ». Parce que le prêtre est un fidèle tout comme le pape et les évêques.

Fidèles laïcs : Dans le peuple de Dieu, tous les baptisés, les fidèles qui n'ont pas reçu le sacrement de l'ordre, font partie de ce qu'on appelle : l'état laïcat.
Mais laïcs ne signifie pas un état inférieur parmi les baptisés. Au niveau de la dignité baptismale, tous les chrétiens dans l'Eglise sont égaux.

Les fidèles clercs : j'aime utiliser l'expression fidèles clercs pour faire comprendre qu'avant d'être clercs, on n'est d'abord fidèle du Christ, donc fidèle. Parce que souvent on pense que fidèle signifie laïc.

Les fidèles clercs sont dans le peuple de Dieu, ceux que le Seigneur a appelé au sacerdoce ministériel par le sacrement de l'ordre pour servir l'ensemble du peuple de Dieu dans la présidence eucharistique. Il faut préciser que ce qui est premier, c'est le baptême. Le sacrement de l'ordre n'est pas au-dessus du baptême.
Il découle du baptême et a pour finalité se mettre au service de tous les baptisés. Par le sacrement de l'ordre naissent les ministères ordonnés desquels découle une hiérarchie de service.

Que retenir ?
Dans l'Eglise catholique, il existe dans le peuple de Dieu, parmi les fidèles du Christ, des baptisés qui reçoivent le sacrement de l'ordre donc de facto qui font partie de la hiérarchie instituée par le Christ mais une hiérarchie non pas dans le sens du monde, c'est une hiérarchie d'abaissement, de service, d'humilité comme le Christ qui s'est abaissé jusqu'à la mort.

A bientôt.
-Formation des laïcs en ligne (formation par mail et watssap).
Tu veux connaître la doctrine catholique ?

Tu veux être formé en Bible, en spiritualité et en théologie ?
Inscrivez-vous à l’Espace de Formation des laïcs en ligne, en faisant un mail à: [email protected].

Rentrée académique 2026-2027
Dernier délai des inscriptions : Le 1er octobre 2026.
Début des cours : 7 octobre 2026
Nb. Avec l'EFTL c'est la Théologie qui vient à vous. Depuis 2017 nous formons des laïcs nouveaux.

Père Marius Hervé Djadji
Contact : [email protected]

10/08/2026

Un Catholique s'interroge: Marie monte avec son corps et Jésus est ressuscité avec son corps. Comment peut-comprendre cette histoire de corps ?

J’ai déjà parlé du lien entre Pâques et Assomption. J’ai précisé que, puisque le Christ a vaincu la mort, la mère ne connaîtra pas la mort parce que si la mère est vaincue par la mort, la théologie paulinienne de mort ''où est ton dard venimeux" n'aurait plus de sens.

Votre question nous permet de faire le lien entre Assomption et incarnation. Ici le noyau de la réflexion part d’un dénominateur commun : « le Corps ».

De qui le Christ détient un corps ?
« Et le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous » (Jn 1,14). Même si Jean ne précise pas comment le Verbe s’est fait chair, les évangiles synoptiques qu’il a lus ont dejà répondu à cette question. Puisque la christologie des synoptiques (Marc, Matthieu et Luc) est ascendante c'est-à-dire part du bas vers pour nous faire découvrir la divinité du Christ, ces évangélistes ont pris du temps pour nous parler de l'enfant Jésus pour qu'à travers son humanité, on découvre sa divinité. Jean utilise une méthode contraire.
Il part de la divinité pour pour répondre à la question: qui est le Christ?

Dans le Credo de Nicée Constantinople, nous confessons que le Christ a « pris chair de la Vierge Marie et s’est fait homme ». Cette affirmation est bibliquement fondée avec Isaïe 7,14, et les récits de l’enfance chez Matthieu et chez Luc.
Donc il est tout à fait claire que le corps de Jésus et son âme ne viennent pas du ciel. Il n’a pas pris un corps céleste. Voilà pourquoi le concile de Chalcédoine parle d’âme rationnelle au sujet de Jésus.

Cette thèse s'oppose à l'apollinarisme qui est une hérésie qui dénie au Christ une vraie âme humaine. Alors que si le Christ n'a pas une âme humaine, rationnelle, il n'est donc pas vrai homme et ne pourra donc pas sauver l'humanité. C'est parce qu'il est vrai Dieu et vrai homme qu'il est le Grand-frère qui sauve ses petits frères.

C’est par la Vierge Marie que le Christ tire son humanité. Jésus a gardé le corps qu'il a reçu de sa mère jusqu’à sa mort, sa résurrection et à son ascension. C'est pourquoi nous confessons qu’il ressuscita avec son corps et c’est avec ce corps qu’il m***a au ciel même si ce corps est appelé un corps glorieux, mais c’est le corps pris de la Vierge Marie qui devient glorieux du fait de la dimension resurrectionnée du corps.

En conclusion, si le corps du Christ n’a pas connu la putréfaction tombale, celle de qui il a reçu ce corps ne pouvait pas connaître à son tour la putréfaction de la tombe parce que celui qui est ressuscité et qui est monté avec son corps a le pouvoir d’épargner celle de qui il a reçu le corps de l’enfermement de la pierre tombale.
On me dira que ma réflexion est une cohérence purement intellectuelle sans fondement biblique. Il faut juste savoir que c’est à partir de la logique biblique que nous faisons une déduction Ratio-Fides.
Mais aussi, il ne faut pas faire comme s, la Bible ne parle pas de l’Assomption. Nous aurons un temps pour la démonstration de l’Assomption à partir de la Bible parce que tous les dogmes ont des fondements bibliques.
Avant de présenter les données bibliques de l'Assomption, il faut nettoyer l’ivraie intellectuelle.

-Formation des laïcs en ligne (formation par mail et watssap):
Tu veux connaître la doctrine catholique ?

Tu veux être formé en Bible, en spiritualité et en théologie ?

Inscrivez-vous à l’Espace de Formation des laïcs en ligne, en faisant un mail à: [email protected].

Rentrée académique 2026-2027
Dernier délai des inscriptions: Le 5 octobre 2026.
Début des cours: 7 octobre 2026

Nb. Avec l'EFTL c'est la Théologie qui vient à vous. Depuis 2017 nous formons des laïcs nouveaux.

Père Marius Hervé Djadji
Contact : [email protected]

05/08/2026

Un Catholique s’interroge : Pourquoi les évêques et les prêtres doivent veiller sur la doctrine de l’Eglise ?

Dans l’Eglise catholique on parle de la doctrine de l’Eglise. Pour beaucoup, la doctrine de l’Eglise c’est de la philosophie, c’est de l’invention, c’est de l’adaptation en fonction de l’orientation du vent du modernisme. Pour d’autres, les catholiques préfèrent la doctrine à la Bible. Mais qu’est-ce que la doctrine de l’Eglise ?

Quand on parle de la doctrine de l'Eglise, beaucoup trouvent que c'est aliénant, imposant, dépassé. Non la doctrine de l'Eglise est simple et facile pour ceux qui sont disciplinés parce qu’être chrétiens c’est aussi demander la discipline qui est un fruit de l’Esprit. La doctrine de l'Eglise signifie simplement l'enseignement de l'Eglise, ce que l'Eglise dit sur tel ou tel point de notre vie chrétienne. Que dit l’Eglise au sujet de la mort ? En terme technique, nous dirons, quelle est la doctrine de l’Eglise au sujet de la mort ? Donc le mot doctrine signifie enseignement.

La doctrine de l'Eglise part d'abord de la Bible qui est la base de tout. Ensuite, il faut savoir que les apôtres et d'autres disciples ont vécu avec Jésus, et après la résurrection, ils ont créé des Eglises, ils ont vécu selon les paroles du Christ. La vie des apôtres et celle des autres disciples qui ont accompagné le Christ ont été transmis aux premiers chrétiens qui ont transmis cela à leur tour à travers des documents antiques.
Quand on parle de la doctrine de l'Eglise c'est donc la Bible, le vécu des apôtres et leur enseignement. C'est aussi cela la grande Tradition des cinq premiers siècles, l'Eglise avant les divisions.
Aujourd'hui cette grande tradition qui est celle des 5 grandes Eglises : Rome, Alexandrie, Jérusalem, Antioche et Constantinople demeure l'enseignement de l'Eglise une, catholique et apostolique.
Les différentes traditions de chaque Eglise après la séparation doivent être conforme à la grande Tradition de laquelle découlent les différents enseignements. La grande Tradition de l'Eglise, c'est le dépôt de la foi qui se transmet depuis le Christ. C'est pourquoi dans l'Eglise, on transmet ce qu'on a reçu. Saint Paul disait : "Je transmets ce que j'ai moi-même reçu". On reçoit des apôtres et cette transmission continue avec les évêques successeurs des apôtres.

Par conséquent, dans l'Eglise on ne transmet pas ses propres visions, ses propres pensées, ses propres rêves, ses propres inspirations. Tout se fait à partir de la grande Tradition qui vient de Dieu. On enseigne à partir de la doctrine et non à partir de ses frissons et sentiments personnels. Sans la doctrine c'est le chaos, le tohu-bohu qu'on introduit dans l'Eglise, dans les groupes de prière.
Comment un juge peut parler sans son code de Droit ? Comment un médecin peut tout inventer sans se baser sur ses encyclopédies ?
Les ministres ordonnés sont appelés à veiller sur la doctrine de l’Eglise. D’abord les évêques, successeurs des apôtres qui ont pour mission de veiller sur la transmission de la doctrine de l’Eglise. C’est pourquoi ils sont appelés Episcopes c’est-à-dire les Surveillants de la foi. Voilà pourquoi ils reçoivent la Tria Munera, les trois charges : Enseigner-Sanctifier-Gouverner. Veiller sur la foi catholique, c’est enseigner dans la direction de la Grande Tradition, Sanctifier c’est guider spirituellement dans le sens catholique et gouverner c’est conduire dans le sens catholique. Sur les paroisses, les évêques transmettent ces charges aux prêtres, qui à leur tour sont appelés à veiller sur la vraie foi reçue des apôtres.

Les ministres ordonnés n’ont pas pour mission de modifier la doctrine en fonction de la mode, des tendances, des amitiés, des honneurs et des gouvernants. Ce sont les autorités politiques, la mode et les tendances qui doivent se laisser éclairer et dépoussiérer par la Doctrine de l’Eglise. Les ministres ordonnés doivent avoir pour modèle de défense de la foi, les martyrs de l’Eglise. A chaque fois qu’ils célèbrent ces élus de Dieu, ils doivent trouver en eux l’audace de toujours défendre la foi catholique avec amour, écoute, sans peur.
Un ministre ordonné qui est effrayé par les médias, qui a peur de ce que les journalistes et réseaux sociaux raconteront doit choisir : suivre le Christ ou faire plaisir aux louanges des médias du monde d’aujourd’hui.

Et le fils des lianes Yaobou passa son chemin.

-Formation des laïcs en ligne (formation par mail et watssap).
Tu veux connaître la doctrine catholique ?
Tu veux être formé en Bible, en spiritualité et en théologie ?
Inscrivez-vous à l’Espace de Formation des laïcs en ligne, en faisant un mail à: [email protected].

Rentrée académique 2026-2027
Dernier délai des inscriptions : Le 1er octobre 2026.
Début des cours : 7 octobre 2026
Nb. Avec l'EFTL c'est la Théologie qui vient à vous. Depuis 2017 nous formons des laïcs nouveaux.
Père Marius Hervé Djadji
Contact : [email protected]

30/07/2026

30/07/2026

Un catholique s’interroge : Le mariage des prêtres. Je ne comprends pas cette affaire. Pourquoi interdire à quelqu’un de se marier alors que c’est Dieu lui-même qui as institué le mariage ?

Réponse
Tout d’abord l’Eglise n’oblige personne à être célibataire. La vie est un choix et chaque choix est lié à des conséquences, à une déontologie, à des exigences. Même le mariage a des exigences. Le séminariste qui veut devenir prêtre a un temps d’étude et de réflexion donc il sait ce à quoi il va s’engager en acceptant librement et sans contrainte d’être prêtre. Même lorsqu’on devient prêtre chaque jour on renouvelle son choix dans la prière et l’humilité. On est capable de renoncer à tout moment et même l’Eglise n’abandonne pas celui qui quitte le sacerdoce. C’est donc pour dire qu’il est archi-faux de crier partout que l’Eglise oblige des gens au célibat. Tout le monde n’est pas appelé à la prêtrise. Ce qui est important c’est d’être un très bon chrétien.

Au niveau du célibat des prêtres, il faut dire qu’il est vrai que le célibat des prêtres n’est pas un dogme comme l’affirme si bien notre Pape, François, mais le célibat n’est pas une simple discipline ecclésiastique comme le prétendent beaucoup de personnes et même des théologiens. Le célibat des prêtres n’est pas une discipline parvenue entre le 10 et le 12ème siècle. Comme le déclarent si bien le Pape Benoit XVI et le Cardinal Sarra (Cf le livre: Des profondeurs de nos coeurs), il ne faut pas exclure un lien entre le sacerdoce et le célibat. Il y a une convenance comme le déclare la prière de l’ordination.
Dans un parallélisme avec les prêtres de l’ancien testament, les deux dignitaires catholiques, font une démonstration théologiquement et dogmatiquement dense. Selon le Pape Bénoît XVI, dans l’ancien testament, dans le partage des terres, au niveau des douze tribus d’Israël, seul la tribu de Lévi n’a pas reçu de terre parce que cette tribu est consacrée à Yahvé, c’est une tribu de prêtres, leur travail c’est de servir Yahvé. Ils n’ont donc pas droit à un héritage matériel, à un bien, en dehors du Dieu d’Israël. C’est de là que découle ce cantique biblique : « tu es Seigneur le lot de mon cœur, tu es mon héritage, en toi Seigneur, j’ai mis mon bonheur, toi mon seul partage ». C’est de là aussi que viennent l’offrande et la dîme offertes aux prêtres, les sacrificateurs parce que c’est cela leur honnête subsistance.

Dans le Nouveau Testament, Jésus inaugure un sacerdoce nouveau. A l’instar des prêtres de l’ancienne alliance qui se sont détachés de quelque chose de fort, celui qui décide de servir entièrement Dieu, doit faire un sacrifice. C’est en ce sens que les prêtres de la nouvelle alliance se détachent de la famille, ils ne fondent pas de famille. Dès le début de l’Eglise déjà ce détachement faisait son chemin. C’est dans cette dynamique, que le célibat deviendra une discipline. Regardons bien chez les Orthodoxes, je parle ici des grandes Eglises sœurs orthodoxes et non des sectes orthodoxes. Chez les orthodoxes, au diaconat le candidat fait un choix pour le mariage ou pour le célibat. Mais les évêques sont choisis parmi les prêtres célibataires. De la Bible jusqu’aux premiers siècles, pour servir Dieu, il y a des choix radicaux qui sont faits, il y a des séparations. Tous ceux qui décident de servir Dieu se détachent fondamentalement de quelque chose de fort. Jésus lui-même enseigne cela. On ne reste pas dans le confort pour se donner totalement à Dieu, on ne sert pas deux maîtres, c’est-à-dire on ne sert pas deux entités importantes.

Il est vrai que par faiblesses et d’autres circonstances un prêtre peut ne pas respecter la promesse du célibat. Mais cela ne veut pas dire que tous les prêtres tombent chaque seconde. Beaucoup de prêtres tiennent leur promesse, ceux qui tombent cherchent à se relever.
La seule chose que le catholique doit faire c’est de prier pour les prêtres parce que leur célibat est attaqué de partout. Aujourd’hui tout le monde parle du célibat des prêtres comme si c’était le seul problème. Si tout le monde s’intéresse au célibat des prêtres, c’est qu’il y a une grâce là. Ce n’est pas le célibat des prêtres qui fait l’Eglise.
Mais le célibat des prêtres est important surtout aujourd’hui où tout tourne autour du sexe, le célibat des prêtres est un témoignage de vie qui montre que la vie ne se réduit pas seulement au sexe, au plaisir, à avoir des enfants. Le célibat des prêtres et le sacrement de mariage sont complémentaires et sont deux choix de vie exigeants à respecter pour devenir saint, car dans chaque état de vie il y a une grâce. Ce n’est donc pas parce qu’un prêtre n’a pas respecté sa promesse de célibat, que le célibat est un danger à l’épanouissement du prêtre et ce n’est pas parce que tous les prêtres se marieront que les églises seront pleines dans certains pays parce que dans ces contrées, même les communautés dans lesquelles les pasteurs se marient ne sont pas pleines pendant les cultes. Ce n’est pas parce qu’un individu n’a pas respecté les feux tricolores qu’il faut supprimer les feux. Dans les questions du célibat sacerdotal ou du mariage, il faut toujours prier pour chacun parce que les tentations sont grandes. Il ne faut pas aussi utiliser ces choix de vie pour commettre des abus.

En somme l’Eglise n’oblige personne mais l’Eglise prie pour tous ses enfants, les célibataires et les mariés pour que chacun honore Dieu et respecte la dignité de la personne humaine dans le choix qu’il fait. Regardons autour de nous.

Aujourd'hui la question qu'il faut se poser est: Pourquoi les hommes et les femmes ne se marient pas aujourd'hui? Pourquoi il y a trop de divorces?

Père Marius Hervé Djadji.
Prêtre du diocèse de Yopougon
Contact : [email protected]

Invitation-Formation des laïcs en ligne (formation par mail et watssap).
Tu veux connaître la doctrine catholique ?

Tu veux être formé en Bible, en spiritualité et en théologie ?
Inscrivez-vous à l’Espace de Formation des laïcs en ligne, en faisant un mail à: [email protected].
Rentrée académique 2026-2027
Dernier délai des inscriptions: Le 30 septembre 2026.
Début des cours: 7 octobre 2026.

Nb. Avec l'EFTL c'est la Théologie qui vient à vous. Depuis 2017 nous formons des laïcs nouveaux.

Père Marius Hervé Djadji
Contact : [email protected]

24/07/2026

La foi chrétienne et la question de l’ancêtre dans la culture africaine : Réflexion d’un fidèle laïc de l’EFTL

Dans la culture africaine, et plus précisément dans les régions lagunaires de la Côte d’Ivoire, l’ancêtre n’est pas simplement une figure du passé. C’est une mémoire bien vivante, un intermédiaire entre les vivants et l’invisible, un guide spirituel dont l’existence continue d’éclairer le quotidien. Cette conception nous rappelle que la foi chrétienne, pour être vraiment vécue, doit s’ancrer dans les réalités culturelles locales, se faire chair dans les coutumes et les représentations des peuples. D’un point de vue théologique, l’ancêtre incarne une forme de continuité et de communion. Il fait le lien entre les générations, entre ce qui a été et ce qui est encore à venir. Mais cette figure trouve son véritable accomplissement dans le Christ, que l’on peut considérer comme l’Ancêtre par excellence non pas un simple héritage humain, mais l’unique médiateur et la source du salut offert à toute l’humanité.
Réfléchir sur la place de l’ancêtre dans notre foi, c’est donc reconnaître que la théologie africaine est appelée à conjuguer mémoire culturelle et révélation chrétienne. Il s’agit de bâtir une foi qui soit à la fois fidèle à l’Évangile et profondément enracinée dans la vie des communautés africaines.
Dans cette perspective, la mémoire des ancêtres devient une véritable pédagogie. Elle enseigne à chaque génération la solidarité, le respect des liens, la fidélité aux valeurs transmises. Elle nous montre aussi que la vie chrétienne en Afrique ne peut pas être coupée de l’histoire, ni des visages concrets de ceux qui ont façonné les communautés. Enfin, elle nous rappelle que le Christ accomplit pleinement ce que les ancêtres annonçaient en creux : il ouvre à tous, sans exception, la communion universelle avec Dieu.

M’BOUA Abby Serge (étudiant en 2ème année à l’Espace de Formation Théologique en Ligne)

Invitation-Formation des laïcs en ligne (formation par mail et watssap).

Tu veux connaître la doctrine catholique ?
Tu veux être formé en Bible, en spiritualité et en théologie ?
Inscrivez-vous à l’Espace de Formation des laïcs en ligne, en faisant un mail à: [email protected].

Rentrée académique 2026-2027
Dernier délai des inscriptions: Le 30 septembre 2026.
Début des cours: 7 octobre 2026.
Nb. Avec l'EFTL c'est la Théologie qui vient à vous. Depuis 2017 nous formons des laïcs nouveaux.

Père Marius Hervé Djadji
Contact : [email protected]

22/07/2026

« Je vous donne ma paix » : du caïencentrisme au christocentrisme pour la paix en Afrique

Après plus de cinquante ans de ce qu’on appelle abusivement les indépendances des pays africains, le constat amer qu’on fait est le sous-développement comme dénominateur commun des pays africains en dehors de ceux de l’Afrique du Nord, qui essaient de sortir du bourbier de la misère et de la pauvreté.
Dans nos pays d’Afrique subsaharienne tout tourne autour de la vengeance entre hommes politiques, ethnies, clans et religions. Nous sommes dans le tourbillon des conflits entre Etats et des condamnations de tous ceux qui ne sont pas comme nous et avec nous sur tous les plans.
Dans nos pays africains, sur le plan politique et économique, c’est l’opération « manger-manger ». Les plus forts mangent, tuent, emprisonnent les plus faibles. Une fois que les faibles deviennent forts, ils mangent eux-aussi les forts d’hier devenus les faibles d’aujourd’hui.
Même au niveau régional et continental, en lieu et place d’alliance pour soutenir ceux qui luttent, ce sont des alliances contre nature qui se créent pour empêcher les autres d’évoluer. C’est la sorcellerie de « personne ne doit évoluer », c’est ce que le penseur Odjoukrou, Memel Fotaï appelle le système de la mêmeté.

Comment sortir de cette malédiction politique ? Comment se libérer de ce péché congénital qui se transmet de génération en génération, de pays en pays ?

L’Europe sur qui beaucoup s’appuient en Afrique, a été un continent de guerres. Les Européens ont connu les grandes guerres dans lesquelles les nations se sont affrontées avec des millions de morts. L’Europe a évolué dans le sang. Il y a eu la guerre des cent ans, les guerres de religions, les deux grandes guerres mondiales, des révolutions de sang.
C’est dans cette atmosphère de guerre qu’en 1950, un homme, un chrétien catholique laïc, le Français Robert Schuman, se leva après des méditations et réflexions, pour proposer à l’Europe un chemin de développement qui part de la paix et de l’unité, chemin fondé sur l’Evangile. Schuman est attiré, façonné par l’attitude de Jésus Christ de la croix à la résurrection.
Robert Schuman dégage deux éléments selon le théologien et canoniste Albert Vinel :

Premièrement, le pardon que le Christ accorde à ses bourreaux sur la croix. On peut dire que c’est parce qu’il était fragile, vaincu qu’il a pardonné. Il ne pouvait que faire cela. On peut dire qu'en ce moment précis, abandonné le Christ était obligé de demander pardon.

Deuxièmement: quand il ressuscite de la mort, symbole de la puissance sur tous les pouvoirs, au moment où ses apôtres attendaient peut-être qu’il les aide à combattre ceux qui l’ont tué, le Christ leur souhaite la paix, l’unité et leur demande d’aller partout pour porter son enseignement de pardon. Ici il pardonne malgré sa victoire sur le mal et la mort. Il pardonne en étant dans un état de force.

Dès lors nous comprenons que le Christ ne pardonne pas parce qu’il est faible ou fort. C'est ce qu'on appelle les deux pardons du Christ. Le pardon pré-pascal et le pardon post-pascal qui ne sont que les dimensions de son style de pardon depuis sa naissance.
Pour le Christ, tout est pardon et tout se construit dans le pardon.
En effet, la vraie paix découle du pardon et la véritable unité part de la paix, et le développement est le fruit de l’unité. C’est pourquoi Robert Schuman lancera l’idée d’une Europe nouvelle à partir du pardon entre la France et l’Allemagne. C’est cette réflexion christocentrée de Robert Schuman qui a donné aujourd’hui une Europe unie, une Europe en paix.

Que retenir ?
Les Africains ne passeront pas toute leur vie à s’entretuer politiquement, à s’auto-detruire, à s’emprisonner, s’empoisonner, à s’exiler mutuellement. A l’instar de Robert Schuman, le style de Jésus Christ est un grand enseignement que les Africains peuvent expérimenter entre fils et filles d’un même pays puis entre nations. C’est dans le pardon mutuel que nous pouvons construire des pays forts, et des pays unis.
Les Africains ne pourront pas affronter les autres continents sur le terrain du développement, dans la division. Au moment où les Européens s’unissent malgré leurs faiblesses, au moment où les Etats-Unis malgré leur force s’allient toujours aux autres, les Africains sont encore dans les stratégies judastiques, dans les petites jalousies comme des enfants de 15 ans.
Ce qui sauvera l’Afrique ce n’est pas le réveil de nos ancêtres, c’est simplement une construction d’une fraternité christocentrée. Malheureusement nous sommes encore en 2026 dans une fraternité caïncentrée. Passons donc d'une Afrique caïncentrée ou caïennisée à une Afrique christocentrée.

Invitation-Formation des laïcs en ligne (formation par mail et watssap).
Tu veux connaître la doctrine catholique ?
Tu veux être formé en Bible, en spiritualité et en théologie ?
Inscrivez-vous à l’Espace de Formation des laïcs en ligne, en faisant un mail à: [email protected].

Rentrée académique 2026-2027
Dernier délai des inscriptions: Le 30 septembre 2026.
Début des cours: 7 octobre 2026.
Nb. Avec l'EFTL c'est la Théologie qui vient à vous. Depuis 2017 nous formons des laïcs nouveaux.

Père Marius Hervé Djadji
Contact : [email protected]

16/07/2026

Comment comprendre la présence du diable dans le monde ?

L’histoire du monde n’est pas terminée. L’histoire continue et prendra fin à l’eschaton, au retour glorieux du Christ, retour de restauration, marqué par le jugement dernier.
Avant l’avènement glorieux du Christ à la fin des temps, dans l’histoire actuelle, le démon continuera de s’opposer à l’homme. Le diable ne changera pas. Il a fait un choix irréversible, voilà pourquoi Paul dira que le dernier ennemi que le Christ mettra à ses pieds, c’est le diable, la mort (1 Co 15,26). Dans l’histoire du Christ, de manière concrète le démon et ses disciples ont été vaincus par le Christ.
Durant son séjour terrestre, le Christ a affronté le mal, l’adversité, la mort, la méchanceté. Il est sorti vainqueur dans ce combat à travers son enseignement et les miracles. Le Christ a vaincu le diable avec sa mort et sa résurrection. Le Christ nous montre que le diable n’est pas Dieu.
Le diable est éternellement vaincu. Cependant, il continue de s’agiter, de manifester sa présence devant les hommes. Le diable et ses suppôts continuent de tenter et de séduire mais ils n’ont pas le dernier mot car ils ont été déjà vaincus par le Christ. C’est dans cet esprit que les chrétiens doivent vivre. Le diable sera toujours là dans notre existence terrestre.
C’est aux chrétiens de se forger un mental christique à partir de cette parole du Christ ressuscité : « Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps ».

Invitation-Formation des laïcs en ligne (formation par mail et watssap).

Tu veux connaître la doctrine catholique ?
Tu veux être formé en Bible, en spiritualité et en théologie ?
Inscrivez-vous à l’Espace de Formation des laïcs en ligne, en faisant un mail à: [email protected].

Rentrée académique 2026-2027
Dernier délai des inscriptions: Le 30 septembre 2026.
Début des cours: 7 octobre 2026.
Nb. Avec l'EFTL c'est la Théologie qui vient à vous. Depuis 2017 nous formons des laïcs nouveaux.

Père Marius Hervé Djadji
Contact : [email protected]