Sab'a Sanabil Arabic Institute - SSAI

💥 বাক্যকে আরবি গ্ৰামারের ভাষায় كَلاَمٌ 'কালাম' বলে ,
★ কালাম দুই প্রকার:
→ যে বাক্য পূর্ণ অর্থ প্রকাশ করে এবং শ্রোতার মনে কোনো ধরনের প্রশ্ন জাগে না তাকে "পূর্ণ বাক্য" বা كلام مُفِيدٌ বলে। যেমন: (বাংলা উদাহরণ) , এই ঘরটি পুরোনো , ইহা একটি দেয়াল , উহা একটি দরজা ।
→ যে বাক্য পূর্ণ অর্থ প্রকাশ করে না , বরং বাক্যটি শুনলে শ্রোতার মনে প্রশ্ন উঠে তাকে "অপূর্ণ বাক্য" বা كلامٌ غَيْرُ مُفِيدٍ বলে। যেমন (বাংলা উদাহরণ): এই বাড়িটি , আমার কলমটি ইত্যাদি।

পূর্ণ বাক্যে দুটি অংশ হয়ে থাকে , এবং এই দুটি অংশ সর্বনিম্ন দুটি শব্দ দিয়ে গঠিত হয়।
প্রথম অংশটিকে বলে মুবতাদা (مُبْتَدَأ) আর দ্বিতীয় অংশটিকে বলে খবর (خبر)।
তারপর মুবতাদা + খবর = জুমলাতুন ইসমিইয়্যাহ হয়।
যেমন উদাহরণস্বরূপ:
• هذا بيت
٭ هذا: مبتدأ
٭ بيت: خبر
= مبتدأ + خبر : جملة اسمية

এটাকেই তারকিব বলে।

👉🏻 মু'রাব মাবনী কাকে বলে:
💥 আরবি ভাষায় বাক্য পরিবর্তন হওয়া না হওয়ার দিক থেকে দুই প্রকার:
★ এক. যে শব্দ তার শেষে অবস্থাভেদে সবধরনের পরিবর্তন গ্রহণ করতে পারে তাকে مُعْرَبٌ মু'রাব বলে। যেমন: كتابٌ ، قلمٌ ، بيتٌ ، ساعة ، نافذة
★ দুই. যে শব্দ তার শেষে কোনো অবস্থাতেই পরিবর্তন গ্রহণ করে না বরং একটি মাত্র ই'রাবের উপর বহাল থাকে তাকে مَبْنِيٌّ বলে। যেমন ইসমুল ইশারা গুলো: هذا ، هذه ، ذلكَ ، تلكَ

📌 মারেফা নাকেরা কাকে বলে:
👉 মারেফা কাকে বলে:
▪️যে শব্দ নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তু বুঝায় তাকে মারেফা (مَعْرِفَةٌ) বলে ।
☘️ মারেফা মোট সাত প্রকার:
১– ال যুক্ত শব্দ হওয়া , যেমন: الكتاب ، القلم ، البيت ، المدرسة ، الغرفة
২– সমস্ত اسم الإشارة , যেমন: هذا ، هذه ، ذلك ، تلك

👉 নাকেরা কাকে বলে:
▪️ যে শব্দ অনির্দিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তু বুঝায় তাকে নাকেরা বলে।
☘️ নাকেরার কোনো প্রকার হয় না তবে নাকেরা চিনার আলামত হয়।
♻️ নাকেরা চিনার আলামত হলো , শব্দের শুরুতে ال যুক্ত হবে না এবং শেষে সাধারণত তানবীন হবে , এবং মারেফার আলামতগুলো থেকে মুক্ত হবে। যেমন: كتابٌ ، قلمٌ ، غرفةٌ ، ساعةٌ

★ আরবি ভাষায় যবর যের পেশকে إعْرَابٌ "ই'রাব" বলে।
★ আরবি ভাষায় শব্দের শেষে সাধারণ “ই'রাব” হচ্ছে: দুই পেশ হওয়া , যেমন: كتابٌ ، قلمٌ ، كراسةٌ ، مدرسةٌ যে কোনো শব্দের শেষে সাধারণত দুই পেশ হয় , দুই যবর দুই যের বা/ এক যবর এক যের এক পেশ হয় না কারণ ছাড়া ,, যেমন: كتاباً ، قلماً বা كتابٍ ، قلمٍ কারণ দুই যবর দুই যের হবে না।

▫️ইসমুল ইশারা (اِسْمُ الإِشَارَةِ) কাকে বলে:
👉🏻 যে শব্দ দিয়ে নিকটবর্তী কিংবা দূরবর্তী কোনো ব্যক্তি বা বস্তুর দিকে ইঙ্গিত করা হয় তাকে ইসমুল ইশারা বলে।
★ ইসমুল ইশারাগুলো হচ্ছে:
٭ هذا - هذه –ইহা
٭ ذلك - تلك –উহা
• هذا - ذلك (المذكر) ইহা/উহা।
• هذه - تلك (المؤنث) ইহা/উহা।
▫️মুশারুন ইলাইহি (مُشَارٌ إلَيْهِ) কাকে বলে:
👉🏻 ইসমুল ইশার পরবর্তী শব্দকে مُشَارٌ إِلَيْهِ বলে।
★ কয়েকটি উদাহরণ দেখুন:
– هذا كتاب ইহা একটি বই
– هذا مسجد ইহা একটি মসজিদ
– ذلك قلم উহা একটি কলম
– ذلك مصباح উহা একটি বাতি
– هذه غرفة ইহা একটি কামরা
– هذه نافذة ইহা একটি জানালা
– تلك سبورة উহা একটি ব্লাকবোর্ড
– تلك كراسة উহা একটি খাতা

☘️ সংক্ষেপে:
👉🏻 মুযাক্কার মুআন্নাস কাকে বলে:
▫️ যে শব্দের শেষে ة নেই তাকে مُذَكَّرُ (মুযাক্কার—পুরুষবাচক) বলে। যেমন: كتاب ، قلم
▫️যে শব্দের শেষে ة হয় তাকে مُؤَنَّثٌ (মুআন্নাস—স্ত্রীবাচক) বলে। যেমন: مدرسة ، سبورة

[আরবি ভাষা একটি প্রশস্ত ভাষা , আরবি ভাষা কুরআন সুন্নাহর ভাষা , যেহেতু আরবি ভাষা কুরআন সুন্নাহর ভাষা সেহেতু এখানে তার নিজস্ব কিছু বৈশিষ্ট্য থাকবে যা অন্য কোনো ভাষায় নেই। আরবি ভাষার একটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হলো যে , এতে জড়শব্দগুলোতেও লিঙ্গগত পার্থক্য হয়ে থাকে , এই পার্থক্যটা রূপক হয়ে থাকে , বাস্তবে নয়। ]
👉🏻 তো যে শব্দ পুরুষবাচক বুঝায় তাকে আরবিতে مُذَكَّرٌ — মুযাক্কার বলে।
👉🏻 আর যে শব্দ স্ত্রীবাচক বুঝায় তাকে আরবিতে مُؤَنَّثٌ — মুআন্নাস বলে।

📌 মুযাক্কার মুআন্নাস কাকে বলে
▫️ যে শব্দের শেষে গোল তা [ ة ] হয় না তাকে আরবিতে مُذَكَّرٌ মুযাক্কার শব্দ বলে। যেমন: كتاب ، قلم ، جدار
▫️ আর যে শব্দের শেষে গোল তা [ ة ] হয় তাকে আরবিতে مُؤَنَّثٌ মুআন্নাস শব্দ বলে। যেমন: مدرسة ، سبورة ، مسطرة