Matal kausar

পীর ধরার দলিল
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
যারা বলেন পীর,মোর্শেদ,গুরু এসব কুরানে নাই এবং পীরের বিরুদ্ধে ফতুয়া দেন আপনাদের জন্য পবিত্র কুরান ও হাদিসের কিছু তথ্য উপস্থাপন করা হল

১। কুরআন শরীফ-এ আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ করেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ পাক উনার রহমত মুহসিন বা আল্লাহওয়ালাগণ উনাদের নিকটে।” (সূরা আ’রাফ : আয়াত শরীফ ৫৬)

২। পবিত্র কুরআন শরীফ এর
‘সূরা কাহাফ’-এর ১৭ নম্বর আয়াত শরীফ উল্লেখ রয়েছে, কামিল মুর্শিদের গুরুত্ব সম্পর্কে কালামুল্লাহ শরীফ-এ ইরশাদ হয়েছে, “আল্লাহ পাক যাঁকে হিদায়েত দান করেন, সেই হিদায়েত পায়। আর যে ব্যক্তি গুমরাহীর মধ্যে দৃঢ় থাকে, সে কোন ওলীয়ে মুর্শিদ (কামিল শায়খ বা পীর) উনার ছোহবত লাভ করতে পারে না।

৩। আল্লাহ পাক বলেন, “তোমরা সব আল্লাহওয়ালা হয়ে যাও”। (সূরা ইমরান-৭৯)

৪। মহান আল্লাহ পাক পবিত্র কালাম পাক-এর সূরা তওবার ১১৯ নম্বর আয়াত শরীফ-এ ইরশাদ করেন, “হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ পাককে ভয় করো এবং ছাদিক্বীন বা সত্যবাদীগণের সঙ্গী হও। এখানে ছাদিক্বীন বলতে ওলী-আল্লাহ গণকেই বুঝান হয়েছে।

৫। আল্লাহ পাক কুরআন শরীফে বলেন, “আল্লাহ পাক এর ও উনার রাসুলের ইত্বায়াত কর এবং তোমাদের মধ্যে যারা (উলিল আমর) আদেশদাতা, তাদের অনুসরণ কর”।

৬। আল্লাহ পাক বলেন, “হে ঈমানদারগণ! তোমরা আমাকে পাওয়ার জন্য উসিলা তালাশ কর”।( সুরা মায়িদা ৩৫)

৭। পবিত্র কুরআন শরীফ এর ‘সূরা কাহাফ’-এর ২৮ নম্বর আয়াত শরীফ উল্লেখ রয়েছে, আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন, “আপনি নিজেকে উনাদের সংসর্গে আবদ্ধ রাখুন, যাঁরা সকাল-সন্ধ্যায় উনাদের রবকে ডাকে উনার সন্তুষ্টি হাছিলের জন্য। অর্থাৎ যে ব্যক্তি আল্লাহ্ পাক, উনার সন্তুষ্টি হাছিলের জন্য ক্বল্বী যিকির করেন, উনার অনুসরণ ও ছোহ্বত (সাক্ষাত) এখতিয়ার করতে নির্দেশ দেয়া হয়েছে।

৮। হাদীস শরীফে ইরশাদ হয়েছে, “হুযুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, আদম সন্তানের শরীরে এক টুকরা গোস্ত আছে যদি সেটা শুদ্ধ হয়ে যায় তবে সমস্ত শরীর শুদ্ধ হয়ে যায়। আর যদি সেটা অশুদ্ধ হয় তাহলে সমস্ত শরীর বরবাদ হয়ে যায়, সাবধান ওটা হচ্ছে কলব”। (বুখারী শরীফ)

৯। মহান আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন, “যার ক্বলবে আমার যিকির জারি নেই সে নফসের অনুসরণ করে এবং তার আমলগুলো হয় শরীয়তের খিলাফ”।( সুরা কাহফ ২৮)

১০। আল্লাহ পাক কুরআন শরীফে বলেন, “সাবধান! আল্লাহ পাকের যিকির দ্বারা দিল ইতমিনান হয়”।সুরা

তারপর সূক্ষ্ম জগৎ থেকে অলৌকিক শক্তি উপহার হিসেবে বর্ষিত হতে থাকে। এগুলো না থাকলে সাধনা করে কি লাভ? এই শক্তি গুলি সাধনার পরবর্তী পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়।

সাধনার বিভিন্ন উপাচার থাকে। গুরু সাধককে নিজের মতো করে তৈরী করে নেন। যাতে সাধক সাধনা করতে পারে তার উপযুক্ত সময়ে।

অনেকেই ভৈরবী, নায়িকা অবিদ্যা এবং যোগিনী সাধনা করতে আগ্রহী হয়। কিন্তু সাধক যদি এদের দেখতেই না পায় তবে কি ভাবে সাধনা করবে? এই সাধনা করতে জ্ঞান চক্ষু খোলার প্রয়োজন হয়। আত্মা জাগরন না হলে জ্ঞান চক্ষু খোলে না। তাই শুধু সাধ থাকলেই হবে না। সাথে সাধ্যও থাকতে হবে।

আত্মা জাগরন হলে সাধক অশরীরি আত্মাকে দেখতে পায়। ভূত যেমন অশরীরি বা নিরাকার তেমনি যোগিনী এবং ঈশ্বরও অশরীরি। এটি ছাড়া উচ্চ মার্গীয় কোন সাধনা সম্পূর্ন হয় না।

সাধনাতে ধাপে ধাপে এগোতে হয়। অনেকেই খালি চোখে আত্মা বা অশরীরিদের দেখতে পায়। তারা সাধনার জন্যে উপযুক্ত অর্থাৎ সাধনা করতে পারে। আর ধ্যান সাধনা করতে করতে অনেকেই আত্মার জাগরন ঘটিয়ে ফেলে। আবার কারো এটি হতে সময় লাগে।

এছাড়া প্রয়োজন হয় স্বজ্ঞার। এটা না থাকলে ঋনাত্মক শক্তির উৎস থেকে নিজেকে রক্ষা করা যায় না। এটা মনে রাখতে হবে যে বিপদ সব জায়গায়। শত্রুরা প্রতিটি পদক্ষেপে ক্ষতি সাধন করতে দাড়িয়ে।

তবে সঠিক পথ নির্বাচন করে দেয় গুরু। সেই পথে থাকলে কোন কিছুই কোন সমস্যা নয়। যেমন তান্ত্রিকেরাও থাকবে শত্রুতায়। আজ পর্যন্ত কোন সাধক এর থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হতে পারেন নাই। বিভিন্ন সাধকের আত্ম জিবনী পড়লে এই সব ঘটনার কথা জানা যায়।

আর উচ্চ মার্গীয় সাধনায় যাওয়ার আগে ছোট ছোট সাধনা করে অভিজ্ঞতা জুটিয়ে নিতে হয়। না হলে সেই সব সাধনা করাই যায় না। অনেকেই সাধনা বলতে তন্ত্রের ষটকর্মের কথা বলেন।

তন্ত্রের দুটি দিক একটি তন্ত্র সাধনা আর দ্বিতীয়টি পৌরহিত্য। ষটকর্ম পৌরহিত্যের সাথে জড়িত। সাধনার সাথে ষটকর্মের কোন সম্পর্ক নেই। এক জন সাধক তার অর্জিত অভিজ্ঞতা ও জ্ঞানের দ্বারা ষটকর্মের মোকাবিলা করতে পারেন।

আর সাধনাই হলো একমাত্র পথ যা দিয়ে এর মোকাবিলা করা যায়। সাধনাতে যে অলৌকিক ক্ষমতা বা শক্তি লাভ হয় তা হলো ব্রহ্ম জ্ঞান। এই জ্ঞান এমনি যে কেউ অবাক হয়ে যাবে। যে সাধক এর কিনারায় পৌঁছতে পারবে সে দেখবে যে কোন কিছুই তার অজানা নয়। মানে অনেক অজানা জ্ঞান তার জানা হয়ে গেছে। এর জন্যে আলাদা করে কোন শিক্ষা গ্রহণ করতে হয়নি। সব কিছ

আল্লাহকে ভয় করি,রাসুলকে ভালবাসি