Dr Mohammad Kaosar Ahmed

🌿 White Hibiscus (Hibiscus rosa-sinensis) 🌿

আজ পলাশী দিবস। তবু সিরাজের কথা বলা যাবে না, প্রথম স্বাধীনতা যুদ্ধের কথা বলা যাবে না? সিরাজের জন্ম বাংলায়, তিনি যে শাসন–সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী, সেটাই বাংলা ভাষা ও বাঙালিকে ইতিহাসে প্রথম মর্যাদা দেয়। সেন আমলে কুলীণ প্রথা, ব্রাহ্ম্যণ্যবাদ, নির্দয় সামন্তবাদে মানুষ অতিষ্ট ছিল। এরই সুযোগ নেয় তুর্কি ভাগ্যসন্ধানী আগ্রাসী বখতিয়ার খলজী। সেনেরাও বাঙালি ছিল না, তারা ছিল কানাড়ি।

কিন্তু সুলতানি আমলে হিন্দু–মুসলিমের মিশ্র শাসন কায়েম হয়। সুলতান বেশিরভাগ সময়ই মুসলমান হন, কিন্তু অভিজাতেরা, আমলারা, জমিদারেরা বেশিরভাগই ছিলেন হিন্দু। সেন আমলে দরবারি ধর্ম ও সাহিত্যচর্চায় বাংলা প্রায় নিষিদ্ধ ছিল। রামায়ণ মহাভারতের বাংলায় অনুবাদ ও স্বীকৃতি, মঙ্গলকাব্যের বিকাশ, বাংলায় দলিলপত্র লেখার সূচনা, গ্রামগঞ্জে বাংলায় পুঁথি–পাঁচালির বিস্তার, চৈতন্যদেবর উদ্ভবের পরিবেশ সৃষ্টিও সুলতানি আমলের অবদান।

বাংলার ইতিহাসে এই প্রথম একজন স্বাধীন সুলতান নিজেকে সুলতাই বাঙ্গালাহ উপাধিতে ভূষিত করেন। সুলতানি আমলে যে বাংলা, বাঙালি ও স্বাধীনতার ধারণা জোরদার হয়, তারই ধারাবাহিকতায় আসে আলীবর্দী খাঁ ও সিরাজ উদ–দৌলার ট্র্যাজিক জুটি। সুতরাং যারা বাংলা ভাষা, সংস্কৃতি ও স্বাধীনতার চেতনাকে গুরুত্ব দেন, তাদের কাছে বাংলার স্বাধীন সুলতান ও নবাবেরা বাঙালিত্বের বনিয়াদ নির্মাতা হিসেবেই স্বীকৃত হবেন।

সিরাজের শত্রু তাই বাংলার শত্রু। তখনও এখনও। সাঁওতাল বিদ্রোহের ২ বছর পর সিপাহি বিদ্রোহ হলো বিদেশী আগ্রাসনকারীদের বিরুদ্ধে। তিনটা ক্ষেত্রেই জাতীয় শত্রু ছিল ইংরেজ–জমিদার–মহাজন–বাবু এবং তাদের শ্রেণীর বুদ্ধিজীবীরা। সাঁওতালদের লড়াই, সিরাজের লড়াই, সিপাহীদের লড়াই এখানেই এক সুতায় গাঁথা।

ইংরেজ–বেনিয়া–জমিদারশ্রেণী মিলে বাংলাকে বিকিয়ে দিল, কৃষক–ভূস্বামীদের এমনভাবে নিঃস্ব করলো যে পলাশীর তের বছরের মাথায় ছিয়াত্তরের (১৭৭০ ইং সাল) দুর্ভিক্ষে এক কোটি বাঙালি মারা গেল। সেচব্যবস্থা ধ্বংস হওয়ায় কৃষি চিরতরে দুর্বল হল। সে আমলের শিক্ষিত–সংস্কৃতিবান লোকেরা বর্জিত হলো। মুসলমান অভিজাত, পণ্ডিত থেকে কৃষক সকলেই নিঃস্ব হলো। বাংলার সমৃদ্ধ বস্ত্র, লবণ, মশলা, লোহানির্ভর রপ্তানি বাণিজ্য ধ্বংস হলো। উদ্বৃেত্তর দেশ থেকে খয়রাতি দেশে পরিণত হলো।

স্বাধীন বাংলার পরাধীনতার প্রক্রিয়ার শুরু ১২ বার মারাঠা আক্রমণ ও লুটতরাজের মধ্য দিয়ে। ১৭৪২ থেকে ১৭৪৪ সাল পর্যন্ত বারবার মারাঠা আক্রমণে কৃষকের ক্ষতি হয়, রাজস্ব নষ্ট হয়, বহু লোক নিহত এবং বহু নারী ও শিশু ধর্ষিত ও অপহৃত হয়। এই বিপর্যয় দমনে নবাব আলবর্দী খাঁ'র সেনাখরচ বাড়ে, অর্থনীতি কমজোরি হয়। মুশকিল হলো মারাঠাদের আক্রমণ ছিল দস্যুর মতো গেরিলা কায়দায়। তারা যুদ্ধে কোনোভাবেই বাংলা বাহিনীর মুখোমুখি না হওয়ায় তাদের ঠেকানো যাচ্ছিল না। তখন ছলনা করে মারাঠা সেনাপতি ভাস্কর পণ্ডিতসহ ২২ জন সেনাপতিকে সন্ধির নামে আমন্ত্রণ করে এনে হত্যা করেন আলীবর্দী। কিন্তু আলীবর্দী আমাদের হিরো নন, বাংলার সেরা কবি লিখেন শিবাজী বন্দনা।

মারাঠা দমন হলেও কিন্তু সেই যে অর্থনৈতিক দুর্বলতা শুরু হলো, তা মেটাতে সিরাজ উদ্ দৌলা রাজবল্লভ–উমিচাঁদের মতো সুদী মহাজনদের কাছে ঋণ করতে বাধ্য হন। ব্যাংকপুঁজির মালিক জগৎশেঠ পরিবার রাষ্ট্রকে হাঁটু গেড়ে বসতে বাধ্য করে। চিরকালই বণিকেরা ক্ষমতাবান হলে সার্বভৌমত্ব ঝুঁকিতে পড়ে।

আজকের বাংলাদেশে বণিকতন্ত্রের লুটপাট আর বিদেশিদের দাপট দেখলে বুঝতে পারি, আবার আমরা এসে পড়েছি আরেক পলাশীর প্রান্তরে। ১৭৫৭ এর শিক্ষা আর ১৯৭১ এর দিশা আবার আঁকড়ে ধরার সময় এখন।

© Faruk Wasif

হালাল কৌতুক 😁😁

কদম ফুলে ভরে গেছে গাছ......




© Zahidul Islam Sajid.

ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম রাহিমাহুল্লাহ বলেন, পাঁচটি বিষয় অন্তর বিনষ্টকারী:

এক) মানুষের সাথে অতিরিক্ত মেশা,
দুই) অত্যাধিক আশা-আকাঙ্ক্ষা,
তিন) আল্লাহ ব্যতীত অন্যের সাথে অতিরিক্ত সম্পৃক্ততা,
চার) অত্যধিক খাবার খাওয়া এবং
পাঁচ) অত্যধিক ঘুমানো।”

[মাদারিজুস সালেকীন- ১/৪৫১]

ছেলেবেলায় গোপাল ভাঁড় ছিল আমার প্রিয় ব্যাক্তিত্ব। কিন্তু 'ভাঁড়' হবার দার্শনিক বা রাষ্ট্রতাত্ত্বিক মানে বুঝেছি অনেক পরে।

রাজা যখন স্বয়ং নিজেই আইন দাতা, নিজেই বিচারক এবং নিজেই শাস্তিদাতা তখন সত্য প্রকাশ করবার একমাত্র পন্থা হচ্ছে ভাঁড়ামি। লোক হাসানো। আপনি সিরিয়াস কথাই বলবেন, কিন্তু রাজাকে হাসতে হবে, যেন শূলে চড়বার হাত থেকে আপনি বেঁচে যান।

আপনি যদি কাউকে মুখের ওপর সত্য কথা বলতে যান সে আপনাকে মারতে আসবে। তাই এমন ভাবে বলুন যেন সে একে হাস্যরস হিশাবে গ্রহণ করে এবং হাসে।
মুশকিল হচ্ছে বাংলাদেশের ডিজিটাল সিকিউরিটি এক্টে হাস্যরস সৃষ্টির সুবিধা নাই।
সত্য বলবেন কিন্তু লোকে হাসির কথা ভেবে হাসবে সেই আর্ট সকলে রপ্ত করতে পারে না। এই খানেই মুশকিল। সকলের সব গুণ থাকে না। কিন্তু আমি আসলেই ভাঁড় হওয়াকে গুরুত্বপূর্ণ অর্জন মনে করি।

এটা কথার কথা নয়। ধরে নিন, আমার গভীর দার্শনিক উপলব্ধি।

হাসুন।

© ফরহাদ মঝহার