جامعة دار الصفة للبنات

আল্লাহ তায়ালার অগণিত সৃষ্টির মাঝে মানবজাতিই সেরা। আল্লাহ তায়ালার ইবাদত, রাসূলের আনুগত্য, নৈতিক গুণাবলীর অনুশীলন, মানবীয় তৎপরতা, সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধের মধ্য দিয়েই মনুষ্যত্বের বিকাশ। আর জ্ঞান ও কর্মে তার শ্রেষ্ঠত্বের বহিঃপ্রকাশ। জ্ঞান যদি বিশুদ্ধ না হয়, কর্ম যদি না হয় পরিশুদ্ধ তাহলে সে মানুষ না; অমানুষ। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন, “আমি জিন ও মানুষের মধ্য হতে বহুজনকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি। তাদের অন্তর আছে কিন্তু তা দ্বারা তারা অনুধাবন করে না, তাদের চোখ আছে কিন্তু তা দ্বারা দেখে না এবং তাদের কান আছে কিন্তু তা দ্বারা শোনে না। তারা চতুষ্পদ জন্তুর মত; বরং তারচেয়েও বেশী বিভ্রান্ত। এরাই গাফেল।” তাইতো রাসূলে আরাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সর্বপ্রথম ওহী নাযিল করে আল্লাহ তায়ালা আদেশ করেন, اقرأ (পড়)। কিন্তু তিনি কি শুধু পড়তে বলেই ক্ষান্ত করেছেন? না, তা করেননি বরং পাঠের বিষয় সুস্পষ্টরূপে উল্লেখ করে বলেন, باسم ربك الذي خلق (তোমার প্রভুর নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন।) অতএব যে-কোনো শিক্ষাই মানবজাতির শ্রেষ্ঠত্বের মানদণ্ড হতে পারে না। বরং যে শিক্ষা খালেক ও মাখলূকের মাঝে সেতুবন্ধন তৈরী করে, সৃষ্টিকে স্রষ্টার নৈকট্য দান করে, মানুষের মাঝে তার রবের পরিচয় ও বড়ত্ব তুলে ধরে, মানুষের মাঝে উন্নত নৈতিকতা ও মনুষ্যত্ববোধ সৃষ্টি করে, মানবজীবনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য পরিপূর্ণ অবগত করে, সর্বোপরি যে শিক্ষার মাধ্যমে মানবজাতি মনুষ্যত্বের সর্বোচ্চ শিখরে আসীন হতে পারে সে শিক্ষাই মানবজাতির শ্রেষ্ঠত্বের মানদন্ড এবং জাতির মেরুদণ্ড।
ইসলামের উষালগ্নে ইলমে ওহীর চর্চা আর বিকাশ সাধিত হয় মক্কার দারে আরকামে, মদীনার সুফফায়। ওহীর নির্মল ঝরনাধারায় স্নাত হয়ে রাসূলে আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশে গড়ে উঠে সোনালী মানবের একটি বিশাল জামাত। যাঁরা এ ধূলির ধরাতেই পেয়েছিলেন প্রভুর সন্তুষ্টির মহান ঘোষণা رضى الله عنهم ورضوا عنه (আল্লাহ তায়ালা তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তারা আল্লাহতে সন্তুষ্ট।) তাঁদের সেই ইলম্-আমল আর আদর্শের ফল্গুধারা বয়ে চলে যুগ থেকে যুগান্তরে। সেই স্রোতধারারই নির্মল একটি ঝরণা হলো দারুল উলূম দেওবন্দ। যুগের চাহিদা ও দাবীর প্রেক্ষিতে নানা অনুষঙ্গ ও প্রসঙ্গ যুক্ত হলেও আজকের এই দেওবন্দী ধারার বিদ্যাপীঠগুলো সেই আরকামীয় স্রোতধারারই এক একটি প্রবাহ। দারুস সুফফাহ ইলমে নববীরই একটি তেজস্বী স্রোতস্বিনী এবং ইলমে নববীরই প্রতিনিধি। সুতরাং দারে আরকাম থেকে দারুস সুফফাহ একই সূত্রে গাঁথা।
কেন দারুস সুফফাহ প্রতিষ্ঠা:
চমৎকার বলেছেন জনৈক কবি:

নারীর সৃজনই ধরাকে করেছে শোভাময়॥
মানব জাতির সম্প্রসারণ ধারায় বিভিন্ন সভ্যতা ও সংস্কৃতি এবং বিভিন্ন জাতি-গোষ্ঠী ও দেশ অস্তিত্ব লাভ করে। সে ধারায় মানব জাতির পথ প্রদর্শনের জন্য নবী-রাসূল প্রেরণের ধারাও অব্যাহত থাকে। বিশ্বময় মানব সভ্যতার ঈর্ষণীয় অগ্রগতি ও সোনালী ইতিহাসের পেছনে অবশ্যই কোন না কোন নারীর ভূমিকা অনস্বীকার্য। অথচ যুগে যুগে নারীরাই ছিল অবহেলিত, নির্যাতিত ও নিষ্পেসিত। তবে ইসলাম নারীজাতিকে আসীন করেছে অনন্য মর্যাদায়। নারী যদি হয় কন্যা তবে তোমার গর্বের ধন, যদি হয় ভগ্নি তবে সে তোমার সম্মান, যদি হয় স্ত্রী তবে সে তোমার জীবন সঙ্গিনী, জীবন চলার সাথী, নারী যদি হয় মা তবে তার পদতলে তোমার জান্নাত-এই হলো ইসলামের শিক্ষা।
ইসলাম প্রদত্ত এই সম্মান সারা বিশ্বের নারীদের মুক্তি, মর্যাদা ও অধিকারের মহাসনদ হিসেবে বিবেচিত। ইসলামের অধিকার বলে মুসলিম রমণীগণ কুরআন, হাদীস, মাসআলা-মাসায়িলের পাশাপাশি জ্ঞান-বিজ্ঞান, শিল্প-সাহিত্য, শিক্ষা-দীক্ষার ক্ষেত্রেও অনন্য ভূমিকা রেখেছে। তাইতো দেখা যায় গার্হস্থ্য থেকে রণাঙ্গন কোথায় নেই নারীর বিচরণ!
জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে নারীর ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিধায় নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়া সাল্লাম নারীদের শিক্ষা-দীক্ষার ব্যাপারে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছেন। নারীদের শিক্ষা-দীক্ষার জন্য নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়া সাল্লাম স্বতন্ত্র মজলিসের ব্যবস্থা পর্যন্ত করেছেন। তাদের জন্য সপ্তাহের একটি দিন ধার্য করে সেদিন তাদের মাসআলাগুলো শুনতেন ও তাদেরকে শিক্ষা দিতেন। তাঁর অনুকরণে প্রতিটি যুগের উলামায়ে কেরাম কোন না কোনভাবে নারীদের শিক্ষা-দীক্ষার ব্যবস্থা করেছেন। এ কারণেই নারীরা শুধু দীনি ইলমের বিভিন্ন শাখা-প্রশাখায়ই দক্ষতা ও পরিপক্কতা অর্জন করেনি; বরং কর্মক্ষেত্রেও তাদের ছিল ঈর্ষণীয় কীর্তি। তাদেরই সযত্ন লালনপালন, শিক্ষা ও শাসনে বেড়ে উঠেছে জ্ঞান-বিজ্ঞানের কিংবদন্তি, দিগি¦জয়ী সাহসী বীর সেনানী, ইনসাফগার ও ন্যায়নিষ্ঠ শাসক, ছূফী সাধক। ইতিহাসের প্রতিটি সফল ও প্রখ্যাত ব্যক্তিত্বের পেছনে তাদেরই ভূমিকা অনস্বীকার্য।
অধঃপতনের এই যুগে আমাদের নারীরা ভুলে বসেছে তাদের গৌরব ও ঐতিহ্য। নায়িকা, গায়িকা, মডেল, উপস্থাপিকা আর বিশ্ব সুন্দরীর প্রতিযোগিতায় হারিয়ে গেছে ইজ্জত-আবরু, হায়া ও গায়রত। তাদেরকে উপস্থাপন করা হয় বিভিন্ন আসরের শোভাবর্ধক এবং বিজ্ঞাপনের মডেল হিসেবে। মুসলিম নারী হয়েও অবলীলায় এসব করছে। আর তুলনামূলক সম্ভ্রান্ত ও কিছুটা দীনদার পরিবারের নারীরা শুধু গৃহস্থালীর কাজ কর্ম আঞ্জাম দেয়া এবং বাচ্চাদের প্রতিপালনকেই জীবনের উদ্দেশ্য মনে করে। মুসলিমজাতি হিসেবে নারীদের এই অধঃপতন আমাদের আশাহত করে।
মহান আল্লাহ নারীদের নামে একটি স্বতন্ত্র সূরাই নাযিল করেছেন। নারীদের সুশিক্ষিত করে গড়ে তোলার জন্য অভিভাবকদের উৎসাহিত করে প্রিয় নবী স. বলেন, যে ব্যক্তি তিনজন কন্যাসন্তান বা তিনজন বোনকে লালনপালন করবে এবং তাদের ভদ্রতা, শিষ্টাচার, উত্তম চালচলন ও মার্জিত আচার-ব্যবহার শিক্ষা দিয়ে উপযুক্ত করে গড়ে তুলবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব করে দেবেন- (বুখারী)। হযরত ওমর রা. বলেন, তোমরা নারীদের সূরা নূর শিক্ষা দাও। তাই শরীয়ত অনুমোদিত উপায়ে নারীশিক্ষার প্রসার ও তৎপরতাকে ইসলাম কল্যাণকর এবং অপরিহার্য মনে করে। শিক্ষাসহ নারীর সকল মৌলিক অধিকারপ্রাপ্তি নিশ্চিতকরণে মহানবী স. বলেন, তোমরা নারীজাতির বিষয়ে সতর্ক হও। কেননা আল্লাহকে সাক্ষী রেখে তোমরা তাদের গ্রহণ করেছ। (বুখারী)
নারীদের ইসলামী শিক্ষা ও আদর্শ নারীরূপে নিজেকে গড়ে তোলার উপযোগী শিক্ষা ব্যবস্থার এমন সংকটময় মুহূর্তে নারী শিক্ষালয় যথেষ্ট প্রাসঙ্গিক। সে লক্ষ্যেই ১৪৪৪ হিজরী সনের শাওয়াল মাসে ( মে-২০২৩ ঈ:) প্রতিষ্ঠা লাভ করে দারুস সুফফাহ।
জামিয়ার অবস্থান: জামিয়ার যেহেতু নিজস্ব কোন ভবন নেই। তাই ২৫/৭ ডি, শের শাহসূরী রোড, মোহাম্মদপুর, ঢাকা-১২০৭ এ বাড়ীতে জামিয়া তার কার্যক্রম শুরু করে। এটি বাইতুল ফালাহ মসজিদের উত্তর পাশে ও জামিয়া ইসলামিয়া বাইতুল ফালাহ এর গেট এর সাথে।
লক্ষ্য-উদ্দেশ্য: কোরআন-সুন্নাহর জ্ঞানে গভীর পাণ্ডিত্য লাভ ও নববী আদর্শের আলোকে একদল আদর্শ মা গড়ে তোলাই আমাদের লক্ষ্য। যাদের ক্রোড়ে বেড়ে উঠবে যুগের গাজালী, রাজী, জিলানী আর মোহাম্মদ বিন কাসিমরা। সাথে সাথে যারা এ নারী ফিতনার যুগে নারীদের মাঝে একজন আদর্শ দাঙ্গ এর ভূমিকা পালন করবে এবং ইসলাম বিরোধী বিভিন্ন প্রচার-প্রচারণা ও প্রোপাগাণ্ডার কলমী জবাবদানে অনবদ্য ভূমিকা পালন করবে।
আর এ সবের পেছনে একমাত্র উদ্দেশ্য হচ্ছে আল্লাহ তায়ালা ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যমে পরকালীন মুক্তি।