Adel Media

কুফরে আকবার :
কুফরে আকবার বা বড় কুফর হচ্ছে ঐ কুফর যাতে লিপ্ত ব্যক্তি ইসলাম থেকে খারিজ হয়ে যায় তাকে মুমিন ও মুসলিম বলা যায় না। মুসলিম হিসাবে ইসলামের দেয়া জান-মালের নিরাপত্তা উঠে যায় অতএব, পূর্ব হতেই যদি কাফির হয় তাহলে তার উপর কাফিরের বিধান আর নতুন করে হলে মুরতাদ এর বিধান কাজ করা হবে, আখিরাতে চিরস্থায়ী জাহান্নামী হবে তার ঠিকানা কতই না নিকৃষ্ট, তার ব্যাপারে কোন শাফাআতকারীর শাফাআত গ্রহণীয় হবে না।
وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
অর্থ: “যারা অবিশ্বাস করে, আমি তাদেরও কিছুদিন ফায়দা ভোগ করার সুযোগ দেব, অত:পর তাদেরকে বলপ্রয়োগে দোযখের আযাবে ঠেলে দেবো; সেটা নিকৃষ্ট বাসস্থান। (বাক্বারা, ২ঃ ১২৬)
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
অর্থ: “নিশ্চয় তারা কাফের, যারা বলে, মসীহ ইবনে মরিয়মই আল্লাহ্। (মায়েদা, ২ঃ ১৭)
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ
অর্থ: “নিশ্চয় তারা কাফের, যারা বলে: আল্লাহ্ তিনের এক। (মায়েদা, ২ঃ ৭৩)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
অর্থ: “আর যে লোক তা অ¯¦ীকার করবে এবং আমার নিদর্শনগুলোকে মিথ্যা প্রতিপ›¥ করার প্রয়াস পাবে, তারাই হবে জাহা›¥ামবাসী; অন্তকাল সেখানে থাকবে। (বাক্বারা, ২ঃ ৩৯)
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ـ خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ
অর্থ: “নিশ্চয় যারা কুফরী করে এবং কাফের অবস্থায়ই মৃত্যুবরণ করে, সে সমস্ত লোকের প্রতি আল্লাহ্র ফেরেশতাগনের এবং সমগ্র মানুষের লা'নত। এরা চিরকাল এ লা'নতের মাঝেই থাকবে। তাদের উপর থেকে আযাব কখনও হালকা করা হবে না বরং এরা বিরাম ও পাবে না। (বাক্বারা, ২ঃ ১৬১-১৬২)
وفى الحديث : عن عبادة بن صامت، قال: دعانا النبى صلى الله عليه وسلم ، فبايعناه، فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة فى منشطنا ومكرهنا، عسرنا ويسرنا، أثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان (متفق عليه)فتح الملهم جـ৩، صـ১৮৮
অর্থ: উবাদা ইবনে সামেত (রাঃ) থেকে বর্ণিত তিনি বলেনঃ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে ডাকলেন, অত:পর আমরা তার কাছে বায়আত গ্রহণ করলাম এই শর্তে যে আমরা তাঁর কথা শুনবো এবং মানবো ইচ্ছায়-অনিচ্ছাই, সুখে-দুঃখে, আর এটা আমাদের জন্য আবশ্যক, এবং আমরা উলিল আমরের সাথে তর্কে লিপ্ত হবো যতক্ষন পর্যন্ত তাদের মাঝে আল্লাহর ব্যাপারে স্পষ্ট কুফর দেখা না যায়। (বুখারী মুসলিম)
فالكفر البواح هنا يراد به الكفر الأكبر المخرج عن الملة، وهذا النوع من الكفر يندرج تحته أنواع وأصناف من الكفر منها: كفر العناد وكفر الكبر وكفر الجحود وكفر النفاق وكفر التكذيب والاستحلال وكفر الكره والبغض وكفر الطعن والإستهزاء، وكفرالإباء الإعراض.
অর্থ: কুফরে বাওয়াহ দ্বারা এখানে কুফরে আকবার উদ্দেশ্য (যা দ্বীন থেকে বের করে দেয়), আর এই প্রকার কুফরের অধীনে অনেক প্রকার রয়েছে। নিম্নে তা পেশ করা হলঃ
كفر العناد : من كان بسبب عناده، يكون غالباً يعرف الحق ويقربه بلسانه، لكنه عناداً لايقبله ولاينطق بالشهادتين، ككفر أبى طالب وأضرابه، كما قال تعالى: (أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) ق: ٢٤ وقال: (كَلا إِنَّهُ كَانَ لِآَيَاتِنَا عَنِيدًا) المدثر: ١٦.
العناد শব্দের অর্থ বিচ্যুত হওয়া, সরে যাওয়া, বিরোধিতা করা, হঠকারিতা করা।
পরিভাষায় عناد বলা হয় ঃ সত্যকে জেনে-শুনে এবং মুখে স্বীকার করেও হঠকারিতা বা গোড়ামী করে সত্যকে গ্রহণ না করা এবং দুটো সাক্ষী প্রদান না করা (তাওহীদ ও রিসালাতের শাহাদাহ না দেওয়া)। যেমন: আবু তালেব এবং এ জাতীয় আরো যারা কাফের ছিল। আবু তালেব বলেনঃ

حتى أوسد فى التراب دفينا والله لن يصلوا إليك بجمعهم
وابشر وقرّ بذالك منك عيوناً فاصدع بأمرك ماعليك غضاضة
ولقد صدقت، وكنت ثم أمينا ودعوتنى، وعرفت أنك ناصحى
من خير أديان البرية ديناً وعرضت دينا قد عرفت بأنه
لو جدتى سمحاً بذاك مبيناً لولا الملامة أو حذار مسبة
অর্থ: “আল্লাহর কসম! তারা সকলে মিলেও তোমার কাছে পৌঁছতে পারবে না (তোমার কোন ক্ষতি করতে পারবে না।) যতক্ষণ পর্যন্ত না আমাকে (মৃত্যুর পর) মাটিতে দাফন করা হয়।
সুতরাং তুমি নির্ভয়ে তোমার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করতে থাকো এবং তুমি সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করো।
তুমি আমাকে আহ্বান করেছো এবং আমি জানি যে তুমি আমার কল্যাণকামী, হিতাকাঙ্খী। তুমি সত্যই বলেছো, তুমি আগেও বিশ্বস্ত ছিলে এখনও বিশ্বস্ত।
তুমি আমার সামনে একটি নতুন দীন (জীবন ব্যবস্থা পেশ করেছো) আমি জানি এটি হলো পৃথিবীর বুকে সকল জীবন ব্যবস্থার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ জীবন ব্যবস্থা।
যদি তিরস্কার এবং গালির ভয় না থাকতো তাহলে তুমি অবশ্যই আমাকে এর প্রতি প্রকাশ্য সুহৃদয়বান পেতে।” মহান আল্লাহ তা‘আলা বলেনঃ
أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
অর্থ: “তোমরা উভয়েই প্রত্যেক অকৃতজ্ঞ কাফিরকে জাহান্নামে নিক্ষেপ কর।” (ক্বাফ, ৫০ঃ ২৪) অন্যত্র তিনি আরো বলেন:
كَلا إِنَّهُ كَانَ لِآَيَاتِنَا عَنِيدًا
অর্থ: “কখনই নয়, সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।” (মুদ্দাচ্ছির : ১৬)
كفر الإنكار : يكون صاحبه منكراً بقلبه ولسانه الخالق، ويوم البغث، أو الرسل وغير ذلك، كالدهريين والشويقيين ومن كان على شاكلتهم. وفى كفى الإنكار قال تعلى: (يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ) النحل: ٨٣
الإنكار শব্দের অর্থ অস্বীকার করা, অপছন্দ করা, কোন বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞ থাকা। যে ব্যক্তি মুখে এবং অন্তরে সৃষ্টিকর্তা, পুনরুত্থান রাসূল কে (বিশ্বাস করে) করেন না।
) يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ
অর্থ: “তারা আল্লাহ্র অনুগ্রহ চিনে, এরপর অ¯¦ীকার করে এবং তাদের অধিকাংশই অকৃতজ্ঞ।” (নাহল, ১৬ঃ ৮৩)

আলেমদের দায়িত্ব আদায় করুন আল্লাহর আইন ছাড়া নিরাপত্তা অসম্ভব মানুষ কে বুঝান আইন মানা একটা ইবাদত ইসলাম একটি জীবন ব্যবস্থা অর্ধেক মানবো আর অর্ধেক মানবো না তা হবে না আমরা পরিপূর্ণ ইসলাম মেনে চলবো এই শপথ করুন ঐক্যবদ্ধ সমাজ গড়ে তুলুন পরস্পর কে ভালো কাজে সহযোগিতা করুন খারাপ কাজ থেকে সমাজ কে বিরত রাখুন হিংসা বিদ্বেষ ধ্বংস করুন ইনশাআল্লাহ আল্লাহর রহমতের আশা করতে পারবেন।

মুসলমানের স্থায়ী আবাস হচ্ছে পরকালে। এই দুনিয়ার জীবন অতিবাহিত করেই তাকে পরকালের জীবনে যেতে হয়। দুনিয়ায় মুসলমানের জীবনে কখনো কখনো নেমে আসা বিপদ—দুর্যোগ ও দুর্ঘটনাকে তিন ভাগে ভাগ করা যায়। এক. কখনো কখনো বিপদ নেমে আসে মন্দ কৃতকর্মের শাস্তি হিসেবে। যেমন কুরআন মজীদে ইরশাদ হয়েছে,

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَیْدِی النَّاسِ.

জলে-স্থলে বিপর্যয় প্রকাশিত হয়েছে মানুষের কৃতকর্মের কারণে।—রূম ৪১

দুই. কখনো এই বিপদ-আপদ ও সংকটের কারণ হয় মানুষকে পরীক্ষা করা। যেমন: কুরআন মজীদে ইরশাদ হয়েছে,

وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوْعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الْاَمْوَالِ.

এবং আমি অবশ্যই তোমাদের পরীক্ষা করব ভীতি ও ক্ষুধা দিয়ে এবং ধন-সম্পদের হ্রাস ঘটিয়ে ।—বাকারা ১৫৫

তিন. কখনো কখনো মুসলমানের সম্মান—মর্যাদা বা দারাজাত বুলন্দ করার উদ্দেশ্যে আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় এসব ঘটনা ঘটে থাকে। যেমন মুসলিম শরীফের একটি হাদীসে রয়েছে, ....মুমিনের সব কর্মকাণ্ডই উত্তম। যদি কোনো আনন্দ তাকে স্পর্শ করে তবে সে কৃতজ্ঞ হয়। তখন সেটা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি কোনো বিপদ-আপদ তাকে স্পর্শ করে তবে সে ধৈর্য ধরে। তখন সেটাও তার জন্য কল্যাণকর হয়।

বিপদ-আপদ, দুর্ঘটনা, দুর্যোগ সহজ কথায় মুসীবত আসার প্রধান এই তিনটি কারণ আমরা শরয়ী দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে পাই-কৃতকর্মের শাস্তি, পরীক্ষা ও মর্যাদা বৃদ্ধি। কৃতকর্মের শাস্তি বাবদ মুসীবত আসলে তওবা ও অনুশোচনা প্রকাশ করে ক্ষমার যোগ্য হওয়ার চেষ্টাটাই সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত। পরীক্ষার অর্থ হচ্ছে কৃতকার্য ও অকৃতকার্য হওয়ার দ্বিবিধ খোলা দরজার মধ্য থেকে কৃতকার্য হওয়ার দরজাটি বেছে নেওয়া। বিপদ ও মুসীবতে যখন বান্দার করণীয় কিছু থাকে না, তখন হা—হুতাশ, ধৈর্যহীনতা ও অনুযোগ প্রকাশ না করে ধৈর্য ধারণ করা এবং ইস্তেগফার ও দুআর মাধ্যমে আল্লাহর সাহায্য চাইলেই পরীক্ষায় কৃতকার্য হওয়ার সুযোগ সৃষ্টি হতে পারে। এখানে তো পরীক্ষাটাই হয় ধৈর্য ও অধৈর্যের। অনুতাপ—অনুযোগের। এ পরীক্ষায় ধৈর্য ও অনুতাপ দিয়েই তাই কৃতকার্য হওয়া সম্ভব।

ঐক্য জাতির ঐক্য শক্তি।

আলেমদের বলছি আপনারা দাওয়াতি কাজে মনোযোগ দিন ও ঐক্যবদ্ধ জাতি গড়ে তুলুন আদর্শের সমাজ গড়ার কাজ করুন ইনশাআল্লাহ একদিন সকল জনগণ ইসলাম ছাড়া কিছুই চাইবে না।

নতুন বাংলাদেশ গড়ার স্বপ্ন নিয়ে অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের যাত্রা শুরু হলো। আমি এই সরকারের সাফল্য কামনা করছি।

সর্ব-প্রকার জুলুম, অরাজকতা, চাঁদাবাজি এবং অপশাসনের অবসান হোক, এদেশের সকল ধর্মের মানুষ ভালো ও নিরাপদ থাকুক, নতুন সরকারের কথায় ও কাজে সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের বিশ্বাস ও মূল্যবোধের প্রতিফলন ঘটুক—এই প্রত্যাশা তাদের প্রতি।

আলহামদুলিল্লাহ, আলেমদের প্রতিনিধি হিসেবে মনোনীত হলেন সিনিয়র আলেম, প্রিয় মানুষ ড. আ ফ ম খালেদ হোসেন। অভিনন্দন তাঁকে। মহান আল্লাহ তাঁর কাজ সহজ করে দিন এবং তাঁকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন।

আমার অযোগ্যতা সত্ত্বেও আপনারা অনেকে গত দু'দিন ধরে আমার নাম প্রস্তাব করেছেন এবং আমার প্রতি আস্থা প্রকাশ করেছেন; যার উপযুক্ত আমি ছিলাম না—তাদের সবার প্রতি আমি কৃতজ্ঞ। মহান আল্লাহ আপনাদের ভালোবাসা ও সুধারণার উত্তম বিনিময় দান করুন।

নতুন সরকারের কাছে মানুষের প্রত্যাশা অনেক বেশি। তার কতটুকু তারা পূরণ করতে পারবে সেটা সময়ই বলে দিবে। তবে দোয়া করি, প্রিয় মাতৃভূমি ভালো থাকুক। নিরাপদ থাকুক আমাদের জীবন, সম্পদ, দীন ও ঈমান।
শাইখ আহমাদুল্লাহ

কেউ কোথাও কোন চাদা দেবেন না চাদা চাইলে সেনাবাহিনী কে জানান অথবা এলাকার ছাত্রদের।

আমাদের ভজহরি সাহা ষ্ট্রিট শহীদ জামে মসজিদের সাধারণ শিক্ষার্থীদের বলছি যারা আন্দোলন করেছো সবাই সাড়া দাও নাম ফোন নম্বর কমেন্ট এ আমরা জুলুম মারামারি অগ্নিসংযোগ এগুলো থেকে দেশ কে রক্ষা করব ইনশাআল্লাহ কবে বসলে ভালো হয় সবাই জানাও।