Lights of guidance أنوار الهداية . ترجمة الى العربية

Lights of guidance أنوار الهداية . ترجمة الى العربية Transelator

ان ترجمتي لهذا الكتاب الهام ( انوار الهداية) ..لم يتم تدقيقها رسميا ولكن في النية فعل ذلك بكل تأكيد.. ولكنني و لشوقي ان يقرأ ويطلع الاحباء والاصدقاء على ما سيغير كثيرا ويضيف الكثير لهم ارتأيت ان استحدث هذه الصفحة. وبعد ان انهيت ترجمة هذا الكتاب في عام ١٩٩٨ ..ها انا ذا اعيد حاليا ترجمته من جديد وأمر بصفحات في غاية الأهمية..
سيكون مشاركتي لكم بالمواضيع بدن ترتيب عددي . .. .والله من وراء القصد ..ان شاء الله تتم الاستفادة منها .. شكري الجزيل ...
اختكم .. فردوس سيفي

08/09/2025

443 تزداد حالة العالم سوءا يوم بعد يوم - الكثير ‏يقفون مكتوفي الأيدي
‏"في وضع العالم المأساوي، والمحفوف بألم الحرب والضعف والاقتلاع الجذري ‏المفاجئ للمؤسسات القديمة، يلاحظ من خلال كل ذلك ‏تحقق نبوءات حضرة بهاء الله وتحذيرات حضرة ‏المولى وحضرة ولي أمر الله المحبوب المستمرة ‏حول القدر المحتوم لنظام اجتماعي محزن مخل ذو ‏قيادة ظالمة وشعوب هائجة غير مؤمنة. وتجد الحكومات ‏والشعوب في كل الأمم المتقدمة وغير المتقدمة ‏والمؤسسات الإنسانية الأخرى العلمانية منها والدينية ‏نفسها عاجزة عن قلب اتجاه الأحداث العصيبة ‏الحالية متحيرين مهزومين أمام تعقيدات وطغيان ‏المشاكل المواجهة لهم. ومن المؤسف إن الكثير يقف ‏جانبا ساكنا مكتوف الأيدي بحزن في مواجهة هذه ‏الساعة التاريخية الخطيرة للإنسانية أو انهم ‏يشاركون بالصراخ والاحتجاجات بصوت عال دون ‏تقديم أي حل لأحزان ومصائب عصرنا هذه.‏
بالرغم من ذلك بدأت أعداد متزايدة من المفكرين من ذوي العقول الراجحة والمنصفة رجالا كانوا أم ‏نساء في إدراك أن صرخات المنازعة والحزن ‏والدمار التي وصلت حدها من الشدة، ما هي إلا دلالة ‏على حدوث القصاص الإلهي الذي سيجبرهم على أن ‏يولوا وجوههم إلى الله سبحانه وتعالى ويستجيبوا ‏أكثر لكلمته. فمع مأساوية الظروف الحالية وعنف ‏أحداثها المتتالية إلا أنها تساهم مساهمة فعّالة في ‏شحذ الأفكار وزيادة التركيز على أهمية تعاليم حضرة ‏بهاء الله وملاءمته لاحتياجات هذا العصر، كما تمنح ‏تزايدا عدديا لا يحصى من الأرواح المنتظرة الجائعة ‏العطشى للهداية الإلهية."‏
من رسالة صادرة نيابة عن ساحة بيت العدل ‏الأعظم الإلهي إلى البهائيين في العالم 16\11\ ‏‏1969- ‏رسائل من ساحة بيت العدل الأعظم -ص 33-‏‏34
ترجمة: فردوس ابراهيم سيفي

13/07/2025

766 على الأب تربية الابن وعلى الابن أن يطيع ‏أبيه
‏"على الأب ان يسعى في تربية ابنه وتعليمه ‏المبادئ السماوية والآداب ونصيحته دوما وتعليمه ‏أيضا الفنون الجميلة وكل ما يتعلق بفضائل العالم ‏الإنساني وعلى الأخص ان يذكر الله دوما حتى تسري ‏محبة الله في عروقه. اما الابن فعليه ان يطيع والده ‏ويكون خاضعا ومتواضعا. وفي كل صباح ومساء ‏يفكر في راحة ورضاء والده وينسى تماما راحته ‏وسعادته، بل يسعى دوما في أن يكون سببا لسرور ‏قلب والده ووالدته حتى يرضى الله سبحانه وتعالى ‏عنه ويؤيده بجنود لم تروها."‏
You sent
من رسالة صادرة نيابة عن حضرة شوقي ‏أفندي إلى أحد الأحباء 12/12/ 1942‏

26/05/2024

قصة دارت أحداثها في القرن التاسع عشر

رسول الملك The King's Messenger

عندما بدأ حضرة الباب يخبر الناس أن رسولًا جديدًا من الله سيأتي قريبًا، كان لا يزال شابًا، يبلغ من العمر أربعة وعشرين عامًا فقط. لكن كلماته كانت لها قوة إلهية. وهكذا لم يمض وقت طويل قبل أن تعرف كل بلاد فارس عنه. حتى الشاه سمع عنه. و أراد أن يعرف المزيد عن حضرة الباب. ولذلك أرسل مستخدمه الأكثر علمًا، وحيد (وحيد زمانه)، ليكتشف كل ما في وسعه عن حضرة الباب.
وفي الطريق فكر وحيد في الأسئلة التي سيطرحها على حضرة الباب. لقد كانت أصعب الأسئلة التي يمكن أن يجدها. لم يكتشف وحيد أبدًا أي شخص يمكنه الإجابة على هذه الأسئلة. فهل يستطيع حضرة الباب أن يفعل ذلك؟
إستمع حضرة الباب بانتباه لأسئلة وحيد. وكم تفاجأ وحيد عندما بدأ حضرة الباب بالإجابة على الأسئلة الصعبة والمعقدة. فكانت هذه هي الإجابات الصحيحة. وكان وحيد متأكدا من ذلك. كان يعلم أيضًا أنه هو نفسه لن يتمكن من العثور عليها أبدًا. وكان يعتقد أيضًا أنه كان أعلم رجل في البلاد.
أراد وحيد أن يطرح المزيد من الأسئلة. ذهب لرؤية حضرة الباب للمرة الثانية. ولكن عندما أراد أن يبدأ، كان قد نسي تمامًا ما أراد أن يسأله. وهذا لم يحدث له من قبل. وبعد لحظات قليلة سمع حضرة الباب يبدأ في الكلام. ولدهشته كان حضرة الباب يجيب على الأسئلة التي نسيها وحيد. على الرغم من أن وحيد لم يقل شيئًا، إلا أن حضرة الباب كان يعلم بالضبط ما الذي كان سيسأله.
و عندما ذهب وحيد لرؤية حضرة الباب للمرة الثالثة كانت لديه خطة. أراد أن يشرح الباب له سورة من القرآن. لكنه لن يذكر أي سورة هى. فلو أن حضرة الباب شرح تلك السورة بالذات وقام بذلك بشكل أفضل مما سمعها من قبل، سيكون وحيد متأكدًا من أن حضرة الباب رسول الله. ثم إنه سيصبح من أتباعه.
لكن ماذا حدث؟ عندما إلتقى وحيد بحضر الباب، بدأ جسده كله يرتجف. وكان بالكاد يستطيع الوقوف على قدميه. ذهب حضرة الباب إليه سريعًا وأمسك بيده وأجلسه بجانبه. سأل حضرة الباب عما يمكن أن يفعله له. لكن وحيد لم يستطع أن يتكلم بكلمة واحدة.
ثم سأل حضرة الباب وحيد إن كان ينبغي أن يشرح له سورة الكوثر. انهمرت الدموع على خدود وحيد. لقد كانت هذه بالضبط هي السورة من القرآن التي أراد من حضرة الباب أن يشرحها له دون أن يُطلب منه ذلك. و عندما شرح السورة من القرآن، علم وحيد يقينًا أن حضرة الباب يحمل رسالة إلهية. و لا يمكن لأحد في العالم كله أن يجعله يشك في هذا الآن. ثم أصبح وحيد من أقوى أتباع حضرة الباب.

بقلم هيتجو جارست، Hitjo Garst
هيتجو جارست بهائي هولندي. ولد في عائلة بروتستانتية وأصبح بهائيًا في عام 1972 وقام بترجمة الكتب البهائية إلى اللغة الهولندية وساعد في تطوير دروس الأطفال البهائيين.
ترجمة من كتاب "From Mountain to Mountain"، تاريخ شامل للدين البهائي للشباب.

22/05/2024

(( حكمة الله عز وجل أن فاضل بين خلقه زمانا ، ومكاناً ، ففضل بعض الأزمنة على بعض ، وبعض الأمكنة على بعض ، وبعض البشر على بعض ؛ فأفضل الأزمنة في هذه الدنيا زمن الرسالة ، الذي تتصل فيه الأرض بالسماء ، وتتلقى فيه البشرية الهداية من الوحي ، وتبلغ الأمة فيه مبلغ الكمال البشري ، إلا أن النقص سرعان ما يداهم الأمم بعد موت أنبيائها ، وانقطاع وحيها ، وقد أتى على هذه الأمة. الاسلاميه ما أتى على الأمم قبلها ، بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ، وما زال هذا النقص يتسع ويزداد ، وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بهذه السنة الكونية ، فيما رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ) ،

إلا أن رحمة الله عز وجل بعباده ، ورأفته بهم اقتضت أن يكون للناس أوقات يرجعون فيها إلى الهدى والرشاد ، وأزمنة يتذكرون فيها عهد الأمة الأول ، ومن تلك الأزمنة زمن خروج المهدي عليه السلام ، المهدي الذي يخرج على الناس مصلحاً وهاديا بعد أن يعم الشر ، وينتشر الباطل ، وتملأ الأرض ظلما وجورا .

وقد اهتم النبي صلى الله عليه وسلم بتجلية أمر هذا المصلح ، وبيان صفاته وخصائصه ، حتى إذا ظهر كانت الناس معه على موعد ، فتنصره ولا تخذله ، لاسيما أن وقت خروجه وقت فتن وبلاء .

وقد انطبقت كل العلامات التى جاءت فى أحاديث الرسول

وفى الإنجيل والتوراة على

السيد علي محمد الشيرازي

الملقب بالباب

بمناسبة الاحتفال بذكرى أعلن حضرة الباب دعوته سنة. ١٢٦٠ هجرية الموافقة ١٨٤٤ ميلادى

ولد حضرة الباب -واسمه علي محمد الشيرازي

وفي شيراز في الأول من محرّم سنة 1235 هجرية (20 أكتوبر سنة 1819 ميلادية)

ولد الباب

في بيت مشهور بالشرف من العترة النبوية وكان والده السيد محمد رضا من ذرّيّة الرسول،

وطابق تاريخ ولادته الحديث المرويّ عن الإمام علي أمير المؤمنين حيث يقول:

"أنا أصغر من ربي بسنتين."

وبقي سرّ هذا الحديث مستورًا إلاّ للذين بحثوا وعرفوا حقيقة هذه الرسالة الجديدة. وقال الباب في أول كتبه وأعظمها عن حضرة بهاء الله: "يا بقيّة الله قد فديت بكلي لك ورضيت السبّ في سبيلك وما تمنيت إلاّ القتل في محبتك وكفى بالله العليّ مُعْتَصَمًا قديمًا ."

هل السيد/ علي محمد الشيرازي

(١٨١٩-١٨٥٠) ميلادي

الملقب بحضرة الباب هو المهدى المنتظر الذي جاء ذكره.

في تفسير ( الم) في سورة البقرة

في الأحاديث النبوية وأيضا ما جاء في الإنجيل في رؤيا يوحنا

وما جاء أيضا في العهد القديم في رؤيا دانيال

من اين جاءت تسمية الباب

حديث عن الرسول قال -( أنا مدينة العلم وعلي بابها)

: فيقول العجلوني في كشف الخفاء عن هذا الحديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها. رواه الحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير، وأبو الشيخ في السنة وغيرهم كلهم عن ابن عباس مرفوعا

معنى ( وعليا بابها)

لها معنيين ظاهر وباطن

المعنى الظاهر يقصد به علي بن أبى طالب

المعنى الباطن

يقصد السيد/ علي محمد الشيرازي الملقب بالباب

جاء في انجيل يوحنا الاصحاح 10 آية 9

أَنَا هُوَ الْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى." (يو 10: 9).

وكلمة « الباب » عجيبة في بساطتها وعمق معناها.

أنه باب الوصول إلى الحقيقة وباب والعناية الإلهية

والباب الذي يدخل منه الناس إلى الملكوت الإلهي على الأرض وفى السماء
لكي نجيب على السؤال (هل

حضرة الباب هو المهدي المنتظر الذي بشر به الرسول الكريم فى كثير من الأحاديث

وما جاء ذكره في رؤيا يوحنا ورؤيا.دانيال)

اولا حضرة الباب والأحاديث النبوية

وهذه الأحاديث رواها الأئمة في الصحاح والسنن والمعاجم والمسانيد، أفرده بعضهم بالتأليف كأبي نعيم، والسيوطي

، وابن كثير، والشوكاني وغيرهم، وعدها بعضهم من المتواتر تواتراً معنوياً، ومن هذه الأحاديث:

الحديث الأول

حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً يملك سبع سنين» (رواه أبو داود وغيره).

1-المهدى مني يقصد أنه على دينى يعني يكون مسلم الديانة قبل إعلان بعثته كما السيد المسيح يهوديا قبل البعثة



معنى (يملأ الأرض قسطاً وعدلاً)) يعني انه سوف يأتي برسالة الهية تحقق العدل

وهذا ما حدث فقد جاء حضرة

الباب برسالة الإلهيّة جديدة كاملة فيها

فيها الحكام بين المؤمنين ونبأ من سبقه من الرسل وكذا التبشير بمن يأتي بعده من الرسل

معنى

يملك سبع سنوات

أي مدة التي يدعو فيها الناس على الأرض

سبع سنوات

وهذا ينطبق على حضرة الباب كان على دين الاسلام.وأعلن دعوته سنة 1260

هجرية

وإعدامه سنة 1266 هجرية أي مدة دعوته على الأرض دامت سبع سنوات

الحديث الثاني

حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة»

(رواه أبوداود).

المهدي من أهل البيت

حضرة الباب كان من السادة الحسينية المعروفة بشيراز أنها من عترة رسول الله من ولد فاطمة من ناحية الأب


الحديث الثالث

روى الديلمي عن ثوبان قال رسول اللهَ

(ستطلع عليكم رايات سود من خراسان فأتوها ولو حبوٱ على الثلج فإنه خليفة الله المهدي): كنز العمال رقم 1955

فقوله (فإنه خليفة الله المهدي) اي فإنه خليفة الله المهدي الذي ظهرت هذة الرايات لنصرته.

انطبقت هذه العلامة على حضرة الباب فقد جاءت الرايات السود من خراسان بقيادة الملا حسين بشروئي

والقدوس وقت حصار حضرة الباب وأتباعه فى قلعة الطبرسي وجاء الملا حسين بشروئي و. حضرة القدوس ،من خراسان رافعين رايات سوداء

لنصرة حضرة الباب والمحاصرين معه في قلعة الطبرسي

الحديث الرابع
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

“خشينا أن يكون بعد نبينا حدث، فسألنا نبيَ الله صلى الله عليه وسلم،

فقال: [إن في أمتي المهدي، يخرج يعيش خمساً أو سبعاً أو تسعاً].

قلنا: وما ذاك؟ قال: [سنين].” (أخرجه الترمذي في جامعه

، وقال: هذا حديث حسن.)

مدة رسالة المهدي سبع او تسع سنوات وهذا ما ينطبق على حضرة الباب فقد كانت أجل رسالته على الأرض تسع سنوات سنوات من سنة 1260 الى 1268 هجرية.

كيف سبعا او تسعا

كيف سبع

مكث على أرض سبع سنوات كانت

مدة دعوته على الأرض الى تاريخ إعدامه سبع سنوات

من سنة 1260 هجري الى سنة 1266 هجري

كيف مكث تسعا
أشار حضرة الباب

فى كتابه

البيان الى موعد من يظهره الله برسالة الهية جديدة

فتفضل بالقول.

(وفي سنة التسع كل خير تدركون)

ففي سنة هجربه١٢٦٨ بعد تسع سنوات على دعوة حضرة الباب سنة 1260 هجرية

بدأ نزول الوحي على حضرة بهاء

الله في سجن سياه جال في طهران مما يعني انتهاء دعوة حضرة الباب

على الارض

وبدأ عهد جديد مع الله بحضرة بهاء الله برسالة الهية جديدة

أولا

تحديد

سنة ظهور حضرة الباب من القرأن

تفسير الطبري لسورة البقرة . تفسير ألم

حدثنا به محمد بن حميد الرازي ، قال : حدثنا سلمة بن الفضل ، قال : حدثني محمد بن إسحاق ، قال : حدثني الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن جابر بن عبد الله بن رئاب ، قال : مر [ ص: 217 ] أبو ياسر بن أخطب برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة ( الم ذلك الكتاب لا ريب فيه ) ، فأتى أخاه حيي بن أخطب من يهود فقال : تعلمون والله ، لقد سمعت محمدا يتلو فيما أنزل الله عز وجل عليه ( الم ذلك الكتاب ) فقالوا : أنت سمعته ؟ قال : نعم! قال : فمشى حيي بن أخطب في أولئك النفر من يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا محمد ، ألم يذكر لنا أنك تتلو فيما أنزل عليك "الم ذلك الكتاب " ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلى! فقالوا : أجاءك بهذا جبريل من عند الله ؟ قال : نعم! قالوا : لقد بعث الله جل ثناؤه قبلك أنبياء ، ما نعلمه بين لنبي منهم ، ما مدة ملكه وما أكل أمته غيرك! فقال : حيي بن أخطب ، وأقبل على من كان معه فقال لهم : الألف واحدة ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، فهذه إحدى وسبعون سنة . أفتدخلون في دين نبي إنما مدة ملكه وأكل أمته إحدى وسبعون سنة ؟ قال : ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد ، هل مع هذا غيره ؟ قال : نعم ! قال : ماذا ؟ قال : ( المص ) . قال : هذه أثقل وأطول ، الألف واحدة ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، والصاد تسعون ، فهذه مائة وإحدى وستون سنة . هل مع هذا يا محمد غيره ؟ قال : نعم ! قال : ماذا ؟ قال : ( الر ) . قال : هذه [ ص: 218 ] [ ص: 219 ] والله أثقل وأطول . الألف واحدة ، واللام ثلاثون ، والراء مائتان ، فهذه إحدى وثلاثون ومائتا سنة ، فقال : هل مع هذا غيره يا محمد ؟ قال : نعم ، ( المر ) ، قال : فهذه والله أثقل وأطول ، الألف واحدة ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، والراء مائتان ، فهذه إحدى وسبعون ومائتا سنة . ثم قال : لقد لبس علينا أمرك يا محمد ، حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا ؟ ثم قاموا عنه . فقال أبو ياسر لأخيه حيي بن أخطب ، ولمن معه من الأحبار : ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد ، إحدى وسبعون ، وإحدى وستون ومائة ، ومائتان وإحدى وثلاثون ، ومائتان وإحدى وسبعون ، فذلك سبعمائة سنة وأربع وثلاثون! فقالوا : لقد تشابه علينا أمره! ويزعمون أن هؤلاء الآيات نزلت فيهم : ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ) . انتهى

دخول الرسول في هذا السجال مع ابو ياسر ابن أخطب وعدم الاعتراض على ما ذهب إليه أبو ياسر ابن أخطب

بأن الحروف المقطعة في القرآن تحدد أجل ومدة الإسلام على الأرض

و سكوته وعدم انكاره عليه ما قاله بأن هذه الحروف بحساب الجمل مدة الأمة الاسلامية هو تقرير و تصديق لما قاله.

ولا تنتهي مدة أمة من الأمم إلا بمجيء رسول جديد بتشريع جديد.

وأن آخر ما ذكر الرسول لليهود من حروف من الحروف المقطعة هو (المر) فيكون هو آخر الحروف التي تحصى مدة امة الاسلام من فواتح السور وإحصائها كما ابتدأ به الرسول

من أول (ألم البقرة)

وتختم ب ( المر الرعد) المجموع الذي يتحصل من ذلك ومدة أجل هذه الامة وبعينه زمن ظهور رسول جديد بتشريع جديد هو زمان ظهور المهدى المنتظر..

الم (البقرة) =71

الم (آل عمران)=71

المص(الأعراف)=161

الر (يونس)=231

الر(هود)=231

الر(يوسف)=231

المر(الرعد)=271

المجموع=1267

ويبدأ حساب هذه السنين من نزول قوله تعالى (أصدع بما تؤمر)

حينما أمر الله الرسول بإعلان دعوته للناس قبل الهجرة بسبع

سنوات(٧) بإسقاط السبع سنوات

التي هي قبل الهجرة يبقى 1260 سنة

وهذا يطابق السنة التي أعلن فيها حضرة الباب دعوته وانتهاء

أجل الأمة الإسلامية



ثانيا
تحديد زمن ظهور حضرة الباب

من الانجيل

وَسَأُعْطِي لِشَاهِدَيَّ، فَيَتَنَبَّآنِ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسِتِّينَ يَوْمًا، لاَبِسَيْنِ مُسُوحًا».

سفر رؤيا يوحنا (11 :3)

اليوم عند الله في التوراة بسنة

والشاهدين هما الرسول محمد والامام علي بن أبي طالب فقد خاطب الله الرسول في القرآن

قوله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} الآية:8 الفتح.

يعني جعلناك شاهدٱ ومبشرٱ ونذيرٱ ومنذرٱ من قهر الله ومعنى شاهد ان الامور تثبت بتصديقه.

وهذان الشاهدان تجري أحكامهما 1260 سنة

وهو متوافق مع إعلان حضرة الباب دعوته في سنة 1260 هجرية وانتهاء أجل الأمة الإسلامية

تحديد زمان حضرة الباب من التوراة

هناك ثلاث آيات في رؤيا دانيال تتحدث عن انتهاء خراب بيت المقدس وعمارة القدس نكتفي بآية واحدة من الثلاثة

الإصحاح 12 آية 7 رؤيا دانيال

(فسمعت الرجل اللابس الكتان الذي من فوق مياه النهر إذ رفع يمناه و يسراه نحو السماوات و حلف بالحي الى الابد انه إلى زمان وزمانين ونصف زمان فإذا تم تفريق أيدي الشعب المقدس تتم كل هذه)
الزمان سنة والسنة اثني عشر شهرا

وبذلك يكون المقصود من

زمان وزمانين ونصف زمان

ثلاث سنوات ونصف يعني اثنان أربعين شهرا والشهر ثلاثون يوم فيكون

42 شهر ×30 يوم = 1260 يوم

لما كان

اليوم عند الله في التوراة بسنة فيكون 1260 سنة وهذا ينطبق مع سنه إعلان حضرة الباب دعوته سنة 1260 هجرية



هل تطابق هذه التواريخ مع سنة إعلان حضرة الباب دعوته. من قبيل المصادفة أم أنها تحقيقا للوعود الإلهيّة في القرآن والتوراة والإنجيل والأحاديث .
الاجابة جاءت فى القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
(فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ)
صدق الله العظيم
47.ابراهيم

29/02/2024

775 الصيام ذو طبيعة روحية
‏"كقاعدة عامة، تبدأ فترة الصيام التي تمتد الى ‏تسعة عشر يوما من الثاني من شهر أذار وحتى ‏العشرين منه، ويتضمن الامتناع التام عن الطعام ‏والشراب من شروق الشمس وحتى المغيب. وهي ‏أساسا فترة روحية للتأمل والصلاة، والتعافي ‏الروحاني، وخلالها على المؤمن ان يبذل جهده ‏لإجراء التعديلات اللازمة على حياته الداخلية، وكذلك ‏لتجديد وتنشيط القوى الروحية الكامنة فيه. لهذا فإن ‏أهميتها وغايتها هي روحية في الأساس. فالصوم ‏هو رمز وتذكير للامتناع عن الرغبات الأنانية ‏والجسدية."‏
من رسالة كتبت نيابة عن حضرة شوقي أفندي ‏الى المحفل الروحاني المركزي في الولايات المتحدة ‏بتاريخ ‏‏10/1/1936‏

ترجمة:فردوس سيفي

04/09/2023

من المحفل الروحاني المركزي الى البهائيين في استراليا
21 يونيو 2023
17 نور 180 بديع
إلى الجامعة البهائية الأسترالية
الأحباء البهائيين الأعزاء،
في جهودنا لمشاركة رسالة حضرة بهاء الله الشافية، من الطبيعي أن ننهمك
في حياة المجتمع وان نشارك في المحادثات ذات الأهمية الاجتماعية.
فقد طلب منا حضرة بهاء الله: " ان نهتم باحتياجات الزمن الذي نعيش فيه
، وأن نركز اهتمامنا عليه، والتشاور في قضاياه ومتطلباته."
هناك قضية واحدة في وجدان وعقول العديد من المواطنين في بلادنا حاليا الا وهي الاستفتاء المقبل لإنشاء صوت السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في مجلس النواب (البرلمان).

في أستراليا، تعد المشاركة في الاستفتاء إلزامية للمواطنين فالتصويت يمثّل
فرصة للأفراد لتشكيل مستقبل أمتنا. ويعتبر المحفل الروحاني المركزي
هذا الاستفتاء مسألة يكون فيها لكل فرد الحرية في تحديد كيفية التصويت. فهو
يمثل فرصة للتأمل والتعرف على واقعنا وتاريخنا في البلد الذي نعيش فيه.
كذلك التعرف على تفاصيل الاستفتاء وكيف يتم، والمبادئ التي يقوم عليها
باعتبار ان العدالة تتطلب أن نرى "بأعيننا" وليس "بأعين الآخرين".
بناء عليه، يتم تشجيع الأحباء على تثقيف أنفسهم حول هذا الأمر من خلال الاعتماد على الموارد المتوفرة بغزارة بشأن الاستفتاء لمواطني أستراليا.
وفي سعيهم لاتخاذ قرارهم، يتم تشجيع الأحباء على الاعتماد على المبادئ الروحية التي تكمن وراء أمرنا البهائي المبارك مثل العدالة والمساواة والاتحاد ، واستكشاف مفاهيم الاتحاد تلك من خلال محادثاتنا مع الأصدقاء والجيران وزملاء العمل.
وكما وصفها بيت العدل الأعظم في رسالته بتاريخ 30 كانون الأول/ديسمبر 2021، فإننا نسعى إلى ذلك من خلال المساهمة في مثل هذه المحادثات بطريقة تركز على "تجاوز الاختلافات، ومواءمة وجهات النظر، وتعزيز استخدام المشورة في اتخاذ القرارات.
نحن نشجّع على "الحفاظ على نظرة حريصة وبناءة"، والاحتراس من "أي شيء".
يجعلنا نميل الى النظر إلى الأمور بسخرية أو البحث عن تقصير الآخرين."
ان عملية الاستفتاء ليس بعملية حزبية ولا تعتبر دعما للأحزاب السياسية.
فالتصويت، أو عدمه، لا يجب أن يكون محور اهتمامنا ومناقشاتنا
؛ ولا ينبغي لنا أن نسمح لوجهات النظر المختلفة بأن تصبح مصدراً للانقسام.
ومهما كانت نتيجة الاستفتاء، فلا شك أن تاريخ علاقات أستراليا قد اتسم بالظلم مع شعبه الأصليين، وما يحصل الآن هو التحرك باتجاه رد طبيعي.
وايمانا منا بوحدة البشرية والذي يعتبر مبدئا أساسيا في أمرنا المبارك، حيث نفهم ان جسد البشرية كجسد الانسان اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى ولا يمكنه ان يستمر بالتقدم حتى يشفى. وإيمانا منا بوحدة البشرية فان تحقيق العدالة والازدهار الكاملين لجميع السكان في بلدنا يمكن ادراكه من خلال المبادئ التي أنزلها حضرة بهاء الله.
وكما ذكر بيت العدل الأعظم في رسالة كتبت نيابة عنه بتاريخ 31 آب/أغسطس 2010 ، فإن نحن البهائيون ندرك أن السكان الأصليين في أستراليا “يمتلكون إمكانات متأصلة لتحقيق المساهمة في التجديد الروحي والاجتماعي لبلادهم”.
ان عملية البناء المجتمعي والذي ينخرط فيه البهائيون في العالم أجمع الآن يهدف الى رفع مستوى التمكين في المجتمعات نحو تعلّم كيفية تحقيق التقدّم الروحي والمادي من خلال الاعتماد على المعهد التدريبي كي يصبحوا المحرّكين في التطوير الذاتي.
يسرّنا ان نرى الأصدقاء من السكان الأصليين وهم يؤدون ويجتهدون في تأدية دورهم لبناء المجتمع وفي النشاط الاجتماعي ويشاركون في الخطاب الحالي الجاري في جميع أنحاء البلاد مما يساعد على إطلاق قوة الأمر المبارك في المجتمع لصالح العائلات والأحياء والسكان والمجتمع والبلد ككل.
يؤكد ساحة بيت العدل الأعظم في رسالة الرضوان لعام 2023 أن الكثيرين في العالم ينظرون بأعين تملأها الامل لهذه الرؤيا الموحدة كتلك التي نقدمها.
" ان الأصوات الداعمة للاتحاد والمساواة والعدالة التي ارتفعت تظهر لنا اعداد الأشخاص المشاركين لهذه التطلعات في مجتمعاتهم. وليس من المستغرب لأتباع الجمال المبارك ان تشتاق قلوبهم للمُثُل الروحية التي أنشأها."
نحن نحثّكم على الاستفادة من المفاهيم الواردة في هذه الرسالة ودراستها مع كل من يسعى جاهدا لخلق مجتمع عادل ومزدهر. تأكدوا من دعاء المحفل المركزي لوصول كل فرد للأجوبة التي تتماشى مع مبادئ الامر المبارك وبالتالي تقديم المساهمة الإيجابية لمستقبل بلدنا.
مع التحيات البهائية المخلصة،
المحفل الروحاني المركزي
للبهائيين في أستراليا
ترجمة: فردوس سيفي
4/9/2023
جنوب استراليا

28/08/2023

2040 أحيانا يجعلنا الله نعاني كثيرا وذلك كي نصبح أقوى في أمره.
"لا تحزن. ان هذا البلاء سيجعلك أقوى روحيا. لا تحزن. ابتهج! الحمد لله، أنت عزيز علي، لذا سأقص لك حكاية:
"أراد حاكم معين تعيين أحد رعاياه في منصب رفيع: لذلك، ومن أجل تدريبه، ألقى به الحاكم في السجن وتسبب له بمعاناة كبيرة. فوجئ الرجل بهذا، لأنه توقع الكثير من النعم. أخرجه الحاكم من السجن وأمر بأن يُضرب بالعصي. أندهش الرجل كثيرا، فقد كان يظن ان لديه حظوة عند الحاكم. بعد ذلك تم أخذه الى منصّة المشنقة ولُفّ الحبل حول رقبته حتى كاد ان يموت. وبعد أن تعافى سأل الحاكم:
"إذا كنت تحبني، فلماذا فعلت هذه الأشياء؟"
أجاب الحاكم: "أود أن أجعلك رئيسا للوزراء. ومن خلال المرور بهذه المحن، فأنت أكثر ملاءمة لهذا المنصب. أتمنى ان تكون قد عرفتَ كيف هو العقاب. عندما تكون مضطرا له، وستعرف كيف تشعر عند المرور بمثل هذه المحن. أحبك لذا أتمنى أن تصبح مثاليا ".
"ما حصل معك بعد هذه المحنة سوف يجعلك تصل إلى مرحلة النضوج. فأحيانا يجعلنا الله تعالى نتألم بشدة ونواجه العديد من المصائب كي نصبح أقوياء في أمره. سوف تتعافى قريبا وتكون أقوى روحيا من أي وقت مضى. سوف تخدم العتبة الإلهية وتحمل رسالته إلى العديد من أبناء شعبك."

حديث لحضرة عبد البهاء في 10/10/1912 الى السيد تنسلي الذي كان في حالة نقاهة من حادث في سان ‏فرانسيسكو، كاليفورنيا: نجمة الغرب الجزء 4 العدد 12 ص 205‏
ترجمة: فردوس سيفي

02/05/2023

ماهي الضيافة البهائية

بقلم: جينيفر كامبل 19/3/2017

في أمسية باردة وصافية ، أفتح أنا وزوجي منزلنا للضيوف لأمسية للدعاء والتشاور بشأن شؤون المجتمع والتواصل الاجتماعي. ما هو هذا الحدث الفريد؟ إنه يسمى الضيافة البهائية. كل تسعة عشر يومًا ، في الليلة التي تبدأ فيها شهرًا جديدًا بهائيًا ، يجتمع البهائيون للاحتفال بالعيد. ، ربما تظن أن هناك وجبة ضخمة. في حين أنه من الصحيح أن في الضيافات عادة ما تقدم وجبات خفيفة أو طعامًا من نوع ما (وأحيانًا وجبة عشاء) ، هذه التجمعات البهائية الاحتفالية عادة لا تحتوي على وجبات غنية ومتقنة ومتعددة الأطباق - بدلاً من ذلك ، فهي ضيافات بالمعنى الروحي للكلمة ، حيث يشبع الناس أرواحهم بدلاً من بطونهم.
بعبارة أخرى ، تجمعنا الضيافة التسع عشرية البهائية معًا للدعاء ومناقشة الأحداث المحلية والتخطيط للاحتفالات والأنشطة المستقبلية ومراجعة اهتمامات المجتمع واقتراحاته ، وأخيراً وليس آخراً ، الاختلاط بالآخرين وتناول الطعام معًا والاستئناس بأحدنا الآخر . ان الضيافة البهائية هي أمسية ليست فقط للدعاء والمحادثة ، بل هي أمسية تركز على مناقشات لبناء المجتمع والخطاب والتشاور الهادفين. بعبارة أخرى ، يتحدث البهائيون عما يحدث في العالم من حولهم ، ويخططون للمساعدة في حل العلل التي تواجه العالم من خلال البدء على مستوى القاعدة الشعبية :. كيف يبدو الحي المحلي عندما تترجم الأفكار البناءة إلى عمل؟
يتعرف البهائيون بوعي ونشاط على الجيران ؛ ننظم وندرس صفوف مجانية للأطفال ؛ نستضيف جلسات الدعاء حيث نرحب بالجميع ؛ وننظم مجموعات شبابية للشباب والمراهقين في الحي. نناقش المشاكل في المجتمع المحلي والعالمي ، ونساعد جيراننا ، ونعمل مع الجميع - بغض النظر عن معتقداتهم أو انتمائهم الديني أو العرق أو الجنس أو الخلفية الثقافية أو العمر - لبناء مجتمع أفضل وأكثر لطفًا وأقل تحيزًا وأكثر سلامًا .
هدفنا: تحويل العالم الى روح واحدة وحي واحد .
لكون البهائيين يعملون مع بعضهم البعض ومع إخوانهم من البشر ، فإننا غالبًا ما نطرح أسئلة: كيف يمكننا مساعدة جيراننا على أفضل وجه؟ هل الأشخاص الذين يعانون أو يكافحون الذين نعرفهم يحتاجون إلى زيارة أو طعام أو ملابس أو دعم؟ هل يحتاج الأطفال الذين يمكن أن يستفيدوا من التعليم الروحي حول أهمية الفضائل وخدمة الإنسانية إلى فصل دراسي جديد للتعرف على هذه الأشياء؟ هل يوجد شباب في بلدتنا يمكنهم الاستفادة من المشاركة في مجموعة صغار الشباب ( الناشئة) ؟ ما هي المشاريع الخدمية التي يشترك فيها الشباب وكيف يمكننا مساعدتهم على النجاح؟ كما ترون من هذه الأمثلة القليلة ، يميل البهائيون إلى طرح أسئلة تتخطى موضوع الطقس النمطي وما يفعله شخص ما لكسب لقمة العيش. نريد أن نعرف المزيد في المناقشات العميقة والهادفة التي يمكن أن نجريها مع بعضنا البعض حول ما يهم حقًا للتأثير على التغيير في عالمنا.
كل هذا يبدأ في الاجتماع الشهري للمجتمع و جلسة الدعاء و المشورة التي يطلق عليها البهائيون الضيافة التسع عشرية.
لقد سألت عن الضيافة في كل شهر بهائي. تقام هذه الضيافة لتعزيز الرفقة والمحبة ، ودعوة الله إلى الذهن ، والتضرع إليه بقلوب خاشعة ، وتشجيع المساعي الخيرية. أي أنه ينبغي على الأحباء أن يسكنوا في الله ويمجدونه ، ويقرأون الأدعية والآيات المباركة ، ويعاملوا بعضهم البعض بأقصى درجات المودة والمحبة. - عبد البهاء ، مختارات من كتابات عبد البهاء ، ص. 91.
بالإضافة إلى زيادة المحبة والصداقة بين المؤمنين ، تعزز الضيافات الرفاه الروحاني:
«أما الضيافة التسع عشريّة فهي تُفرح العقل والقلب. ان عقدت الضيافة التسع عشرية بشكل جيّد فإنها ستكون سببًا للفرح والسرور وسيكسب الاحباء روحًا جديدة وقوى روحانية».
عبد البهاء مختارات من مكاتيب عبد البهاء ص. 91
وفي فقرة أخرى كتب عبد البهاء: أنتم تلاحظون إلى أي درجة يكون العالم في حالة اضطراب وصراع مستمر ، وإلى أي حد وصلت دوله الآن. بالصدفة ، سينجح أحباء الله في رفع راية الوحدة البشرية ، حتى تلقي خيمة الملكوت الإلهي ذات اللون الموحّد بظلالها على كل الأرض ؛ أن سوء التفاهم بين شعوب العالم سوف يتلاشى. وجميع الأمم سوف تختلط ببعضها البعض ، فيتعامل بعضهم البعض كما الحبيب مع حبيبه. عليكم أن تكونوا في غاية اللطف مع كل إنسان ، وأن تتمنوا لهم الخير ؛ وان تعملوا من أجل النهوض بالمجتمع ؛ وتنفخوا روح الحياة في الاموات . اعملوا وفق تعاليم حضرة بهاء الله والسير في طريقه - حتى تغيروا عالم الناسوت إلى عالم اللاهوت. المرجع نفسه ، ص. 90.
إذا كنت مهتمًا بالقضاء على العنصرية وتعليم جميع شبابنا وخدمة الآخرين وتحويل العالم من خلال "رفع راية الوحدة البشرية" ، فإن البهائيين في منطقتك يشجعون مساعدتك ويرحبون بها. بغض النظر عن دينك أو عمرك أو جنسك أو خلفيتك ، نرحب بالجميع للعمل معًا من أجل علاج أمراض مجتمعنا العالمي. للعثور على نشاط بهائي بالقرب منك ، املأ النموذج هنا على BahaiTeachings.org ، أو تحقق من المواقع الإلكترونية للجماعات البهائية في جميع أنحاء العالم ضمن "contact" على bahai.org. سنكون سعيدين بلقائك!
ترجمة :فردوس سيفي
2/5/2023

21/01/2023

1936 هجروا أوطانهم.
".. حان الوقت ليتركوا أعباء الأوهام الدنيوية، ويركبوا حصان الصمود، ويرفعوا راية الانقطاع، ويرتدوا درع الأمر الحصين، ويتمنطقوا بحزام الحياة العفيفة المقدسة، ويستلوا سيف كلمات حضرة بهاء الله، ويتدرعوا بدرع محبته، ويحملوا ايمانهم القلبي الوحيد بوعده، يفرون من اوطانهم، وينتشرون بعيدا في طول الأرض وعرضها للفوز بأراضي لم تستجب للنداء في كل انحاء الكوكب."
من برقية لحضرة ولي أمر الله بتاريخ 5/5/1953: رسائل الى العالم البهائي، ص49
ترجمة فردوس سيفي بتاريخ 21/1/2023

21/01/2023

1224 اشتهاء الجنس المماثل مرفوض من قبل ‏حضرة بهاء الله، يمكن للفرد استشارة طبيب والاجتهاد ‏بكل السبل لتجاوز الأزمة. ‏
‏"إنّا نستحي ان نذكر حكم الغلمان اتّقوا الرّحمن يا ملأ ‏الامكان ولا ترتكبوا ما نهيتم عنه في اللّوح ولا تكونوا ‏في هيماء الشّهوات من الهائمين"‏
‏"تعني كلمة الغلمان هنا بموضعها من سياق النص، ‏العلاقة الجنسية بين رجل وصبي. وقد بيّن حضرة ولي ‏أمر الله ان هذه العبارة تعني تحريم جميع صور الشذوذ ‏الجنسي. وتركز التعاليم البهائية الخاصة بآداب السلوك ‏الجنسي على الزواج والعائلة باعتبارهما الأساس الذي ‏يقوم عليه بنيان المجتمع الإنساني برمته، وباعتبارهما ‏مخصصين لدعم ذلك النظام الإلهي. فالشريعة البهائية ‏تحصر العلاقة الجنسية المباحة فيما بين الرجل وزوجته.
‏* من – المحرمات والنواهي التي جاءت في كتاب ‏الاقدس – من كتاب الكنوز الإلهية صفحة 526- ‏نص ‏مترجم مسبقا للعربية
‏ساحة بيت العدل الأعظم : كتاب الاقدس رقم134 ‏ص223
كتاب أنوار الهداية

21/01/2023

1209 على الفرد ان يتعلم كيفية التحكم بغرائزه الحيوانية وان لا يكون عبداً لها.
"عندما تتعمق في مدى تأثير إطاعة الاحكام الإلهية على حياة الفرد، على الانسان أن يدرك ان الهدف من هذه الحياة تهيئة الروح للحياة الأخرى، لذا عليه ان يتعلم كيفية التحكم بنزواته الحيوانية فيوجهها بدلا من ان يكون عبدا لها.
ان الحياة في هذا العالم هي سلسلة من التجارب والانجازات ، والتقصير ومن ثم خطوات تقدم روحاني جديدة. وأحيانا تبدو مراحل الحياة صعبة جدا، ولكن الانسان يستطيع ان يرى المرة تلو الأخرى، ان الروح التي تنفذ أحكام حضرة بهاء الله باستقامة وثبات، مهما بدا ذلك صعبا، فهي حتما تترقى وتنمو روحانيا، بينما التي تساوم على الاحكام لأجل سعادتها الظاهرية فهي تسعى وراء وهم لا سبيل الى تحقيقه وسعادة صعبة المنال. ولسوف تتقهقر روحانيا وغالبا ما سوف تغرق في مشاكل جديدة."
من رسالة صادرة من ساحة بيت العدل الأعظم الى فرد مؤمن، مقتطفات من رسالة الى جميع المحافل ‏الروحانية المركزية، 2/2/1973‏
ترجمة فردوس سيفي
بتاريخ21/1/2023

20/01/2023

999 امنحوهم معرفة كل علم مفيد.‏
‏"ارضعوا الأطفال من ث*ي الحكمة الإلهية، ما داموا ‏صغارا. ربوهم و هم في المهد صغارا على كل الخصال ‏والصفات الحميدة. أحيطوهم بأحضان الكرم. امنحوهم ‏معرفة كل علم مفيد. دعوهم يشاركون في أي صنعة أو ‏حرفة جديدة نادرة ورائعة. اجعلوهم يصلون إلى مستوى ‏المسئولية والنضج والعمل واجعلوهم يعتادون على العمل ‏الشاق."‏
حضرة عبد البهاء - منتخبات من آثار حضرة عبد ‏البهاء - طبعة 1982 ص129
ترجمة فردوس سيفي
بتاريخ 20/1/2023

Address

Adelaide, SA

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Lights of guidance أنوار الهداية . ترجمة الى العربية posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category