Qawmi Coaching With Arafat

আলহামদুলিল্লাহ 🌸
আমি Arafat Fashion House নামে নতুন অনলাইন কাপড়/লিবাস পেজ খুলেছি —

লিংক : https://www.facebook.com/share/16oKn9ULdE/

এখানে পাওয়া যাবে:
👗 Women / Girls
👕 Men / Boys
👶 Baby / Sunnati Libas
💰 Budget Friendly Price
🚚 অধিকাংশ প্রোডাক্ট এর ক্ষেত্রে সারা বাংলাদেশে Free Delivery
📲 WhatsApp: 01749999113
সবাই একটু Follow দিয়ে পাশে থাকবেন 💖
Follow করুন এবং স্টাইলিশ লুকের জন্য প্রথমে খুঁজে পান।

Arafat Fashion House ✨ Arafat Fashion House – Bold, trendy & premium Panjabis.
Exclusive collection with unique style & unforgettable moments.
Perfect blend of style & comfort in every design.
Start your style journey at Arafat Fashion House. 🌟

https://marriage.muslimbangla.com/biodata/33670

বায়োডাটা নং: ৩৩৬৭০ | মুসলিম বাংলা বিবাহ ছাত্র, ২১ বছর বয়সী, অবিবাহিত এবং ঢাকা বসবাসরত পাত্র এর বায়োডাটা

🧕 মহিলাদের কাপড় বাড়ির বাইরে শুকানো: ইসলামের দৃষ্টিতে 🌸
অনেকে মনে করেন—
👉 “মহিলাদের কাপড় বাইরে শুকানো নাকি হারাম!”
আসলে বিষয়টা এমন নয়।
📌 ইসলামে কোথাও স্পষ্টভাবে বলা হয়নি যে মহিলাদের কাপড় বাইরে শুকানো হারাম।
বরং ইসলাম চায়— পর্দা, লজ্জা ও শালীনতার প্রতি খেয়াল রাখা হোক।
✅ যখন বাইরে শুকানো জায়েয
✔️ যদি পুরুষদের কু-দৃষ্টির আশঙ্কা না থাকে
✔️ যদি কাপড় খুব বেশি ব্যক্তিগত/অন্তর্বাস না হয়
✔️ যদি আড়াল রেখে শুকানো হয়
✔️ প্রয়োজনে (ঘরে জায়গা না থাকা, রোদের দরকার ইত্যাদি)
⚠️ যখন বাইরে শুকানো অনুচিত
❌ অন্তর্বাস বা খুব ব্যক্তিগত পোশাক
❌ রাস্তার পাশে বা সবার চোখে পড়ে এমন জায়গায়
❌ যেখানে ফিতনা বা কু-দৃষ্টির আশঙ্কা থাকে
🏠 উত্তম জায়গা কোথায়?
🌿 ঘরের ভেতর
🌿 উঠান
🌿 ছাদে আড়াল রেখে
🌿 বারান্দায় পর্দা/কভার ব্যবহার করে
🧠 মূল কথা
ইসলাম কঠিন নয়, আবার বেপরোয়া ছাড়ও দেয় না।
শালীনতা ও পর্দা বজায় রেখে কাজ করাই ইসলামের সৌন্দর্য।
🤲 আল্লাহ আমাদের সবাইকে হায়া ও তাকওয়ার সাথে জীবন যাপন করার তাওফিক দিন। আমিন।

হস্তমৈথুন কাকে বলে?
হস্তমৈথুন বলা হয় —নিজ হাতে অথবা অন্য উপায়ে যৌনাঙ্গ উদ্দীপিত করে বীর্যপাত ঘটানোকে।

হস্তমৈথুন সম্পর্কে কুরআন ও হাদিস কি বলে?

হস্তমৈথুন সম্পর্কে কুরআন ও হাদিসে সরাসরি নাম উল্লেখ করে কোনো আয়াত নেই, তবে হস্তমৈথুনের ব্যাপারে পরোক্ষভাবে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। যেমন আল্লাহ তা'আলা সূরা মু’মিনুনের ৫ নং আয়াত থেকে ৭ নং আয়াত পর্যন্ত এরশাদ করেন

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ۝ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ۝ فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
অর্থ : আর তারা যারা তাদের লজ্জাস্থানকে হেফাজত করে তাদের স্ত্রী অথবা দাসী ব্যতীত। নিশ্চয়ই এর কারণে তারা দোষারোপকৃত হবে না। সুতরাং যারা এই দুই শ্রেণী ব্যতীত অন্য কিছু কামনা করে তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।

এ আয়াতের ব্যাখ্যায় অধিকাংশ আলেম বলেছেন স্ত্রী ও দাসী ছাড়া অন্য কোনো পথে যৌন তৃপ্তি লাভ করা (যেমন হস্তমৈথুন) “সীমালঙ্ঘন” এর অন্তর্ভুক্ত।

আর বুখারী ও মুসলিম শরীফের হাদিসে বর্ণিত রয়েছে
রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
অর্থ:
“হে যুবসমাজ! তোমাদের মধ্যে যে বিবাহ করার সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিবাহ করে; কেননা এটি দৃষ্টির জন্য অধিক সংযমকারী এবং লজ্জাস্থানের জন্য অধিক রক্ষাকারী। আর যে বিবাহ করার সামর্থ্য রাখে না, সে যেন রোজা রাখে, কারণ রোজা তার জন্য ঢালস্বরূপ।”

হাদীসের ইঙ্গিত:
নবী ﷺ যৌন চাহিদা নিয়ন্ত্রণের জন্য রোজার পরামর্শ দিয়েছেন — হস্তমৈথুনের পরামর্শ দেননি।

আলেমদের মতামত :
অধিকাংশ আলেমের মতে হস্তমৈথুন হারাম, কেবল ভয়াবহ যিনার আশঙ্কা থাকলে এবং অন্য কোনো উপায় না থাকলে, কিছু ফকীহ (যেমন ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল রহ ও ইবনু আব্বাস رضي الله تعالى عنه থেকে তা মাকরূহে তানযীহি পর্যায়ের বৈধ বলে বর্ণিত রয়েছে। অর্থাৎ তারা এমতাবস্থায় এটাকে হারাম না বলে মাকরূহে তানজিহি বলেছেন। (১)
তবে এর অভ্যাস দেহ ও মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর এবং আধ্যাত্মিক জীবনে দুর্বলতা আনে, তাই এটি থেকে বেঁচে থাকার জন্য দৃঢ়ভাবে উপদেশ দেওয়া হয়েছে।

টিকা : (১) মাকরূহে তানজিহি হলো এমন কাজ যা আল্লাহ তাআলা ও রাসুল ﷺ অনেক অপছন্দ করেন, কিন্তু তা সম্পূর্ণ হারাম নয়। অর্থাৎ এ কাজ থেকে বাঁচা উত্তম ও ওয়াজিব, তবে এটি করলে গুনাহের পরিমাণ হারামের মতো কঠোর নয়।

[১২৯৩]
বায়হাকী, ইবনে সাকন আস-সহাবা গ্রন্থে, এবং আবু নুইয়াম দালায়িলুননুবুওয়াহ গ্রন্থে ইবন ইসহাকের সূত্রে এ বর্ণনাটি সংকলন করেছেন।
ইবনে ইসহাক বলেন, আমাকে বর্ণনা করেছেন ‘আসিম ইবন উমর ইবন কাতাদা, তিনি এক প্রবীণ ব্যক্তি থেকে, যিনি বনি কুরায়জা গোত্রের ছিলেন। তিনি বলেন:

“ সিরিয়া অঞ্চল থেকে আমাদের এলাকায় এক ইহুদি ব্যক্তি এসেছিলেন, যাঁকে বলা হতো ইবনু হাইবান।
আল্লাহর কসম! আমরা কখনও এমন উত্তম চরিত্রের মানুষ দেখিনি।

তিনি আমাদের মধ্যেই কিছুদিন বাস করলেন।
যখন বৃষ্টি বন্ধ থাকত বা বিলম্ব হতো, আমরা তাঁকে বলতাম:
“আমাদের জন্য বৃষ্টির প্রার্থনা করুন।”
তিনি বলতেন:
“তোমরা আগে সদকা দাও—নিজ নিজ ঘর থেকে বের হয়ে আল্লাহর পথে কিছু দান করো।”
আমরা তাই করতাম।
তিনি আমাদের নিয়ে গ্রামের প্রান্তে বের হতেন।
আল্লাহর শপথ! আমরা তাঁর আসন থেকে উঠতাম না, অথচ দেখতাম পাহাড়ি ঝরনাগুলো প্রবল বেগে বইতে শুরু করেছে।

তিনি এভাবে একবার বা দুইবার নয়, বহুবার আমাদের জন্য পানি চেয়ে এনে দিতেন।

অবশেষে, যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি আমাদের বললেন:
“হে বনি ইসরাঈলের সন্তানগণ! তোমরা জানো—কী আমাকে কে এই মদ-মাস্তি আর স্বাচ্ছন্দ্যের ভূমি (শামের অঞ্চল) থেকে তুলে এনে এই দুর্ভিক্ষ আর কষ্টের শহরে নিয়ে এসেছে?”
আমরা বললাম: “আপনি-ই ভালো জানেন।”
তিনি বললেন:
“আমি এমন এক নবীর আগমনের প্রতীক্ষায় রয়েছি, যিনি এখনি আগমন করবেন।
এ শহরই হবে তাঁর হিজরতস্থল (অর্থাৎ ইয়াসরিব, বর্তমানে মদীনা)।
তাঁর প্রেরণার সাথে রক্তপাত ও সন্তানদের বন্দিত্ব জড়িত থাকবে।
কিন্তু, তাঁর এসব কর্ম যেন তোমাদের বাধা না দেয়—তোমরা যেন তাঁর বিরুদ্ধে চলে না যাও , বরং তাঁর আগমনের আগেই তাঁর অনুসরণে প্রস্তুত হও।”

এই কথার পরই তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

এই ঘটনাই ছিল মূলত:
বনি কুরায়জার তিন জন সম্মানিত ব্যক্তি—সা’ইয়া-র পুত্র থাওলাবা ও উসাইদ, এবং উবাইদের পুত্র আসাদ—এর ইসলাম গ্রহণের মূল প্রেরণা, যেদিন কুরায়জা বিজিত হলো।
সূত্র :
এটি বায়হাকী তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ দালায়িলুননুবুওয়াহ-এর চতুর্থ খণ্ডের ৩১ নম্বর পৃষ্ঠায় সংকলন করেছেন।