Islamism Muhadara

🔹“কেন আমি এত চেষ্টা করেও সফল হচ্ছি না?” — ইসলামের দৃষ্টিতে দেরিতে আসা সাফল্যের রহস্য

অনেকেই মনে মনে এই প্রশ্নটা করে — “আমি এত চেষ্টা করি, পরিশ্রম করি, দোয়া করি... তারপরও কেন সফলতা আসছে না?” এটা শুধু তোমার না, অসংখ্য মানুষের মনে থাকা চুপচাপ কষ্টভরা প্রশ্ন।
চলো বিষয়টা তিন ভাগে দেখি:

🟤 ১️⃣ ইসলাম কি বলে — কেউ সফল না হলে এর ধর্মীয় কারণ আছে?

হ্যাঁ, কিছু ক্ষেত্রে থাকে, কিন্তু এটা কখনোই মানে না যে তুমি ব্যর্থ, অভিশপ্ত বা অযোগ্য। কখনো কখনো—

✅ আল্লাহ দেরি করেন তোমাকে রক্ষা করার জন্য ভুল সময়ে সাফল্য মানুষকে ধ্বংস করে দিতে পারে। আল্লাহ জানেন, তুমি কবে প্রস্তুত।
✅ কষ্ট দিয়ে আল্লাহ পরিশুদ্ধ করেন যেমন সোনা আগুনে গলে খাঁটি হয়, তেমনি মুমিন পরীক্ষা দিয়ে শক্ত হয়।
✅ সফলতা ব্যর্থতার রূপে লুকানো থাকতে পারে
“নিঃসন্দেহে কষ্টের সাথেই রয়েছে স্বস্তি।” — সূরা ইনশিরাহ ৯৪:৬
✅ পরকালে উচ্চ মর্যাদা দেওয়ার জন্যও পরীক্ষায় রাখা হয়
✅ কখনো ‘না’ নয়, বরং ‘অপেক্ষা করো — আমি ভালো কিছু দিচ্ছি’

🟡 ২️⃣ সফলতার পথে কি কোনো আধ্যাত্মিক বাধা থাকতে পারে?

হাদিস অনুযায়ী, পাপের কারণে রিজিক কমে যায়। রাসুল (সা.) বলেছেন, মানুষ তার পাপকাজের দরুন প্রাপ্য রিজিক থেকে বঞ্চিত হয় এবং পাপের কারণে জীবিকার বরকত চলে যায়। এই হাদিসটি সুনানে ইবনে মাজাহ (হাদিস নং ৪০২২) এ বর্ণিত হয়েছে।

ইসলামে কিছু জিনিস বাধা হতে পারে:
🔹 নামাজ ছেড়ে দেওয়া
🔹 আল্লাহর উপর ভরসা না করে শুধু নিজের উপর নির্ভর করা
🔹 গুনাহের কারণে রিজিক কমে যাওয়া
🔹 দান-সদকা না করা
🔹 আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা (এটা রিজিক বন্ধ করে)

⚠️ তবে মনে রাখবে — কষ্ট মানেই গুনাহ না। নবীরা ছিলেন সবচেয়ে পবিত্র মানুষ, তবুও সবচেয়ে বেশি কষ্ট তাদের জীবনেই এসেছে।

🟢 ৩️⃣ তাহলে কী করবে যখন সাফল্য বারবার দূরে সরে যায়?

✅ চেষ্টা + দোয়া — দুটোই চালিয়ে যাও
✅ বেশি বেশি ইস্তিগফার করো — এটা রিজিক খুলে দেয়
✅ সামান্য হলেও সদকা দাও
✅ নিজের টাইমলাইনকে অন্য কারও সাথে তুলনা করো না
✅ বিশ্বাস রাখো: দেরি = অস্বীকার না
সাফল্য সবসময় প্রত্যাখ্যান হয় না, কখনো শুধু সময়ে বসে থাকে।

🟣 শেষ কথা:

তুমি ব্যর্থ না, তুমি এখনো পূর্ণ না।

“যে আল্লাহর উপর ভরসা করে, আল্লাহ তার জন্য যথেষ্ট।” — (সূরা আত-তালাক, ৬৫:৩)

#দীনওদুনিয়া #সফলতা #তাওয়াক্কুল #ধৈর্য

💫 বিয়ে — সময়ের লেখা, আল্লাহর ইচ্ছায় নির্ধারিত

মানুষ প্রায়ই বলে —

> “এখনও বিয়ে করো নাই কেন?”
“বয়স তো বেড়ে যাচ্ছে!”
“এখনই তো সময়!”

কিন্তু তারা ভুলে যায় — বিয়ে কোনো দৌড় নয়, এটা একধরনের দৈব সময়ের অপেক্ষা।
ইসলামে আমরা বিশ্বাস করি — জীবনের প্রতিটি ঘটনা, এমনকি বিয়ে ও মৃত্যুও, আল্লাহর কদরে নির্ধারিত।

এটা আমার ইচ্ছার সময় নয়,
এটা আল্লাহ কখন ঠিক মনে করেন, সেই সময়ের ব্যাপার।
যখন সঠিক মানুষ, সঠিক মন, আর সঠিক সময় মিলবে — তখনই সেই মিলন ঘটবে, ইনশাআল্লাহ।

রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ

> “যা তোমাকে মিস করেছে, তা তোমার জন্য ছিল না,
আর যা তোমাকে পেয়েছে, তা তোমাকে এড়িয়ে যেতে পারতো না।”
(সুনান আবি দাউদ ৪৬৯৯)

সহজ কথায় এর মানে:
• জীবনে যা কিছু ঘটে — ভালো হোক বা খারাপ — সবই আল্লাহর লিখে দেওয়া।
• যদি কোনো কিছু তোমার জীবনে না আসে (যেমন চাকরি, মানুষ, সুযোগ), তাহলে বুঝবে সেটি কখনোই তোমার জন্য নির্ধারিত ছিল না।
• আর যদি কিছু তোমার জীবনে এসে যায়, তাহলে সেটি তোমার জন্যই লেখা ছিল — তুমি চাইলেও তা এড়াতে পারতে না।

তাই আমি তাড়াহুড়ো করি না,
যে নিয়তি আল্লাহ এখনো লিখে চলেছেন, তার ওপর ধৈর্য রাখি।
যে বিষয় আমার জন্য ঠিক করা আছে, সেটা হারিয়ে যাবে না —
কারণ, বিয়ে কখনও দেরিতে আসে না,
বরং ঠিক তখনই আসে, যখন সেটা প্রশান্তি আনে — চাপ নয়। 💫

Mahshallah, What a voice... ❤️🤲

Surah Baqarah - Qari Ibrahim Idris - - #quran #islam #quranrecitation

“Soulmate” বা আত্মার সঙ্গী বলে কিছু আছে কিনা, বিশেষ করে ইসলামের দৃষ্টিতে — এটা নিয়ে অনেকের মনে কৌতূহল থাকে। ❤️

চলো একদম পরিষ্কারভাবে বলি 👇

💫 ১️⃣ ইসলাম “soulmate” শব্দটা ব্যবহার করে না

“সোলমেট” — মানে যিনি তোমার আত্মার আরেক অর্ধেক, যিনি শুধু তোমার জন্যই তৈরি —
এই ধারণাটা মূলত পাশ্চাত্য দর্শন ও রোমান্টিক সংস্কৃতি থেকে এসেছে।
ইসলামে এমন কোনো সরাসরি ধারণা নেই যে আল্লাহ প্রত্যেক মানুষকে একটি নির্দিষ্ট “soulmate” বানিয়েছেন।

💫 ২️⃣ তবে, ইসলাম বলে — আল্লাহর লিখে রাখা “যুগল” আছে

কিন্তু ইসলাম বলে,

> “সব কিছুই কদর (তাকদির) অনুযায়ী নির্ধারিত।”
অর্থাৎ, কার সঙ্গে কার দেখা হবে, কে কার জীবনসঙ্গী হবে — তা আল্লাহর জ্ঞানে ও ইচ্ছায় আগেই নির্ধারিত।

🕊️ সূরা আন-নূর (২৪:২৬) এ আল্লাহ বলেন:

> “পবিত্র নারীরা পবিত্র পুরুষদের জন্য, আর পবিত্র পুরুষরা পবিত্র নারীদের জন্য।”

মানে, তুমি যেমন মানুষ, আল্লাহ তোমার জন্য তেমন কাউকে রেখেছেন —
যিনি তোমার দীন, চরিত্র, ও নৈতিকতার সঙ্গে মানানসই।

💫 ৩️⃣ প্রেমে বা সম্পর্কের ক্ষেত্রে ইসলাম ভারসাম্য শেখায়

ইসলাম বলে না যে কাউকে ভালোবাসা haram,
বরং ইসলাম শেখায় —
ভালোবাসা হালাল উপায়ে প্রকাশ করা, নিকাহ বা বিবাহের মাধ্যমে।
কেউ যদি তোমার জীবনে আসে, আর সেই সম্পর্ক তোমাকে আল্লাহর কাছে টেনে নেয়,
তাহলে হয়তো সেটাই তোমার “লিখিত সঙ্গী”।

💫 ৪️⃣ তাই “soulmate” মানে ইসলামিক ভাষায় — তোমার “লিখিত জীবনসঙ্গী (qadr partner)”

যিনি তোমার জীবনে আল্লাহর হুকুমে আসবেন —
সম্ভবত দেরিতে, কঠিন পথে, বা অপ্রত্যাশিতভাবে —
কিন্তু যখন তিনি আসবেন, তখন বুঝবে “এই ছিল আমার জন্য সঠিক মানুষ।”

চলো সহজভাবে বলি 👇
👉 ইসলাম বলে না “তোমার জন্য একজনই আছে।”
👉 ইসলাম বলে “যাকে আল্লাহ তোমার জন্য লিখেছেন, তিনিই তোমার জন্য সর্বোত্তম।”

Al-Baqarah ২:১৯৪

اَلشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمٰتُ قِصَاصٌ ؕ فَمَنِ اعْتَدٰي عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوْا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدٰي عَلَيْكُمْ ۪ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْۤا اَنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُتَّقِيْنَ

Bengali - Bayaan Foundation

হারাম মাস হারাম মাসের বদলে এবং পবিত্র বিষয়সমূহ কিসাসের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে তোমাদের উপর আক্রমণ করেছে, তোমরা তার উপর আক্রমণ কর, যেরূপ সে তোমাদের উপর আক্রমণ করেছে। আর আল্লাহকে ভয় কর এবং জেনে রাখ, নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন।

Bengali - Tafsir Ahsanul Bayaan

নিষিদ্ধ (পবিত্র) মাসের পরিবর্তে নিষিদ্ধ (পবিত্র) মাস এবং সকল নিষিদ্ধ (পবিত্র) জিনিসের জন্য এরূপ বিনিময়।[১] সুতরাং যে তোমাদেরকে (ঐ মাসে) আক্রমণ করবে, তোমরাও তাকে অনুরূপ (মাসে) আক্রমণ কর। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং জেনে রাখ যে, আল্লাহ সাবধানীদের সাথী।

[১] হিজরী সনের ৬ষ্ঠ বছরে যুলহজ্জ মাসে রসূল (সাঃ) চৌদ্দশ সাহাবীদেরকে সাথে নিয়ে উমরাহ করার জন্য গিয়েছিলেন। কিন্তু মক্কার কাফেররা তাঁদেরকে প্রবেশ করতে বাধা দিল এবং আপোসে ফায়সালা এই হল যে, আগামী বছর মুসলিমরা তিন দিনের জন্য উমরাহ করার উদ্দেশ্যে মক্কায় প্রবেশ করতে পারবে। মাসটা ছিল 'হারাম' (যুদ্ধবিগ্রহ নিষিদ্ধ) মাসসমূহের একটি মাস। পরের বছরে চুক্তি অনুযায়ী মুসলিমরা যখন উক্ত মাসেই উমরা করার উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন, তখন মহান আল্লাহ এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন। উদ্দেশ্য এই যে, এবারও যদি মক্কার কাফেররা এই মাসের সম্মান রক্ষা না করে (গতবারের মত) তোমাদেরকে মক্কায় প্রবেশ করতে বাধা দেয়, তবে তোমরাও এর মর্যাদার কোন খেয়াল না করে তাদের সাথে পূর্ণ উদ্যমে মোকাবেলা কর। 'সকল নিষিদ্ধ (পবিত্র) জিনিসের জন্য এরূপ বিনিময়' অর্থাৎ, তারা যদি নিষিদ্ধ মাসের সম্মান রক্ষা করে, তাহলে তোমরাও তার সম্মান রক্ষা কর। অন্যথা তোমরাও এই সম্মানকে দৃষ্টিচ্যুত করে কাফেরদেরকে উপদেশমূলক শিক্ষা দাও। (ইবনে কাসীর)

কুরআন অ্যাপ পেতে: https://gtaf.org/apps/quran

Al Quran - Tafsir & By Word The Best Ad Free Quran Study Tool

Sura Al Baqarah ❤️❤️

ধীরে ধীরে রাসুল (সাঃ) এর অনেক হাদিস আমরা ভুলেই যাচ্ছিঃ-
১। মাঝে মাঝে বৃষ্টিতে ভিজা।
📖(সহীহ মুসলিম- ৮৯৮)
২। রাতে স্ত্রীকে সাথে নিয়ে নির্জনে হাঁটা।
📖(বুখারী- ৫২১১)
৩।বৃষ্টি আসলে দোয়া করা।
📖(সহীহ বুখারী- ১০৩২)
৪। স্ত্রীর রান্না করা হালাল খাবারের দোষ না ধরা।
খেতে মন না চাইলে চুপ থাকা।
📖(মুসলিম- ২০৬৪)
৫। কোনো কিছু জানা না থাকলে স্বীকার করা যে, আমি জানি না।
📖(বায়হাকী- ১৭৫৯৫)
৬। মাঝে মাঝে বিপদে আকাশের দিকে মাথা তোলা।
আকাশের দিকে তাকিয়ে নিজের কষ্টগুলো আল্লাহকে বলা।
📖(মুসলিম- ২৫৩১)
৭। খুব খুশি হলে সিজদায় লুটিয়ে পড়া।
📖(মুখতাসার যাদুল মা' আদ- ১/২৭)
৮। ধোঁয়া ওঠা গরম খাবার ঠান্ডা না হওয়া পর্যন্ত না খাওয়া।
📖(বায়হাকি-৪২৮)
৯। নফল ও সুন্নাহ সালাতগুলো নিজের ঘরে পড়া।
📖(বুখারী- ৭৩১)
১০। বাসা থেকে বের হওয়ার সময় এবং বাসা ফিরে দুই রাকাআত সালাত আদায় করা।
📖(মুসনাদে বাযযার- ৮৫৬৭)
১১। দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে জুতা না পরা।
বিশেষ করে শু জুতা ( স্যান্ডেল না)।
📖(আবু দাউদ- ৪১৩৫)
১২। যতই ভালো খাবার হোক ভরা পেটে না খাওয়া।
📖(তিরমিযী- ২৪৭৮)
১৩। ফজরের সালাতের পর সালাতের স্থানে বসে তসবি পড়া।
অতঃপর সূর্য উঠার পর দুই রাকাআত সালাত আদায় করা।
📖(আরশিফু মুলতাকা- ৪৫৬৯)
১৪। দ্বীনের দাওয়াত সহজ করার উদ্দেশ্যে নতুন একটি ভাষা শিখা।
📖(মুসনাদে আহমাদ- ২১৬১৮)
১৫। বাড়িতে অজু করে রুমাল দিয়ে হাতপা মুছে মসজিদে জামায়াতে যাওয়া।
📖(তাবরানী- ৬১৩৯)
১৬। মানুষের মাঝে বিবাদ মিটিয়ে দেয়া।
📖(মুসনাদে আহমাদ- ২৭৫০৮)
১৭। রাতে অজু অবস্থায় ঘুমানো।
📖(ফাতহুল বারি- ১১/১১০)
১৮। মাঝে মাঝে খালি পায়ে হাঁটা।
📖(আবু দাউদ- ৪১৬০)
১৯।যদি কারো উপর কোনো কষ্ট আসে, আল্লাহ তাআলা এর কারণে তার গুনাহসমূহ ঝরিয়ে দেন; যেমনভাবে গাছ থেকে পাতা ঝরে পড়ে।
📖(বুখারি, হাদিস নং: ৫৬৮৪)
২০।রাসুলুল্লাহ(সাঃ) বলেনঃ
আমি টেক(হেলান) লাগানো অবস্থায় কোনো কিছু ভক্ষণ করি না।
📖(বুখারি, হাদিস নং: ৫১৯০)

FRIDAY REMINDER‼️

FRIDAY SUNNAH TO DO LIST✅

1. Bathing (Ghusl) on the day of Jumuah. (Bukhari 877)✅

2. Wear nice clothes. (Abu Dawood)✅

3. Use perfume (Perfume' refers to men only, as it's not permissible for women in public) and use the Miswaak. (lbn Majah)✅

4. Going early to Jumuah Prayer. (Bukhari 929 & Muslim 1964)✅

5. Walking to Masjid for Jumuah Prayer. (at-Tirmidhi, 496)✅

6. If the Saffs (rows) are already filled, one should not jump over the shoulders of the musallies in order to get to the front. (Abu Dawood)✅

7. Try to sit as close as possible to the Imam. (Majah, Tirmidhi)✅

8. Listening attentively to Khutba (Sermon). (Bukhari 934)✅

9. Pray four raka'at (units) after Jumua'h or two at home.
(Muslim 881, 882. Bukhari 937)✅

10. Making a lot of du'a'. Jal-Bukhari, 893; Muslim, 852]✅

11 Seek the last Hour of Friday in which Du'a is accepted. (Bukhari 935, Muslim)✅

12. Avoid major sins. (Muslim, 233)✅

13. Increase your Durood (example: Durood lbrahim)✅

"Recite Durood upon me in abundance on the day of Jumuah

since they are presented to me." (lbn Majah)

14- Recite Surah al-Khaf. (Al-Hakim, 2/399; al-Bayhaqi, 3/249. A
Albani Saheeh al-Jami', 6470)✅

The Virtues and Benefits of Reciting Suratul Kahf On Jumu'ah in the Light of Hadith, The Surah also comes with a variety of virtues as described in the hadith of Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam)

Whoever reads Surah al Kahf on the day of Jummah will have a light that will shine from him from one Friday to the next." (Al-Jaami)

"One who memorized the first ten verses of Surah al Kahf will Be secure against the Dajal Anti-Christ, (Muslim)

Whoever reads Surah Al-Kahf on the day of Jumu'ah (Friday),

a light will shine for him from beneath his feet to the clouds oft he sky, which will shine for him on the Day of Resurrection, and he will be forgiven his sins between the two Friday's.
_Ctto🍂

"আমি উচিৎ কথা বলতে কাউকে ছাড়ি না!"
"আমি উচিৎ কথা মুখের উপর বলে দেই"

আপনি অনেক স্ট্রেইট ফরোয়ার্ড! যা মনে আসে তাই বলেন! গালাগাল সহ সরাসরি মুখের উপর সব বলে দেন! সব মহলে ঠোটকাটা স্বভাবের হিসেবে আপনি পরিচিত! সবাইকে একদম সামনেই ধুয়ে দেন এবং এটা নিয়ে আপনি বেশ গর্বও করেন!

ইসলাম ধর্মে এটাকেই "লুমাযাহ" বলা হয় ।

যে ব্যক্তি:

★ সরাসরি কাউকে লাঞ্চিত ও তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করে।
★ কাউকে তাচ্ছিল্য ভরে কোনকিছু নির্দেশ করে (আঙুল,চোখ, মাথা বা ভ্রু দ্বারা)
★ কারও অবস্থান বা পদবি নিয়ে তাকে ব্যাঙ্গ করে।
★ কারো বংশের নিন্দা করে বা বংশ নিয়ে কথা বলে।
★ কাউকে হেয় প্রতিপন্ন করে কথা বলে, অপমান করে।
★ কারও মুখের উপর তার সম্পর্কে বিরুপ মন্তব্য করে।
★ সরাসরি বাজে কথা দিয়ে কাউকে আঘাত করে।
★ কাউকে এমন কোনো কথা বললো যাতে আরেকজন কষ্ট পাবে।
★ অসন্মান করে কথা বললো।

উপরোক্ত ব্যাক্তিরাই মূলতঃ "লুমাযাহ" এর অন্তর্ভুক্ত।
আল্লাহ্‌ তায়ালা এই মানুষদেরকে পরিবর্তন হতে বলেছেন। নয়তো তাদের জন্য অনিবার্য ধ্বংসের সতর্ক বাণী দিয়েছেন। আল্লাহ তাদের প্রতি কঠোর লানত করেছেন।

নবী (সাঃ) বলেছেন, "যার ভিতরে নম্রতা নেই, সে সকল কল্যাণ থেকে বঞ্চিত"।

আসুন, আমরা একটু নরম হই, একটু সহনশীল হই, অন্তরকে পরিশুদ্ধ করি। মনে রাখবেন- আল্লাহ যাকে নম্রতা দিয়েছেন, তিনি দুনিয়ার সেরা নেয়ামত পেয়ে গেছেন। আল্লাহ সবাইকে হেদায়েত দান করুন।

আমীন।

Collected

Basic Knowledge For A Muslim.. ❤️

Sura al Baqarah 255 ( ayatul qursi)

Bengali - Tafsir Abu Bakar Zakaria

আল্লাহ্‌ [১], তিনি ছাড়া কোন সত্য ইলাহ নেই [২]। তিনি চিরঞ্জীব , সর্বসত্তার ধারক [৩]। তাঁকে তন্দ্রাও স্পর্শ করতে পারে না, নিদ্রাও নয় [৪]। আসমানসমূহে যা রয়েছে ও যমীনে যা রয়েছে সবই তাঁর [৫]। কে সে , যে তাঁর অনুমতি বেতিত তাঁর কাছে সুপারিশ করবে [৬]? তাদের সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন [৭]। আর যা তিনি ইচ্ছে করেন তা ছাড়া তাঁর জ্ঞানের কোন কিছুকেই তারা পরিবেষ্টন করতে পারে না [৮]। তাঁর ‘কুরসী’ আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে [৯]; আর এ দুটোর রক্ষণাবেক্ষণ তাঁর জন্য বোঝা হয় না [১০]। আর তিনি সুউচ্চ সুমহান। [১১]

[১] এ আয়াতটিকে আয়াতুল কুরসী বলা হয়। এটি মর্যাদার দিক থেকে কুরআনের সর্ববৃহৎ আয়াত। হাদীসে এ আয়াতের অনেক ফযীলত বর্ণিত হয়েছে। হাদীসে আছে, রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাই ইবনে কাবকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, কুরআনের মধ্যে কোন আয়াতটি সবচেয়ে বড় ও গুরুত্বপূর্ণ? উবাই ইবনে কা'ব আরয করলেন, তা হচ্ছে আয়াতুল কুরসী। রাসূল সাল্লাল্লাহু '‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা সমর্থন করে বললেন, হে আবুল মুনযির! জ্ঞান তোমার জন্য সহজ হোক। [মুসলিমঃ ৮১০]

রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেনঃ যে লোক প্রত্যেক ফরয সালাতের পর আয়াতুল-কুরসী নিয়মিত পাঠ করে, তার জন্য জান্নাতে প্রবেশের পথে একমাত্র মৃত্যু ছাড়া অন্য কোন অন্তরায় থাকে না’। [নাসায়ী, দিন-রাতের আমলঃ ১০০]

অর্থাৎ মৃত্যুর সাথে সাথেই সে জান্নাতের ফলাফল এবং আরাম আয়েশ উপভোগ করতে শুরু করবে। অনেকেই এ সূরার আয়াতুল কুরসীতে “ইসমে আযম” আছে বলে মত দিয়েছেন।

আয়াতুল কুরসীর বিশেষ তাৎপর্যঃ এ আয়াতে মহান রব আল্লাহ্‌ জাল্লা-শানুহুর একক অস্তিত্ব, তাওহীদ ও গুণাবলীর বর্ণনা এক অত্যাশ্চর্য ও অনুপম ভঙ্গিতে দেয়া হয়েছে, যাতে আল্লাহ্‌র অস্তিত্ববান হওয়া, জীবিত হওয়া, শ্রবণকারী হওয়া, দর্শক হওয়া, বাকশক্তিসম্পন্ন হওয়া, তাঁর সত্তার অপরিহার্যতা, তাঁর অসীম-অনন্ত কাল পর্যন্ত থাকা, সমগ্র বিশ্বের স্রষ্টা ও উদ্ভাবক হওয়া, যাবতীয় ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়ার প্রভাব থেকে মুক্ত হওয়া, সমগ্র বিশ্বের একচ্ছত্র অধিপতি হওয়া, এমন শ্রেষ্ঠত্ব ও মহত্ত্বের অধিকারী হওয়া যাতে তাঁর অনুমতি ছাড়া তার সামনে কেউ কোন কথা বলতে না পারে, এমন পরিপূর্ণ ক্ষমতার অধিকারী হওয়া যাতে সমগ্র বিশ্ব ও তার যাবতীয় বস্তুনিচয়কে সৃষ্টি করা এবং সেগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ এবং তাদের শৃংখলা বজায় রাখতে গিয়ে তাঁকে কোন ক্লান্তি বা পরিশ্রান্তির সম্মুখীন হতে হয় না এবং এমন ব্যাপক জ্ঞানের অধিকারী হওয়া যাতে কোন প্রকাশ্য কিংবা গোপন বস্তু কিংবা কোন অণু-পরমাণুর বিন্দু-বিসর্গও যাতে বাদ পড়তে না পারে। এই হচ্ছে আয়াতটির মোটামুটি ও সংক্ষিপ্ত বিষয়বস্তু। আল্লামা ইবনে কাসীর বলেনঃ এ আয়াতটিতে দশটি বাক্য রয়েছে। প্রতিটি বাক্যের সাথেই গুরুত্বপূর্ণ কিছু শিক্ষা রয়েছে।

[২] প্রথম বাক্য (اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا ھُوَ) এতে ‘আল্লাহ্‌' শব্দটি অস্তিত্ববাচক নাম। (لَآ اِلٰهَ اِلَّا ھُوَ) সে সত্তারই বর্ণনা, যে সত্তা ‘ইবাদাতের যোগ্য। মহান আল্লাহ্‌ ব্যতীত আর কোন সত্তা-ই ইবাদাত পাওয়ার যোগ্য নয়। তিনিই একমাত্র হক মা’বুদ। আর সবই বাতিল উপাস্য ।

[৩] দ্বিতীয় বাক্য (اَلْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ) আরবী ভাষায় (اَلْـحَيُّ) অর্থ হচ্ছে জীবিত আল্লাহ্‌র নামের মধ্য থেকে এ নামটি ব্যবহার করে বলে দিয়েছে যে, তিনি সর্বদা জীবিত; মৃত্যু তাঁকে স্পর্শ করতে পারবে না। (قَيُّوْمُ) শব্দ কেয়াম থেকে উৎপন্ন, এটা ব্যুৎপত্তিগত আধিক্যের অর্থে ব্যবহৃত। এর অর্থ হচ্ছে এই যে, তিনি নিজে বিদ্যমান থেকে অন্যকেও বিদ্যমান রাখেন এবং নিয়ন্ত্রণ করেন। ‘কাইয়ূম’ আল্লাহ্‌র এমন এক বিশেষ গুণবাচক নাম যাতে কোন সৃষ্টি অংশীদার হতে পারে না। তাঁর সত্তা স্থায়ীত্বের জন্য কারো মুখাপেক্ষী নয়। কেননা, যে নিজের স্থায়ীত্ব ও অস্তিত্বের জন্য অন্যের মুখাপেক্ষী, সে অন্যের পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণ কি করে করবে? সে জন্যই কোন মানুষকে 'কাইয়ূম’ বলা জায়েয নয়। যারা ‘আবদুল কাইয়ূম’ নামকে বিকৃত করে শুধু কাইয়ূম’ বলে, তারা গোনাহগার হবে। অনুরূপভাবে, আল্লাহ্‌র এমন আরও কিছু নাম আছে, যেগুলো কোন বান্দাহর বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না। যেমন, রাহমান, মান্নান, দাইয়্যান, ওয়াহহাব এ জাতীয় নামের ব্যাপারেও উপরোক্ত হুকুম প্রযোজ্য। আল্লাহ্‌র নামের মধ্যে (اَلْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ) অনেকের মতে ‘ইসমে-আযম’।

[৪] তৃতীয় বাক্য (لَا تَاْخُذُهٗ سِـنَةٌ وَّلَا نَوْمٌ) আরবীতে (سِـنَةٌ) শব্দের সীন-এর (كَسرة) দ্বারা উচ্চারণ করলে এর অর্থ হয় তন্দ্রা বা নিদ্রার প্রাথমিক প্রভাব (نَوْمٌ) পূর্ণ নিদ্রাকে বলা হয়। এর অর্থ হচ্ছে এই যে, আল্লাহ্ তা'আলা তন্দ্রা ও নিদ্রা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। পূর্ববর্তী বাক্যে 'কাইইয়্যুম’ শব্দে মানুষকে জানিয়ে দেয়া হয়েছে যে, আসমান ও যমীনের যাবতীয় বস্তুর নিয়ন্ত্রণকারী হচ্ছেন আল্লাহ্ তা'আলা। সমস্ত সৃষ্টিরাজি তাঁর আশ্রয়েই বিদ্যমান। এতে করে হয়ত ধারণা হতে পারে যে, যে সত্তা এত বড় কার্য পরিচালনা করেছেন, তাঁর কোন সময় ক্লান্তি আসতে পারে এবং কিছু সময় বিশ্রাম ও নিদ্রার জন্য থাকা দরকার। দ্বিতীয় বাক্য দ্বারা সীমিত জ্ঞান-বুদ্ধি সম্পন্ন মানুষকে জানানো হয়েছে যে, আল্লাহ্‌কে নিজের বা অন্য কোন সৃষ্টির সঙ্গে তুলনা করবে না, নিজের মত মনে করবে না। তিনি সমকক্ষতা ও সকল তুলনার উর্ধ্বে। তাঁর পরিপূর্ণ ক্ষমতার পক্ষে এসব কাজ করা কঠিন নয়। আবার তাঁর ক্লান্তিরও কোন কারণ নেই। আর তাঁর সত্তা যাবতীয় ক্লান্তি, তন্দ্রা ও নিদ্রার প্রভাব থেকে মুক্ত ও পবিত্র।

[৫] চতুর্থ বাক্য

(لَهٗ مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَمَا فِي الْاَرْضِ)

বাক্যের প্রারম্ভে ব্যবহৃত (لام) অক্ষর মালিকানা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ আকাশ এবং যমীনে যা কিছু রয়েছে সে সবই আল্লাহ্‌র মালিকানাধীন। তিনি স্বয়ংসম্পূর্ণ ইচ্ছাশক্তির মালিক। যেভাবে ইচ্ছা তাকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন।

[৬] পঞ্চম বাক্য

(مَنْ ذَا الَّذِيْ يَشْفَعُ عِنْدَهٗٓ اِلَّا بِاِذْنِهٖ)

অর্থ হচ্ছে, এমন কে আছে যে, তাঁর সামনে কারো সুপারিশ করতে পারে, তাঁর অনুমতি ব্যতীত? এতে বুঝা যায় যে, যখন আল্লাহ্ তা'আলা যাবতীয় সৃষ্ট বস্তুর মালিক এবং কোন বস্তু তাঁর চাইতে বড় নয়, তাই কেউ তাঁর কোন কাজ সম্পর্কে প্রশ্ন করার অধিকারী নয়। তিনি যা কিছু করেন, তাতে কারো আপত্তি করার অধিকার নেই। তবে এমন হতে পারত যে, কেউ কারো জন্য সুপারিশ করে, তাই এ বিষয়টিও স্পষ্ট করে দেয়া হয়েছে যে, এ ক্ষমতাও কারো নেই। তবে আল্লাহ্‌র কিছু খাস বান্দা আছেন, যারা তাঁর অনুমতি সাপেক্ষে তা করতে পারবেন, অন্যথায় নয়। হাদীসে এরশাদ হয়েছে, রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ "হাশরের ময়দানে সর্বপ্রথম আমি সুপারিশ করব’। [মুসলিমঃ ১৯৩]

একে ‘মাকামে-মাহমুদ’ বলা হয়, যা রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামএর জন্য খাস। অন্য কারো জন্য নয়।

[৭] ষষ্ঠ বাক্য

(يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَھُمْ)

অর্থাৎ আল্লাহ্ তা'আলা অগ্র-পশ্চাত যাবতীয় অবস্থা ও ঘটনা সম্পর্কে অবগত। অগ্র-পশ্চাত বলতে এ অর্থও হতে পারে যে, তাদের জন্মের পূর্বের ও জন্মের পরের যাবতীয় অবস্থা ও ঘটনাবলী আল্লাহ্‌র জানা রয়েছে। আর এ অর্থও হতে পারে যে, অগ্র বলতে সে অবস্থা বোঝানো হয়েছে যা মানুষের জন্য প্রকাশ্য, আর পশ্চাত বলতে বোঝানো হয়েছে যা অপ্রকাশ্য। তাতে অর্থ হবে এই যে, কোন কোন বিষয় মানুষের জ্ঞানের আওতায় রয়েছে কিন্তু কোন কোন বিষয়ে তাদের জ্ঞান নেই। কিছু তাদের সামনে প্রকাশ্য আর কিছু গোপন। কিন্তু আল্লাহ্‌র ক্ষেত্রে সবই প্রকাশ্য। তাঁর জ্ঞান সে সমস্ত বিষয়ের উপরই পরিব্যপ্ত। সুতরাং এ দু'টিতে কোন বিরোধ নেই। আয়াতের ব্যাপকতায় উভয়দিকই বোঝানো হয়।

[৮] সপ্তম বাক্য

(وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهٖٓ اِلَّا بِمَا شَاءَ)

অর্থাৎ মানুষ ও সমগ্র সৃষ্টির জ্ঞান আল্লাহ্‌র জ্ঞানের কোন একটি অংশবিশেষকেও পরিবেষ্টিত করতে পারে না। কিন্তু আল্লাহ্‌ তা'আলা যাকে যে পরিমাণ জ্ঞান দান করেন শুধু ততটুকুই সে পেতে পারে। এতে বলা হয়েছে যে, সমগ্র সৃষ্টির অণু-পরমাণুর ব্যাপক জ্ঞান আল্লাহ্‌র জ্ঞানের আওতাভুক্ত, এটা তাঁর বৈশিষ্ট্য। মানুষ অথবা অন্য কোন সৃষ্টি এতে অংশীদার নয়।

[৯] অষ্টম বাক্য

(وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ)

অর্থাৎ তাঁর কুরসী এত বড় যার মধ্যে সাত আকাশ ও যমীন পরিবেষ্টিত রয়েছে। হাদীসের বর্ণনা দ্বারা এতটুকু বোঝা যায় যে, আরশ ও কুরসী এত বড় যে, তা সমগ্র আকাশ ও যমীনকে পরিবেষ্টিত করে রেখেছে। ইবনে কাসীর আবু যর গিফারী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেছেন যে, ‘তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, কুরসী কি এবং কেমন? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কছম, কুরসীর সাথে সাত আসমানের তুলনা একটি বিরাট ময়দানে ফেলে দেয়া একটি আংটির মত। আর কুরসীর উপর আরশের শ্রেষ্ঠত্ব যেমন আংটির বিপরীতে বিরাট ময়দানের শ্রেষ্ঠত্ব’। [ইবন হিব্বান: ৩৬১ বায়হাকী: ৪০৫]

[১০] নবম বাক্য

(وَلَا يَـــــئُـــوْدُهٗ حِفْظُهُمَا)

"অর্থাৎ আল্লাহ্ তা'আলার পক্ষে এ দুটি বৃহৎ সৃষ্টি, আসমান ও যমীনের হেফাজত করা কোন কঠিন কাজ বলে মনে হয় না। কারণ, এই অসাধারণ ও একক পরিপূর্ণ সত্তার পক্ষে এ কাজটি একান্তই সহজ ও অনায়াসসাধ্য।

[১১] দশম বাক্য (وَھُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ) অর্থাৎ তিনি অতি উচ্চ ও অতি মহান। পূর্বের নয়টি বাক্যে আল্লাহ্‌র সত্তা ও গুণের পূর্ণতা বর্ণনা করা হয়েছে। তা দেখার এবং বোঝার পর প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তি বলতে বাধ্য হবে যে, সকল শান-শওকত, বড়ত্ব ও মহত্ব এবং শক্তির একমাত্র মালিক আল্লাহ্‌ তা'আলা। এ দশটি বাক্যে আল্লাহ্‌র যাত ও সিফাতের পূর্ণ বর্ণনা দেয়া হয়েছে।