সত্য জানতে চাই

আল্লাহ তাআলা তার বান্দাকে অনেক ধরনের বিপদ দিয়ে পরীক্ষা করেন। এ সময় বান্দার জন্য আবশ্যক হলো আল্লাহর দেওয়া পরীক্ষার ওপর সবর করা এবং তা মেনে নেওয়া।

সবর বা ধৈর্য হলো আল্লাহর নির্ধারিত বিষয়কে মন থেকে গ্রহণ করা, বিপদের সময় বিভিন্ন ধরনের অসংগতিমূলক কথা থেকে জবানকে হিফাজতে রাখা, অসন্তুষ্টিমূলক কোনো বাক্য না বলা, অঙ্গকে বিভিন্ন ধরনের অপরাধ থেকে হিফাজতে রাখা; যেমন: গালে থাপ্পড় দেওয়া, জামা-কাপড় ছিঁড়ে ফেলা, চুল ছিঁড়ে ফেলা ইত্যাদি। এসব কাজ আল্লাহর অপছন্দনীয় এবং ধৈর্যধারণের বিপরীত কাজ। তাই এসব থেকে বান্দা অবশ্যই বেঁচে থাকবে।

সুতরাং এই তিনটি বিষয় হলো সবরের স্তম্ভ। বান্দা যখন কোনো কষ্টে পতিত হবে এবং এসব বিষয় পূর্ণভাবে করতে পারবে, তখন তার কষ্টগুলো সুখে পরিণত হবে। মসিবতগুলো ফিরবে অনুগ্রহ বা দয়ামায়া হয়ে। কষ্টকর বিষয়গুলো তার কাছে পরিণত হবে আকর্ষণীয় বিষয় হয়ে।

কেননা মহান আল্লাহ তাআলা বান্দাকে সমূলে উচ্ছেদ ও ধ্বংস করার জন্য বিপদে আপতিত করেন না; বরং আল্লাহ তাআলা তার বান্দাকে বিপদে ফেলেন তাকে পরীক্ষা করার জন্য। আল্লাহ দেখতে চান বান্দা বিপদে পড়ে কতটুকু সবর করে এবং কী পরিমাণ আল্লাহর দাসত্ব করে। কেননা বান্দার জন্য আল্লাহর গোলামি ও দাসত্ব সর্বদা আবশ্যক। সুখ ও সুখময় দিনে যেমন আল্লাহর ইবাদত ও দাসত্ব করা আবশ্যক, তেমনি কষ্ট ও মসিবতের সময়ও আল্লাহর দাসত্ব করা আবশ্যক। এমনিভাবে পছন্দ ও অপছন্দনীয় সবসময়ে আল্লাহর দাসত্ব করা জরুরি। কিন্তু অধিকাংশ বান্দারা এর বিপরীত করে থাকে; তারা তাদের পছন্দের বিষয়ে আল্লাহর দাসত্ব করে থাকে, অথচ অপছন্দনীয় ও কষ্টকর বিষয়ের দাসত্বের মধ্যে রয়েছে বান্দার সম্মান ও মর্যাদার স্তর।

আল ওয়াসিবুল সায়্যিব ইমাম ইবনু কাইয়ুম জাওয়ীহ রহঃ পৃষ্ঠা ২৩

নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা তোমাদের আকৃতি ও ধন-সম্পদের দিকে তাকাবেন না; বরং তিনি তোমাদের অন্তর ও আমলের দিকে দৃষ্টি দিবেন।

(মুসলিম ২৫৬৪)

‘হে আমাদের রব!
আমাদেরকে যালিমদের সাথী করো না।

(সূরা আ‘রাফ: ৪৭)

যে ব্যক্তি নবী সাঃ আদর্শ গ্রহণে ধন্য হয়েছে সে মুক্তি ও সফলতা অর্জন করেছে। যে তাঁর থেকে বিমুখ হয়েছে সে খতিগ্রস্থ ও বঞ্চিত হয়েছে।

আল উসু মিন ইলমিল উসুল

শাইখ সালেহ আল উসাইমি রহঃ বইটি অসাধারণ আমি যখন বইটি পড়ি তখন বুঝতে পারলাম তাদের ইলম হলো সগর তুল্য আর আমি হলাম সে সাগরে তুলনায় এক গ্রাস পানির মতো...
সকল প্রসংশা আল্লাহর জন্য আমার কাছে শত শত বই আছে যা হয়তো কোন কোন আলেমের কাছেও নাই এটা অহংকার বা গর্ব করে বলছিনা কিন্তু তার পরেও এই মাত্র একটা বই আমাকে উপলব্ধি করিয়াছে যে তুমার এই টুটা ফাটা ইলম একজন সত্যিকারের আলেম তুলনায় কিছুই না।।

তার পরেও তার তাকলিদ করা যাবেনা ইত্তেবা করতে হবে তাকলিদ হলো দলিল বিহীন কথা আর ইত্তেবা হলো দলিল সহকারে কথা।।

আল্লাহ আমাদের কে আলেদের ইলম থেকে সঠিক ইলম অর্জন করার তৌফিক দান করুন আমিন।।

তুমি কি শৈশবকাল অতিক্রম করছো? আর মনে মনে ভাবছো –

যাক না ক’টা দিন; তারপর না হয় আল্লাহর দিকে ফিরে যাব।

তুমি কি ভেবেছো – তোমার বয়সী কত কিশোর এই দুনিয়া থেকে চলে গেছে?

আসসালামু আলাইকুম

বিলাত থেকে বিস্তর পড়ালেখা ও ডিগ্রীর বোঝা মাথায় নিয়ে এক পন্ডিত দেশে ফিরে এসেছেন।

পন্ডিতের চাচা অত্যন্ত ধার্মিক মানুষ। বিলাতের ডিগ্রী তাঁর নেই, কিন্তু জ্ঞানের ভান্ডার বেশ সমৃদ্ধ তাঁর।

এক বিকেলে পন্ডিত দেখা করতে গেলেন চাচার সাথে। কথায়-কথায় স্রষ্টার অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তুললেন পন্ডিত। চাচার কাছে তিনটি প্রশ্ন পেশ করলো পন্ডিত, সন্তোষজনক উত্তর পেলে স্রষ্টার অস্তিত্ব মেনে নিবেন তিনি।

(১) স্রষ্টার অস্তিত্ব আছে কি? যদি থেকে থাকে, তাহলে তাঁর আকার কী?
(২) তাক্বদীর বা ভাগ্য কী?
(৩) শয়তান নরকের আগুনে কিভাবে কষ্ট পাবে যখন তাকে আগুন থেকেই সৃষ্টি করা হয়েছে?

পন্ডিতের চাচা কয়েক মুহূর্ত চুপ থেকে চিন্তা করলেন। তারপরেই সজোরে চড় কষালেন ভাতিজা পন্ডিতের গালে!

পাঁচ আঙুলের ছাপ মুখে নিয়ে পন্ডিত কাতর গলায় চাচাকে জিজ্ঞেস করলেন,

- আপনি উত্তর না দিতে পারলে আমাকে বলে দিতেন, চলে যেতাম আমি। মারলেন কেন এতো জোরে?
- তোমার তিনটি প্রশ্নের উত্তর এই একটি চড়ের মধ্যেই আছে। তাই চড় দিয়ে প্রশ্নের উত্তর দিলাম।
- কি রকম?
- চড় দেয়ায় অনুভব করেছ কিছু?
- অবশ্যই। ব্যথায় চোখে পানি এসে গেছে আমার।
- তার মানে স্বীকার করছ যে ব্যথার অস্তিত্ব আছে?
- অবশ্যই আছে।
- সাধু, সাধু। এখন ব্যথার আকার দেখাও আমাকে।

পন্ডিত মিনমিন করতে শুরু করলো। চাচা বলে চললেন,

- আশা করি, প্রথম প্রশ্নের উত্তর পেয়েছ। এবার বলো, আজকে আমার হাতে চড় খাবে- এটা কি গত রাতে স্বপ্ন দেখেছ তুমি? অথবা আমাদের কথা শুরু করবার সময়েও কি চিন্তা করেছ যে বিলাত থেকে এতো এতো ডিগ্রী নিয়ে এসে আমার মতো অভাজন চাচার হাতে চড় খেতে হবে তোমাকে?
- জ্বী না।
- এটাই তাক্বদীর। এবার বলো, তুমি আর আমি কি আলাদা বস্তু থেকে সৃষ্টি হয়েছি?
- জ্বী না।
- ঠিক, তুমি- আমি দুজনকেই মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। তার মানে আমার হাতও মাটির তৈরী, তোমার গালও মাটির সৃষ্টি। তারপরেও তীব্র ব্যথা পেয়েছ তুমি। পেয়েছ কি?
- জ্বী।
- মাটির তৈরী হাত যদি মাটির তৈরী গালকে আঘাত করে ব্যথা-কষ্ট দিতে পারে, তাহলে আগুনের সৃষ্টি শয়তান নরকের আগুনে কষ্ট পাবে না - এমন ভাবার কোন কারণ কি আছে? মনে হয় না।


পাদটিকাঃ

অনেকদিন আগে পড়া চমত্কার এই গল্পটি সবার সাথে শেয়ার করলাম একটি কথা বুঝানোর জন্য-

"হেকমত থাকলে 'এক চড়' মেরেই যাবতীয় প্রশ্নের উত্তর দেয়া যায়!"

আজ আপনি যে ছেলে/মেয়েটার সাথে হারাম সম্পর্কে লিপ্ত আছেন বিচারদিবসে সে-ই আপনার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিবে।
#প্রেম #হারাম_সম্পর্ক

যে কেউ ইসলাম ছাড়া অন্য ধর্ম অন্বেষণ করবে, তার পক্ষ হতে তা কখনও গ্রহণ করা হবে না। আর সে হবে পরলোকে ক্ষতিগ্রস্তদের দলভুক্ত।
সুরা আল ইমরান ৩:৮৫

যে ইবাদত তাকে মুশরিক করে!
সেই ইবাদতকে স্বাগত জানিয়ে আপনি কিভাবে মুসলিম?
গায়ের জোরে জান্নাতে যাবো কে আছে ঠেকাবে?

আল্লাহ তা‘আলা বলেন, অধিকাংশ মানুষ ঈমান আনা সত্ত্বেও মুশরিক (ইউসুফ ১২/১০৬)

পূজা মানে আল্লাহ'র সাথে শীর্ক করা হচ্ছে
সেই খানে একজন মুসলিম কি ভাবে তাকে শুভেচ্ছা জানাতে পারে?
আস্তাগফিরুল্লাহ্