لجنة النشر والتأليف والترجمة / লাজনা : প্রকাশনা ও গবেষণা কেন্দ্র

কিতাবটিকে আল্লাহ কবুল করেন। আমীন।

বইটি বছরের শুরুতেই মুতালাআ করে নিন। পূর্ণ উদ্যমের সাথে মুতালাআ শুরু করে দিন।

লাজনা থেকে প্রকাশিত কাফিয়া সংগ্রহ করুন।

লাজনার মাদ্রাসায় ভর্তি
৭-১০ই শাওয়াল

"লাজনাতুন নাশর ওয়াত তালিফ ওয়াত তারজামা" এর আওতাধীন পরিচালিত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ‘দারুল উলুম’ এর ১৪৪৭-৪৮ হিজরি শিক্ষাবর্ষে হিফয বিভাগ, নাযেরা ও মক্তব বিভাগ ও কিতাব বিভাগের মিযান, নাহবেমীর হেদায়েতুন নাহু ও কাফিয়া জামাতে সীমিত সংখ্যক তালিবুল ইলম ভর্তি নেয়া হবে। মাদ্রাসার উস্তাদ ও নেগরান হিসেবে লাজনার সদস্যগণ থাকবেন।

দারুল উলুম [ التابعة للجنة النشر والتأليف والترجمة] ভর্তিচ্ছুগণ লক্ষ্য করুন -

ফরম সংগ্রহ ও ভর্তি : ৭- ১০ শাওয়াল

বিভাগসমূহ-

১.হিফজ বিভাগ,
২.নাযেরা ও মক্তব বিভাগ
৩.কিতাব বিভাগ -

১ম বর্ষ (মিযান জামাতে) ভর্তির শর্ত :
১. সহিহ শুদ্ধ করে কুরআন তিলাওয়াত করতে পারা।
২. বিশুদ্ধভাবে দ্রুত বাংলা পড়তে পারা।
৩. মেধাবী ও মেহনতি তালিবে ইলম হওয়া।

২য় বর্ষ (নাহবেমীর জামাতে) ভর্তির শর্ত:
১. মিযানুস সরফ বা ‘এসো ছারফ শিখি’ (الطريق إلى الصرف) পাঠ সমাপ্তি করা, ইলমুস ছরফের মৌলিক বিষয়গুলো আত্মস্থ থাকা
২. ‘এসো আরবী শিখি’ ৩য় খণ্ড ও ‘আত তামরিনুল কিতাবী’ পাঠ সমাপ্তি করা, শুদ্ধভাবে পড়তে পারা ও সঠিক অর্থ করতে পারা।

৩য় বর্ষ (হেদায়েতুন নাহু জামাতে) ভর্তির শর্ত :
১. নাহবেমীর বা ‘এসো নাহ্ ব শিখি’ (الطريق إلى النحو) পাঠ সমাপ্তি করা, ইলমুন নাহুর মৌলিক বিষয়গুলো আত্মস্থ থাকা।
২. ‘আল কিরাআতুর রাশিদাহ’ ২য় খণ্ড শুদ্ধভাবে পড়তে পারা ও সঠিক অর্থ করতে পারা।

৪থ বর্ষ (কাফিয়া জামাতে) ভর্তির শর্ত :
১. হেদায়েতুন নাহু ও ইলমুস সীগাহ শেষ করতে হবে। মৌলিকভাবে এই দুই কিতাব থেকে পরীক্ষা নেওয়া হবে।


ভর্তি সংক্রান্ত কিছু তথ্য -
ভর্তি ফি- ৪০০০/-
ভর্তি ফর্ম- ৩০০/-
খাবার খরচ (তিন বেলা) - ৩০০০/-
আবাসিক চার্জ ও বেতন- ১৫০০/-

যাতায়াতের ঠিকানা -
মাদ্রাসার স্থায়ী ঠিকানা - ১৬১৫ মুক্তধারা আবাসিক এলাকা, শনির আখড়া, ঢাকা।
(ঢাকা থেকে সাইনবোর্ড যাওয়ার পথে) শনির আখড়া ওভারব্রিজের দক্ষিণে নেমে রিকশায় ‘জিয়া সরণি’র রাস্তা দিয়ে জাপানি বাজার।

ভর্তি সংক্রান্ত যেকোনো প্রয়োজনে যোগাযোগ --
01624063648 [মাওলানা তাহমীদ শাফী সাহেব]
01327-665207 [মাওলানা ইমরান সাহেব]
01790622610 [মাওলানা ত্বলহা সাহেব]

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম
ভর্তি বিজ্ঞপ্তি: শিক্ষাবর্ষ ১৪৪৭-৪৮ হিজরী
(এক বছর মেয়াদী উপকারী মোতালাআ শেখা ও উলূমে ইসলামিয়ার সাথে সম্পর্ক তৈরির বিভাগ)
قسم التدريب على المطالعة النافعة والإعداد للدراسات العليا
ইসলামী উলূম ও ফুনূনের সুবিশাল ভাণ্ডার হতে প্রকৃত নির্যাস আহরণের গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হলো ‘গভীর মুতালাআ’। অথচ আমাদের অনেকেই আছেন যাদের কিতাবি যোগ্যতা থাকলেও একটা পাঁচশত পৃষ্ঠার কিতাব নিজে নিজে পড়ার ধৈর্য থাকে না। অনেকে পড়তে পারলেও যেভাবে পড়ে উপকৃত হ‌ওয়া যায় সেভাবে পড়ে না। নিছক আক্ষরিক অনুবাদ কিংবা ভাসা-ভাসা পড়া যথেষ্ট নয়; বরং ইবারতের মর্মমূলে প্রবেশ করে গ্রন্থকারের ‘মানশা’ বা অভিপ্রায় অনুধাবন এবং আসলাফে সালেহিনের রেখে যাওয়া ‘ইলমী তুরাস’ বা ঐতিহ্যের সাথে নিজের মেধা ও মননের এক আত্মিক সম্পর্ক পয়দা করা মূল প্রয়োজন।

এই মেজাজ ও যোগ্যতা তৈরির লক্ষ্যে‌ই এই বিভাগ। বিভাগটি গতানুগতিক কোনো বিভাগ নয়; বরং দক্ষ উস্তাদগণের সার্বক্ষণিক নেগরানিতে থেকে সঠিক ইলমী ‘জওক’ ও রুচি এবং কিতাব মুতালাআর নিরবচ্ছিন্ন অভ্যাস নিজের ভেতরে তোলার এক বিশেষায়িত প্রশিক্ষণ বিভাগ।

এই মহৎ লক্ষ্যকে সামনে রেখে ১৪৪৭-৪৮ হিজরী শিক্ষাবর্ষে এক বছর মেয়াদী ‘তাদরীব আলাল মুতালাআতিল নাফেআ’ সীমিত সংখ্যক আসনে দাখেলা নেওয়া হবে।

১. বিভাগের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য
• ‘মুতালাআয়ে নাফিআহ’ (المطالعة النافعة)-এর সঠিক পদ্ধতি শিক্ষা দেওয়া
• ‘মুতালাআয়ে নাফিআহ’ (المطالعة النافعة)-তে অভ্যস্ত করা।
• উলূমে ইসলামিয়ার বিভিন্ন ফুনূনের মৌলিক কিতাবাদি অধ্যয়ন ও ঘাঁটাঘাঁটির মাধ্যমে তালিবুল ইলমের মাঝে ইলমী জওক তৈরি করার চেষ্টা করা।

২. নিসাব ও পাঠ্যক্রমের তাত্ত্বিক বিন্যাস (১৪৪৭-৪৮ হিজরী)
• (মোট কার্যদিবস: ২৭০ দিন | শিক্ষাবর্ষ শুরু: ১৫ শাওয়াল ১৪৪৭ হি.)
• ১ বছরব্যাপি তাদরিবটি মোট ৯টি 'ফাতরা' বা ধাপে বিভক্ত। প্রতিটি ধাপে নির্দিষ্ট ফুনুন বা শাস্ত্রের ওপর তাত্ত্বিক মুযাকারা, মুহাজারা, দরস এবং নির্বাচিত কিতাব মুতালাআ করানো হবে।
• ১. آداب طلب العلم وأصوله
• ২. تنمية مهارة القراءة
• ৩. التاريخ الإسلامي (ইসলামী ইতিহাস ও ঐতিহ্য)
• ৪. النحو والصرف والبلاغة (আরবী ব্যাকরণ ও অলঙ্কারশাস্ত্র)
• ৫. العقيدة وعلم الكلام (আকীদা ও ইলমুল কালাম)
• ৬. الفقه وأصول الفقه (ফিকহ ও উসূলে ফিকহ)
• ৭. التفسير وأصول التفسير (তাফসীর ও উসূলে তাফসীর)
• ৮. الحديث وعلوم الحديث (হাদীস ও উলূমুল হাদীস)
• ৯. أصول الدعوة والفرق الباطلة (দাওয়াহ ও বাতিল মতবাদ খণ্ডন)

৩. ভর্তির যোগ্যতা, আসন সংখ্যা ও অন্যান্য
• যোগ্যতা: মৌলিকভাবে দাওরায়ে হাদীস সম্পন্নকারী ও দাওরা-পরবর্তী ছাত্র। (তালীমী মুরব্বির পরামর্শে বিশেষ ক্ষেত্রে অন্য স্তরের ছাত্ররাও বিবেচনাধীন হতে পারেন)।
• আসন সংখ্যা: এ বছর সর্বোচ্চ ১০ জন শিক্ষার্থীর দাখেলা হবে।
• ভর্তি ফি ও ভর্তি ফর্ম: ৪৩০০ টাকা
• খরচ (মাসারিফ): ৪৫০০ টাকা (খাবার ৩০০০ ও আবাসন বাবদ ১৫০০)।

যাতায়াতের ঠিকানা -
মাদ্রাসার স্থায়ী ঠিকানা - ১৬১৫ মুক্তধারা আবাসিক এলাকা, শনির আখড়া, ঢাকা।
(ঢাকা থেকে সাইনবোর্ড যাওয়ার পথে) শনির আখড়া ওভার ব্রিজের দক্ষিণে নেমে রিকশায় ‘জিয়া সরণি’র রাস্তা দিয়ে জাপানি বাজার।
প্রয়োজনে:

• 01327665207 (মাওলানা ইমরান সাহেব)
• 01790622610 (মাওলানা ত্বলহা সাহেব)
• 01624063648 (মাওলানা শাফী সাহেব)

এক ভাই উলুমুল হাদীস কি কেন কিভাবে বইটি পড়ে লেখককে তার অনুভূতি জানিয়েছেন।

আল্লাহ লেখককে কবুল করেন। পাঠকদেরকে উপকৃত করেন। আমীন।

এবার রমযান উপলক্ষ্যে লাজনার পরিচালিত মাদরাসা 'দারুল উলুমে' ২টি তাদরীবের ব্যবস্থা করা হয়েছে,

১. উলূমুল হাদীস বিষয়ক বিশেষ তাদরীব
২. মুতালায়ে নাফেআ শেখার পদ্ধতি ও অভ্যস্ত হ‌ওয়ার পন্থা বিষয়ক একটি তাদরীব

* ১ম তাদরীব (উলূমুল হাদীস)
গতবারের মত এবার‌ও উলূমুল হাদীসের তাদরীবের আয়োজন করা হয়েছে যাতে উলূমুল হাদীসের একান্ত প্রয়োজনীয় বিষয়ে আলোচনা থাকবে। সাথে নমুনা হিসেবে কয়েকটা হাদীস ও রাবীর তাখরীজের তামরীন করানো হবে। হাদীসের কিতাবাদী ও তার শরাহের গ্রন্থাবলির পরিচিতি ও চর্চা সম্পর্কে কিছু দিকনির্দেশনা দেওয়া হবে। বর্তমানের হাদীস অস্বীকারকারীদের কিছু সংশয় ও তার নিরসন নিয়েও কথা হবে।

তাদরীবটিতে শরহে বেকায়া থেকে উপরের জামাতের ছাত্র ও দাওরায়ে হাদীস ফারেগ আলেমগণ অংশগ্রহণ করতে পারবেন।

২য় তাদরীব
মুতালাআয়ে নাফেআ শেখা ও অভ্যস্ত হ‌ওয়ার পদ্ধতি

এই তাদরীবে চেষ্টা করা হবে, যেন ইবারত বুঝার ইস্তেদাদ বৃদ্ধি পায়। মুতালাআর ভীতি দূর হয়ে যেন তার প্রতি সাহস ও মনোবল তৈরি হয়। কিতাবের পরিচিতি ও গুরুত্বপূর্ণ কথা নোট করার পদ্ধতি জানা যায়। সর্বোপরি কিতাব মুতালাআর প্রতি আকর্ষণ তৈরি হয়।

মুতালাআয়ে নাফেআ শেখার পদ্ধতি তাদরীবের অংশগ্রহণকারীর প্রতি বিশেষ লক্ষণীয়:

১.অবশ্যই আগে ফরম সংগ্রহ করে তাদরীবের জিম্মাদারের কাছে থেকে নিজের খুত্তা প্রস্তুত করে কিতাব সংগ্রহ করে আসতে হবে।

২.সর্বনিম্ন কাফিয়া জামাত অধ্যয়ন সমাপ্তকারী হতে হবে

মুতালাআয়ে নাফেআ শেখার পদ্ধতি কোর্সে এ বছর সর্বোচ্চ ৪০জন নেওয়া হবে।

উভয় তাদরীবের সময়কাল
পহেলা রমজান থেকে ২২শে রমযান পর্যন্ত (মোট ২২ দিন) পহেলা রমজান ও তার আগেই ভর্তি হতে হবে । ইফতেতাহী দরস- পহেলা রমজান সকাল - ৯:০০

মাসারিফ-
খাবার ও অন্যান্য ব্যবস্থাপনা বাবদ খরচ ৩০০০টাকা

সকল মুতাদ্দারিবীনের জন্য বিশেষ লক্ষণীয়:
১.বিষয়সংশ্লিষ্ট কিতাবাদি, খাতা-ডায়েরি ও প্রয়োজনীয় আসবাব সঙ্গে নিয়ে আসবেন।
২.প্রশিক্ষণ চলাকালীন মোবাইল ব্যবহার সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ
৩.ভর্তির সময় জাতীয় পরিচয়পত্র/ জন্ম নিবন্ধন সাথে আনবেন।
৪.অবশ্যই মাদ্রাসায় অবস্থান করে, সম্পূর্ণ কোর্স ও অন্যান্য আনুষঙ্গিক সমস্ত কাজ পূর্ণ করতে হবে।

স্থান - দারুল উলুম (লাজনা)
ঠিকানা- ঢাকার যে কোন স্থান থেকে শনিরআখড়া বাসস্ট্যান্ড নেমে রিকশাযোগে জিয়া সরণি দিয়ে জাপানি বাজার।

উভয় তাদরীবের সার্বিক তত্ত্বাবধানে থাকবেন
মাওলানা আবু রাফ‌আন সিরাজ হাফি.

যোগাযোগ -
01946703528 (লাজনার নাম্বার)
01624063648 (মাওলানা শাফী সাহেব)
01790622610 (মাওলানা ত্বলহা সাহেব)
01764514496 (মাওলানা মানসুর সাহেব)

আজকে কায়রো আন্তর্জাতিক বইমেলা থেকে লাজনার মাদ্রাসার মাকতাবার জন্য কিছু কিতাব সংগ্রহ করা হয়েছে।

উলূমুল হাদীস কী, কেন, কীভাবে?

কিতাবটি মাওলানা আবু রাফআন সিরাজ Abu Rafa'n Siraj হাফিযাহুল্লাহর। কিতাবের নামের সাথে বিষয়বস্তুর শতভাগ মিল আছে। তবে গল্পাকারে হওয়ায় কারো কাছে তা পছন্দ নাও হতে পারে। কিন্তু লেখকের ভূমিকা পড়ে নিলে কারো কোন সংশয় থাকবে না ইনশাআল্লাহ্।

প্রাথমিক কিতাব হিসেবে তালিবুল ইলমদের জন্য খুবই উপকারী। কিন্তু আমার কাছে মনে হয়েছে, কিছু জায়গায় লেখক লম্বা হওয়ার ভয়ে গুরুত্বপূর্ণ জায়গাগুলোতেও কম বলেছেন। এমন তো অনেক হয়েছে। এর মধ্যে হাকেম নিশাপুরী রহ. সম্পর্কীয় আলোচনা একটি। আমার কাছে মনে হয়েছে, এখানে আরো কিছু কথা জরুরী ছিল, যা এড়িয়ে না গেলে ভালো হতো।

বাহারহাল! নিজের তা‘লীমী মুরুব্বীর পরামর্শ ও অধিনে থেকে মুতালাআ‘ করলে অনেক ফায়দা হবে ইনশাআল্লাহ্।

কিতাবটির মৌলিক বিষয়গুলো আমি নোট করে নিয়েছি আলহামদুলিল্লাহ্। সেগুলো এখানে তুলে ধরছি, আশা করি পাঠকও উপকৃত হবেন ইনশাআল্লাহ্।

১। বয়ানের ময়দানে নামার আগে এই কিতাবগুলো অবশ্যই পড়ে নিতে হবে : (পৃ. ৪২)

1. كتاب القصاص والمذكرين لابن الجوزي (597)
2. الباعث على الخلاص من حوادث القصاص للعراقي (806)
3. تحذير الخواص من أكاذيب القصاص للسيوطي (911)

২। উসূলে হাদীসের সার্বিক পরিচিতি লাভের কিছু কিতাব : (পৃ. ৪৫)

1. نصائح منهجية لطالب علم السنة النبوية للشيخ الشريف حاتم العوني
2. الرسالة المستطرفة للكتاني
3. لمحات من تاريخ السنة وعلوم الحديث للشيخ عبد الفتاح
4. المدخل للشيخ عبد المالك دام ظله
5. بحوث في تاريخ السنة المشرفة للعمري
6. مقرر التخريج ومنهج الحكم على الحديث للشيخ الشريف حاتم العوني
7. علم الرجال نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع لمحمد بن مطر الرزهراني

৩। যে কোন ইলমী বই পড়ার ক্ষেত্রে কয়েকটা বিষয় লক্ষণীয় : (পৃ. ৪৫-৪৬)

১. বুঝে বুঝে পড়বে। অর্থাৎ, নতুন শব্দগুলো অভিধান থেকে জেনে নিবে। ভালো হয়, কোন একটা খাতায় তা নোট করে রাখবে এবং সময় সুযোগ করে মুখস্থ করে নিবে। প্রত্যেকটা বাক্যের তারকীব খেয়াল করে মর্ম উদ্ধার করবে। প্রতিটা জমিরের মারজি‘, ইসমে ইশারার মুশারুন ইলাইহ, মুস্তাসনার মুস্তাসনা মিনহু ও বদল মুবদাল মিনহু নির্ণয় করবে। প্রত্যেক জর-মাজরুরের মুতাআল্লিক, যা কখনো কাছাকাছি ফেয়েল হবে, কখনো হবে দূরবর্তী ফেয়েল, কখনো হবে ইসমে ফায়েল বা ইসমে মাফউল, কখনো হবে মাসদার, কখনো এইগুলো থাকবে উল্লেখ, আর কখনো থাকবে উহ্য, তা নির্ধারণ করবে। এক শব্দের সাথে আরেক শব্দের সম্পর্ক, এক বাক্যের সাথে আরেক বাক্যের সম্পর্ক ও এক আলোচনার পর আরেক আলোচনার সম্পর্ক অনুধাবন করবে।
মুতালাআ‘র ক্ষেত্রে ভাসাভাসা মোটামোটি বুঝ নিয়ে কখনো সন্তুষ্ট হবে না। এধরণের বুঝ আসলে কোন বুঝ নয়।

২. এরপর প্রত্যেকটি অধ্যায়ের খোলাসা নিজ থেকে বলবে। কয়েকবার আওড়ে মনে গেঁথে নেওয়ার চেষ্টা করবে। গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়গুলোর খোলাসা লিখে রাখবে।

৩. কিতাবের যে বিষয়বস্তুগুলো মুখস্থ করা দরকার, তা মাহফুযাতের খাতায় নোট করে নিবে। এছাড়াও গুরুত্বপূর্ণ বা যে কোন কাজে আসবে এমন সকল তথ্য বা বক্তব্য আলাদা কোন খাতায় অথবা কিতাবের শুরু ও শেষের সাদা পৃষ্ঠাগুলোতে পৃষ্ঠা নম্বরসহ নোট করে রাখবে। আলাদা খাতাটা বিষয়ভিত্তিক হতে পারে। যেমন একটা খাতা তাফসীর সংক্রান্ত ফাওয়াইদের জন্য। আরেকটা খাতা উলূমুল হাদীস কেন্দ্রিক ফাওয়াইদের জন্য। অথবা প্রত্যেক কিতাবের জন্য আলাদা আলাদা খাতা হতে পারে।

৪. কিতাবের যে জায়গাগুলো বুঝে আসে না তা চিন্হিত করে রাখবে। তারপর সামনে চলে যাবে। পরবর্তী কোন সময়ে আবার দেখবে। সম্ভব হলে কারো থেকে বুঝে নিবে। এভাবে এক সময় বুঝে আসবে। কিন্তু এখন না বুঝে আসলে কিতাব রেখে দিবে না।

৫. এরপর প্রত্যেকটি কিতাব নিয়ে তোমার নিজস্ব অনুভূতি লিখবে, যেখানে কিতাবের ভালো-মন্দ দিকগুলো স্বাধীনভাবে তুলে ধরবে।
এভাবে প্রত্যেকটি কিতাব শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়বে। গুরুত্বপূর্ণ কোন কিতাব আধাআধি পড়ে রেখে দিবে না। যেভাবেই হোক শেষ করবে। আর না হয় অভ্যাস খারাপ হয়ে যাবে। তখন বড় বড় কিতাব আদ্যোপান্ত পড়ার হিম্মত হবে না।

৪। পড়ালেখায় কীভাবে বরকত আসে : (৪৮-৪৯)

সময় ও কাজে বরকতের জন্য শুরুকে গুরুত্ব দিতে হয়। বছরের শুরু। বিরতির শুরু। বিরতির পর খোলার শুরু। মাসের শুরু। সপ্তাহের শুরু। দিনের শুরু। বেলার শুরু। দরসের শুরু। যার শুরুটা হয় উদ্যম ও আগ্রহের সাথে তার সময় ও কাজে অনেক বরকত হয়। আর যার শুরুটা হয় অলসতায় আর অবহেলায় তার সময় ও কাজ বরকতশূণ্য হয়। কথায় আছে, من له بداية محرقة فله نهاية مشرقة
এরপর সেখানে আরো ৮টি বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে, যার প্রতি খুবই গুরুত্ব দেওয়া জরুরী।

৫। উলূমুল হাদীস শেখার প্রথমিক কাজ (৫২-৫৩)
নিচের কিতাবগুলো একেরপর এক মনযোগ সহকারে পুরোপুরি অধ্যয়ন করবে :

1. شرح لغة المحدث للشيخ أبي معاذ طارق بن عوض الله
2. قواعد في علوم الحديث للعلامة ظفر أحمد العثماني (1394)
3. مبادئ علم الحديث للعلامة شبير أحمد العثماني (1369)
4. الأجوبة الفاضلة للكنوي مع تعليقات الشيخ عبد الفتاح (1304)
5. الإمام ابن ماجه وكتابه السنن للنعماني (1420)
6. ظفر الأماني مع تعليقات الشيخ عبد الفتاح للعلامة اللكنوي (1304)
7. خلاصة التأصيل لعلم الجرح والتعديل للشيخ الشريف حاتم العوني
8. الرفع والتكميل مع تعليقات الشيخ عبد الفتاح للعلامة اللكنوي (1304)
9. دراسات الكاشف للشخ محمد عوامة
10. الجرح والتعديل للشيخ إبراهيم اللاحم
11. الاتصال والانقطاع له
12. الأسس العقلية لعلم نقد السنة النبوية للشيخ الشريف حاتم العوني
13. عقلانية منهج المحدثين من التحقيق من عدالة الرواة له

৬। তাইসীরু মুস্তলাহিল হাদীস এর বিভিন্ন আলোচনার খন্ডনে শায়েখ আবু মুআজ তরিকের একটা কিতাব আছে اصلاح الاصطلاح নামে। সুযোগ করে এক সময দেখে নিতে পারো। (৫৪)

৭। পড়ালেখার আগ্রহের জন্য নিয়মিত একটু একটু করে এই কয়েকটি কিতাব পড়বে : (৫৪-৫৫)

১. জীবন পথের পাথেয়।
২. তালিবে ইলমের পথ ও পাথেয়।
৩. আকাবিরে দেওবন্দের ছাত্র জীবন ১,২,৩।
৪. দরদী মালীর কথা শোন- ১,২,৩।
৫. তালিবানে ইলমের রাহে মানযিল।
6. العلم والعلماء للتانوي (1362)
7. اصلاحي مجالس للمفتي تقي العثماني
8. مجالس حكيم الأمت للمفتي محمد شفيع (1396)
9. بصائر حكيم الأمت لمولانا عبد الحي العارفي (1406)
10. مآثر حكيم الأمت له
11. آپ بيتي لشيخ الحديث زكريا (1402)
12. قيمة الزمن عند العلماء للشيخ عبد الفتاح أبو غدة (1417)
13. العلماء العزاب الذين آثروا العلم على الزواج له
14. صفحات من صبر العلماء له
15. معالم إرشادية لصناعة طالب العلم للشيخ محمد عوامة
16. المشوق إلى القراءة للشيخ على العمران
17. تعليم المتعلم للإمام الزرنوجي (نحو 610)
18. تذكرة السامع والمتكلم في أدب العلم والمتعلم للإمام ابن جماعة (733)
19. حياة السلف بين القول والعمل للشيخ أحمد بن ناصر الطيار
20. من معين الشمائل للشيخ صالح الشامي

৮। কিতাব পরিচিতি বা التعرف على الكتب এর জন্য যা যা জানতে হবে : (৫৭-৬০)

১. কিতাবের পূর্ণ নাম।
২. কিতাবের মূল বিষয়বস্তু। কিতাবটি কি স্বতন্ত্র মৌলিক কিতাব? নাকি কোন কিতাবের শরাহ বা মুখতাসার বা তাহযীব ও তাইসীর, বা খন্ডন?
৩. কিতাবের মানহাজ ও তারতীব। অর্থাৎ, লেখক কিতাবটি কিভাবে সাজিয়েছেন? কোন শর্ত নিজের উপর আবশ্যক করেছেন? কিতাবের জন্য আলাদা কোন ইস্তেলাহ ও রুমূয তথা পরিভাষা ও চিন্হ ব্যবহার করেছেন কি না?
৪. কিতাবের মাসাদির। অর্থাৎ, কোন কোন কিতাবের সাহায্য নিয়ে লেখক কিতাবটি লিখেছেন?
৫. এ কিতাবের কী কী শরাহ, হাশিয়া, মুখতাসার, তাহযীব, তাইসীর, নযম এবং খন্ডন লেখা হয়েছে? কারা এই কিতাবকে তাদের কিতাব লেখার ক্ষেত্রে মৌলিক উৎসগ্রন্থ হিসেবে গ্রহণ করেছেন?
৬. কিতাবটি আপন বিষয়ে কতটুকু মানোত্তির্ণ? আহলে ইলমের কাছে কিতাবের মূল্যায়ন কেমন? এ সংক্রান্ত তাদের বক্তব্যগুলো কী কী? এ বিষয়ে অন্যান্য কিতাব থেকে তার আলাদা কী কী বৈশিষ্ট ও উপকারিতা আছে?
৭. লেখক পরিচিতি: নাম, জন্মসন, মৃত্যুসন, জন্মস্থান, বাসস্থান, ইলম অর্জন, সফর, উস্তাদ-শাগরেদ, দরস-তাদরীসসহ বিভিন্ন ব্যস্ততা, আকীদা, ফিকর, ফিকহী মাযহাব ইত্যাদী।
৮. লেখকের ইলমী যোগ্যতা কেমন? বিশেষ করে যে বিষয়ে লিখেছেন সে বিষয়ে তার যোগ্যতা কেমন? আহলে ইলমগণ তাকে কিভাবে মূল্যায়ন করেছেন?
৯. লেখকের নিজস্ব কোন পরিভাষা, শৈলী, নীতি ও ঝোক আছে কি না, যা তার কিতাবে প্রভাব ফেলেছে? বিশেষ কোন দুর্বলতা আছে কি না, যা তার লেখায় পাওয়া যায়?
১০. লেখক কিতাবটি কোন পরিস্থিতিতে লিখেছেন? তিনি কি নিশ্চিন্ত পরিবেশে লিখেছিলেন? ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক বা রাজনৈতিক কোন পেরেশানী ছিলো কি না কিতাবটি লেখার সময়?
১১. কিতাবটি মুদ্রিত হয়েছে কি না? মুদ্রিত না হয়ে থাকলে তার পান্ডুলিপি পাওয়া যায় কি না? পাওয়া গেলে কোথায় পাওয়া যায়? ছাপা হয়ে থাকলে কার তাহকীকে ছেপেছে? কোন্ ছাপাটা তাহকীকুন নুসূসের দৃষ্টিকোণ থেকে ভালো? আর কোন্ ছাপাটা ইলমী হাশিয়া থাকায় বা সাথে অন্য কোন কিতাব যুক্ত হওয়ায় ভালো?

প্রত্যেক কিতাবের ব্যাপারে সবগুলো বিষয় জানা সম্ভব নাও হতে পারে। তবে অনুসন্ধান করলে এর মধ্যে অনেকগুলো বিষয় জানা যাবে। কয়েকটা উৎস থেকে আমরা উপরের বিষয়গুলো জানতে পারি :

১. কিতাবের ভূমিকা ও শেষকথা পড়া।
২. ইতিহাস ও জীবনীমূলক কিতাবে বর্ণিত লেখকের জীবনী, লেখকের স্বতন্ত্র জীবনী, লেখকের ইলমী দিক নিয়ে স্বতন্ত্র গবেষণা ইত্যাদী অধ্যয়ন করা।
৩. মুহাক্কিক বা প্রকাশকের ভূমিকা ও শেষ কথা পড়া।
৪. কিতাবের শরাহ, হাশিয়া, মুখতাসার, তাহযীব ও নকদের ভূমিকা ও শেষকথা পড়া।
৫. কিতাবের বিষয়বস্তুর সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিত সূচিপত্রে নযর দেওয়া।
৬. উৎসগ্রন্থের সূচিপত্রে নযর দেওয়া।
৭. কিতাবের বিভিন্ন অধ্যায়ের কিছু কিছু অংশ পড়া।
৮. কিতাব পরিচিতি নিয়ে লিখিত কিতাবের শরণাপন্ন হওয়া।

কিছু কিতাব আছে যাতে সকল শাস্ত্রের কিতাব পরিচিতি উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন:
فهرست النديم، كشف الظنون، مصباح العلوم، أبجد العلوم، جامع الشروح والحواشي، الدليل إلى المتون العلمية

কিছু কিতাব আছে যাতে নির্দিষ্ট কোন শাস্ত্রের কিতাব পরিচিতি উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন:
علم الحديث : الرسالة المستطرفة، المعجم المصنف لمؤلفات الحديث الشريف
أصول الفقه: أصول الفقه تاريخه ورجاله لشعبان محمد إسماعيل
علم النحو: نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة لمحمد الطنطاوي
الفقه الحنفي: التحفة السنية في التعريف بكتب الفقه والفتاوى للحنفية، المذهب الحنفي لأحمد النقيب
كتب المذهب الشافعي: المذخل إلى المذهب الشافعي
كتب المذهب المالكي: الدليل التاريخي لمؤلفات المذهب المالكي، مصادر المذهب المالكي
كتب اللغة العربية: معجم المعاجم

৯. ছাপা বা হস্তলিখিত পান্ডুলিপির ফাহারিস মুরাজাআত করা। যেমন:
تاريخ التراث العربي، الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط، معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم، دليل المطبوعات العربية، معجم المطبوعات العربية والمعربة

১০. পুরো কিতাব নিয়ে বা কোন অংশ নিয়ে লিখিত গবেষণা অধ্যয়ন করা। বর্তমানে গুরুত্বপূর্ণ অধিকাংশ কিতাবের উপর গবেষণাধর্মী বই বা প্রবন্ধ পাওয়া যায়। এ ধরণের কিতাবগুলোর শুরুতে সাধারণত কিতাব ও লেখক নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়।

১১. কিতাবের পাঠকদের পাঠানুভূতি বা রিভিউ পড়া। পাঠকদের মধ্যে অনেকেই সচেতন ও রুচিশীল হন। তাদের রিভিউতে কিতাবের চমৎকার দিকগুলো সংক্ষেপে উঠে আসে।

৯। উলূমুল হাদীসের তালিবুল ইলমের জন্য যে কিতাবগুলোর পরিচিতি না জানলেই নয়। এখানে আলোচনা অনেক দীর্ঘ। দেখুন, পৃ. ৬২-৭৯

১০। কিছু কিতাব আছে যা নির্দিষ্ট কোন অধ্যায় বা নির্দিষ্ট একটা হাদীস নিয়ে লেখা হয়েছে। এমন শত শত হাদীসের কিতাবের তালিকা দিয়েছেন শায়েখ শরীফ হাতিম তার مقرر التخريج ও শায়েখ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-আতীক তার التعريف بما أفرد من التصنيف من الأحاديث কিতাবে। এরপর তার একটি তালিকা পেশ করা হয়েছে। (৬৩-৭৯)

১১। কাঙ্খিত প্রমাণিত হাদীস যে কিতাবগুলো থেকে জানব। বিস্তারিত দেখুন, পৃ. ৮৫-৮৯।

১২। আহকাম সংক্রান্ত হাদীস, তাফসীর সংক্রান্ত হাদীস, আকীদা বিষয়ক হাদীস, আমল, আখলাক, আদাব, আযকার, দোয়া, তারগীব ও তারহীব বিষয়ক হাদীস, সীরাত ও ইতিহাস সংক্রান্ত হাদীস, মৃত্যু পরবর্তী জীবন সংক্রান্ত হাদীস এর কিতাব: পৃ. ৯০-৯৫।

১৩। ইবনে হাজার রহ. এর আগে যাইলায়ী রহ.ও নাসবুর রায়াহ কিতাবে হেদায়ার যে হাদীসের সনদ তিনি পাননি তার ব্যাপারে বলেছেন, ‘গরীবুন’। পরবর্তীতে কাসেম ইবনে কুতলূবুগা রহ. এসে তাদের উভয়ের (ইবনে হাজার ও যাইলায়ী রহ.) না পাওয়া কিছু হাদীসের সনদ খুজে পেয়েছেন। তিনি সেগুলো সংকলন করে লিখেছেন, منية الألمعي فيما فات من تخريج الزيلعي । সম্প্রতি এই হাদীসগুলো নিয়ে ব্রিটেনের ডক্টর ইউসুফ শাব্বির العناية في تحقيق الأحاديث الغريبة في الهداية নামে আরেকটি কিতাব লিখেছেন। (পৃ. ১০৭)

১৪। আব্দুল হাই কাত্তানী রহ. এর একটি কিতাব تاريخ المكتبات الإسلامية ومن ألف فيها (১০৮)

১৫। ইমাম আবু হানীফা কি দুর্বল হাদীস দিয়ে দলীল দিতেন? (১১১-১১৩)

১৬। হানাফী মাযহাবের দলীলসমৃদ্ধ কিছু কিতাব (১১৪-১১৬)। এর অনেকাংশ আল-মাদখাল কিতাবে রয়েছে।

১৭। তাফসীর সংক্রান্ত রেওয়ায়াতের যাচাই কাজে সহযোগী কিছু কিতাব : (১৪১-১৪২)

1. المحرر الوجيز المعروف بتفسير ابن عطية (541)
2. التفسير الكبير للإمام الرازي (606)
3. البحر المحيط للإمام أبي حيان الأندلسي (745)
4. التسهيل لعلوم التنزيل للإمام ابن جزي الكلبي الغرناطي (740)
5. تفسير ابن كثير (774)
6. نواهد الأبكار وشوارد الأفكار المعروف بحاشية السيوطي (911) على البيضاوي
7. روح المعاني للعلامة الآلوسي (1270)
8. تفسير المنار للعلامة رشيد رضا (1354)
9. أضواء البيان في إيضاح القرأن بالقرأن للعلامة محمد الأمين الشنقيطي (1393)
10. الإسعاف بتخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (762)
11. الكاف الشاف بتخرج أحاديث الكشاف لابن حجر (852)
12. الفتح السماوي بتخريج أحاديث البيضاوي للمناوي (1031)
13. العجاب في بيان الأسباب لابن حجر (852)
14. لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي (911)
15. المحرر في أسباب النزول لخالد بن سليمان المزيني
16. الاستيعاب في بيان الأسباب لسليم بن عبد الهلالي ومحمد بن موسى آل نضر
17. الإسرائليات والموضوعات في كتب التفاسير للشيخ محمد بن محمد أبي شهبة (1403)
18. الإسرائليات وأثرها في كتب التفسير لرمزي نعناعة
19. الإسرائليات في التفسير والحديث للشيخ محمد حسين الذهبي (1398)
20. موسوعة الإسرائليات والموضوعات في كتب التفسير لأحمد محمد عيسى
21. الإسرائليات في تفسير الطبري: الرواة والمقاصد والموضوعات لنايف الزهراني

১৮। রাবীদের জীবনী জানতে করণীয়। এটার জন্য ১৪৪-২০৩ পুরোটা পড়তে হবে এবং বারবার পড়তে হবে। আমার কাছে এটা খুবই মুফীদ মনে হয়েছে। তাই এখান থেকে নোট বা ইন্তেখাব করার জন্য কোন কিছু আলাদা করতে পারিনি। পাঠক নিজে পড়লেই আমার কথার হাকীকত বুঝতে পারবেন।

১৯। কিছু কিতাব : (২০৬)

1. المدخل إلى علم العلل للشيخ الشريف حاتم العوني
2. شرح الموقظة له
3. العلة وأجناسها للشيخ مصطفى الباجو
4. قرائن الترجيح للشيخ نادر السنوسي
5. مقارنة المرويات للشيخ إبراهيم اللاحم
6. الإرشادات في تقوية الحديث بالشواهد والمتابعات للشيخ أبي معاذ طارق بن عوض الله
7. النقد البناء لحديث أسماء له
8. التفرد للشيخ عبد الجواد حمام
9. الوجيز في شيئ من مصطلح الحديث للشيخ عبد المالك

২০। হাদীস তাখরীজের কাজে আসবে: পৃ. ২০৮-২২০ মুফীদ আলোচনা।

২১। ‘যয়ীফ হাদীস’ সম্পর্কে‍ুমখতাসার আরবী মাকালা: পৃ. ২৩১-২৩৭।

২২। কুতুবে সিত্তাহ কিভাবে পড়া উচিৎ? (২৩৮-২৪০)।

২৩। অন্যের কথা কখনো হাদীস হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি, হবেও না। কিছু নুসূস: ২৬৯।

ফালিল্লাহিল হামদ। বিষয়গুলো কম্পোজ করতে অনেক সময় ব্যয় হয়েছে। তবে আলহামদুলিল্লাহ্ ফায়দা হয়েছে। এরপর যদি অন্য কারো ফায়দা হয়ে যায়, তাহলে তো নূরুন আলা নূর।

- মুহাম্মাদ সাইদুর রহমান

আগামী রমযানে লাজনার অধীনে দুইটি তাদরীব হবে ইন শা আল্লাহ।
১- উলুমুল হাদীসের তাদরীব
২- উপকারী মুতালাআ শেখার তাদরীব

'খুব পড়ি বুঝে পড়ি'-র তৃতীয় এডিশন স্টক আউট। নতুন ছাপা আশা করছি রবিবার থেকে বাংলাবাজারে পাওয়া যাবে।