Percy Garcia

TA**RA Y LIBERTINAJE

Esta nota es para aclarar mi uso de la palabra libertinaje en relación al ta**ra.

Aunque la palabra puede tener una connotación negativa, la RAE define libertinaje como “desenfreno en las obras o en las palabras” y el wikcionario da los siguientes significados: 1) violación u desatención a las normas sociales imperantes, en particular aquellas relativas a la sexualidad y el pudor 2) en particular, irreverencia respecto de la religión 3) en particular, irreverencia respecto de la moral.

Aunque no la definen, estas descripciones son adjetivos de varias tradiciones tantricas, en especial aquellas pertenecientes a vama-marga. Otras escuelas, como hemos visto en los comentarios, no aceptan tal adjetivo y están en lo correcto.

Mi punto era simplemente ilustrar cómo el veganismo y el vegetarianismo eran parte integral del yoga tradicional mientras que en muchas tradiciones tantrikas no lo era. Digo ahora “muchas tradiciones tantrikas” porque no quiero entrar en un debate si ellas eran las escuelas originales de ta**ra. Tampoco quiero discutir ahora si el ta**ra es pre-vedico o si yoga viene del ta**ra, aunque pienso que estos serían tópicos para una excelente plática.

Al usar la palabra libertinaje, mi intención no era denigrar la tradición tantrika, la cual es muy rica y profunda en su espiritualidad. De hecho la uso para ilustrar la valentía y pensamiento ilimitado de esta escuela. Muchas tradiciones tantrikas se rebelan contra el status quo vedico y encuentran liberacion en lugares impensables para los tradicionalistas, tal como lo hizo Tilopa, uno de los maha sidhas, quien después de haber sido monje en un monasterio, encontró iluminación trabajando en un prostíbulo como portero y solicitador.

Ta**ra es una escuela muy mal entendida en el occidente y en la India también. Mi contacto con ella fue durante mi años en la India, con maestros que le habían dedicado su vida. Uno de ellos había estado décadas practicando su sadhana en el templo de Kamakhya, en Assam y su tapasya rompió con muchas ideas preconcebidas que yo tenia acerca de la espiritualidad.

Soy consciente que esta nota no le hace justicia a la riqueza espiritual de ta**ra. También escucho las objeciones acerca de mis definiciones y mi derecho de escribir acerca de esta escuela que para muchos es sacrosanta. Veo que en este grupo hay muchos entendidos en la materia y todos nos beneficiaríamos mucho en leerlos. Es mi opinión que esto enriquece el dialogo y crea una buena conversación.

Namaste

(Mil disculpas por las faltas gramaticales y de ortografía)

YOGA, TA**RA Y EL VEGANISMO

Los yogis que vivían en las cuevas o el bosque, originalmente era veganos, se llamaban phalaharis, pues su dieta consistía principalmente en frutas. Sus razones para seguir tal dieta eran físicas, emocionales, éticas y espirituales.

Desde la perspectiva física, el comer frutas ahorra el prana que se va en digerir, la digestión siendo la segunda actividad que consume mas energía del cuerpo. El prana ahorrado lo utilizaban para sus asanas y meditación.

Toda comida reprime emociones. Mientras más pesada la comida, más las emociones se reprimen, por eso los yogis trataban de comer lo más liviano posible y ayunaban muy a menudo. Ellos buscaban que las emociones más escondidas (samskaras) surjan pues así podían enfrentar sus temores y alcanzar abhaya (el estado de no temor). No es por nada que Jesus ayunó cuarenta dias antes de predicar su mensaje.

El matar una entidad viviente con emociones va en contra de los principios yogicos de ahimsa, por eso la dieta de un yogi no incluía ningún tipo de carne ni pescado, matsyān ajadi mamsa (Hatha Yoga Pradipika 1.61)

Cuando yoga comezó a practicarse en pueblos y ciudades, se incluyo en la dieta granos, especies, verduras y leche de vaca, pues los yogis consideraban que la leche de una vaca feliz, tratada sin violencia era favorable para el cuerpo. Esto se ha seguido hasta reciente pues toda persona que ha vivido en la India y se ha conectado con las tradiciones vivientes pueden atestiguar que ellas son vegetarianas. Krishnamacharya, el padre de yoga del siglo veinte fue vegetariano.

Ta**ra es distinto. En ta**ra se practica los panchamakaras, las cinco “m”s: madya (licor), mamsa (carne), matsya (pescado), mudra (posturas de retención) y maithuna (s**o).
Ta**ra y yoga son dos escuelas de pensamiento distintas. Una abraza el libertinaje y la otra el control de los sentidos. Ambas buscan la liberación, pero eso es topico para otra conversación.

Namaste :)

ENFERMEDAD GENERA ENFERMEDAD

La industria mundial de antibióticos es de 40.8 billones de dolares anuales, la cual el 50% es utilizada en animales para mantenerlos vivos.

Twitt de Pacori: "Fiscales Paucar y Almanza reemplazantes de Domingo Pérez y Vela deben Inhibirse. Según informe de acusación constitucional caso Hinostroza y CNM audios ambos tienen vínculos con organización criminal de hermanitos."

CREEN QUE SOMOS IMBECILES

Chávarry y sus asesores miran al Peruano como un ser tan inferior, tan propenso a la distracción y olvido, que hacen un insulto nacional al esperar la noche del 31 de Diciembre para anunciar lo que fácilmente es catalogado la sinvergüenzada del siglo.

PPK y sus asociados cometieron el mismo error el año pasado.

La clase política corrupta del Perú vive en el pasado. Hubiesen podido Alan, Fujimori o Montesinos corromper al país en la era de facebook y noticieros de celular? Keiko y su organización criminal lo intentaron y fracasaron. Es difícil creer que Chávarry sea tan ignorante, a no ser que lo que viene de Brasil justifique esta burrada. En tal caso, no nos queda otra que responder con el vigor adecuado.

Namaste

https://larepublica.pe/la-contra/1378831-yoga-debe-ensenar-dogmas

Percy García: “el yoga se debe enseñar sin dogmas” Percy García practica yoga desde los 10 años. A los 12 viajó a la India. Allí estuvo 12 años. Aprendió yoga ortodoxo y sánscrito. En el Centro Veda busca mejorar la calidad de vida de las personas.

LA PSICOLOGÍA DE UN VERDADERO GANADOR

Valora su energía mental y no la desperdicia en distracciones. Sus hábitos de pensamiento, alimentación y ejercicio le dan energía, no se la quitan. Su enfoque está centrado en el proceso y no en el resultado; de esta forma no vive en sueños, sino en el presente. Tiene claros cuáles son sus propósitos y los extiende a sus acciones, hábitos y decisiones. Considera que el servicio es más importante que la ganancia, pero nunca vive en carencia. Sabe disfrutar de la vida, el placer no lo aleja de la claridad y su disfrute es tanto interno como externo. No se angustia ni responsabiliza a otros por dolores del pasado, no se castiga por sus fallas, acepta el dolor como parte de la vida y se dedica a aprender de sus errores. Sabe balancear lo ideal de lo práctico, lo abstracto de lo concreto. Es honesto consigo mismo y con el mundo. No le teme al dolor de amar pues se entrega en cuerpo, mente y alma a su pareja, su trabajo y sus seres queridos. Entiende la naturaleza temporal de este mundo y vive cada día como si fuera el último.

NUESTRA REALIDAD IRREFUTABLE

Todo es temporal. Nada dura para siempre. Esto debe ser causa de celebración y alegría porque nunca nos sentimos tan libres como cuando aceptamos la temporalidad de nuestra existencia.

El temor desaparece y la ansiedad del futuro se desvanece cuando aceptamos que nuestra estadía en este mundo es pasajera. Lo fascinante es que no tenemos fecha exacta de partida. No nos queda otra opción mas que vivir el presente, pues el resto es solo un sueño.

Como dice el gran Bhagavad Gita, aquellos que son sabios no se lamentan ni por los vivos ni por los mu***os. No se lamentan pues entienden y aceptan la naturaleza temporal de la existencia.

Toda evolución comienza aceptando sin temor la temporalidad de nuestra existencia.

Las mejores cosas de la vida están al otro lado del miedo.