Dormir bien hoy se ha transformado en un lujo para muchos.
Y es una función básica que sostiene todo lo demás.
Cuando el buen descanso no se da, no solo sentimos cansancio al día siguiente, poco a poco se altera la forma en que percibimos, interpretamos y respondemos a lo que nos pasa.
El umbral de tolerancia baja, la irritabilidad aumenta y lo cotidiano empieza a sentirse más demandante de lo que realmente es.
El cuerpo no distingue entre una amenaza real y una acumulación de estímulos sin procesar.
Si pasas el día en estado de alerta, la noche no alcanza para reparar.
Porque no se trata solo de cerrar los ojos, sino de poder soltar toda la tensión del día.
Durante el sueño profundo, el sistema reorganiza información, regula lo emocional y restablece el equilibrio interno depurando el organismo.
El buen descanso es el que marca que tan buena es tu calidad de vida en el día a día.
Academia Internacional de Yoga M. Kapila
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Profesorados e Instructorados de Yoga Profesional, especializaciones para profesores e instructores
14/04/2026
Te dejamos una secuencia de asanas que te permiten trabajar el músculo PSOAS. Realizalas junto a una respiración baja o profunda. Mantené cada postura por al menos tres inhalaciones y exhalaciones procurando liberar el aire en forma lenta y consciente. Antes de comenzar te recomendamos empezar con ejercicios de trabajo articular en zona de hombros , cuello, brazos y caderas para poder aprovechar mejor los beneficios de la clase. Próximamente subiremos la clase explicada en nuestro canal de YouTube.
10/04/2026
El yoga no es una vía de escape. No está para anestesiar lo que incomoda ni para construir una burbuja de bienestar aislada del mundo. Si algo desarrolla la práctica de manera sostenida, es mayor conciencia. Y la conciencia, cuando se profundiza, no selecciona solo lo agradable: amplía la percepción de todo lo que está, incluso lo que duele, lo que tensiona, lo que interpela.
Practicar yoga no te aleja de la realidad. Te acerca. Afina la sensibilidad, vuelve más evidente lo que antes podía pasar desapercibido: las propias incoherencias, los automatismos, las formas en que participamos —por acción u omisión— de dinámicas más amplias. Y también, inevitablemente, lo que ocurre a nivel colectivo.
Por eso, quienes transmitimos yoga no podemos sostener un discurso que niegue o minimice el contexto social, cultural y ambiental en el que vivimos. No alcanza con hablar de calma, presencia o aceptación si eso se convierte en una forma de desentenderse del mundo. La práctica no debería ser un refugio para evitar mirar, sino un espacio que fortalezca la capacidad de sostener la mirada.
Ser coherente con lo que transmitimos implica aprender a cultivar la calma sin negar el conflicto, desarrollar presencia sin evadir lo que incomoda, ser consciente de los desequilibrios que atraviesan al mundo y a los seres que lo habitan.
Difundir yoga también implica sostener una posición ética frente a la realidad, que sea coherente con la disciplina y que nos atraviese como seres humanos. Desde una conciencia que observa, que comprende y que, en función de eso, elige cómo posicionarse.
Cuando el yoga realmente transforma, esa transformación se expresa en la forma de vincularnos, de pensar, de habitar el mundo y de tomar una postura en defensa de la vida.
Y ahí es donde el yoga deja de ser una idea cómoda… y se vuelve una práctica verdaderamente consciente.
El bienestar mental no es un estado que se alcanza de una vez y para siempre. Es un proceso dinámico que se construye en lo cotidiano, a través de pequeñas decisiones que regulan, ordenan y sostienen nuestro sistema.
Así como cuidamos el cuerpo con ciertos hábitos, la mente también necesita condiciones para funcionar de manera más clara y estable. A esto lo podemos pensar como higiene mental: un conjunto de prácticas que reducen la sobrecarga, organizan la experiencia interna y favorecen la autorregulación.
En un contexto donde el estímulo es constante y la exigencia es alta, no intervenir sobre esto no es neutral: el sistema se satura, aparecen la irritabilidad, la fatiga mental y la dificultad para concentrarse.
Incorporar mini hábitos no es algo menor. Es una forma concreta de intervenir sobre ese estado.
Algunos ejemplos:
— Generar pequeños cortes en el día sin estímulo (aunque sean 5 minutos sin pantalla).
— Observar la respiración en momentos de tensión, sin intentar modificarla de inmediato.
— Bajar el ritmo antes de dormir, evitando la hiperestimulación nocturna.
— Registrar qué tipo de contenido consumís y cómo impacta en tu estado interno.
— Incluir momentos de movimiento consciente que saquen al cuerpo de patrones repetitivos.
La relajación no es solo “descansar”. Es una herramienta de regulación que le permite al sistema salir del modo de alerta sostenido y recuperar flexibilidad.
Sin esos momentos, la mente no procesa: acumula.
Y cuando acumula, pierde claridad.
El bienestar mental no depende únicamente de grandes cambios, sino de la consistencia con la que sostenemos estos pequeños gestos que, con el tiempo, reorganizan nuestra forma de estar en el mundo.
Cada vez es más frecuente sentir un tipo de cansancio que no se explica solo por lo físico. La exposición constante a estímulos, las múltiples demandas y el ritmo cotidiano terminan generando una sobrecarga que impacta directamente en lo mental y lo emocional. Aparecen la dificultad para concentrarse, la irritabilidad y esa sensación de estar agotado sin una causa clara.
Lo que muchas personas experimentan no es solo estrés, sino una fatiga vinculada a la atención. La mente se ve exigida de forma sostenida, cambia de foco permanentemente y pierde continuidad. Esa fragmentación no siempre es evidente, pero desgasta.
En este contexto, la práctica de yoga ofrece algo más que movimiento. Es un espacio donde la atención puede volver a organizarse. A través del cuerpo y la respiración, se va recuperando un ritmo más estable, disminuye la reactividad y aparece una mayor claridad interna.
No se trata de desconectarse de lo que pasa, sino de poder estar de otra manera. Con más registro, menos dispersión y una respuesta más acorde a lo que cada situación requiere.
Volver al cuerpo, en este sentido, es una forma concreta de ordenar la experiencia en medio de un entorno que muchas veces desborda.
Los cambios que experimentás a lo largo del día no son aleatorios, sino que responden a distintos estados de conciencia, cada uno con una forma particular de funcionamiento.
La vigilia (Jagrat) es el estado en el que estás orientado hacia el mundo externo: activo, resolviendo, respondiendo a múltiples estímulos. Es necesario para la vida cotidiana, pero fácilmente puede derivar en sobrecarga. El estado interno (Svapna) implica un desplazamiento de la atención hacia adentro; aparecen pensamientos, imágenes y emociones sin necesidad de un estímulo externo claro. Es un espacio donde la mente procesa, pero también donde puede quedar atrapada.
El sueño profundo (Sushupti) se caracteriza por la disminución de la actividad mental consciente y un descanso más profundo del cuerpo, aunque no siempre garantiza una recuperación real si hay un nivel alto de exigencia acumulada. Finalmente, la conciencia testigo (Turiya) no es un estado en sí mismo, sino la capacidad de observar todos los anteriores sin identificarse completamente con ellos, introduciendo una cualidad de presencia más estable.
El objetivo no es evitar estos estados ni sostener uno ideal, sino reconocer en cuál estás en cada momento y dejar de exigirte como si siempre funcionaras de la misma manera. Desde ahí, la práctica deja de ser teórica y se convierte en una herramienta concreta de regulación.
La desconexión de uno mismo no suele ser un evento brusco, sino un proceso progresivo que se instala de forma silenciosa. En los tiempos actuales, caracterizados por la sobreestimulación, la inmediatez y la demanda constante de respuesta, la atención tiende a dirigirse casi exclusivamente hacia el exterior. En ese desplazamiento, la percepción interna pierde prioridad.
Cuando esto ocurre, se debilita la capacidad de registrar con claridad lo que sucede a nivel emocional, corporal y mental. Las experiencias empiezan a procesarse de manera fragmentada: se actúa antes de comprender, se responde antes de sentir y se sostiene un ritmo que muchas veces no está en sintonía con las propias necesidades.
Este modo de funcionamiento impacta directamente en la regulación interna. La dificultad para identificar estados emocionales no implica ausencia de emoción, sino falta de acceso consciente a esa información. Como consecuencia, el cuerpo comienza a asumir un rol compensatorio, manifestando a través de tensión, fatiga o malestar aquello que no logra ser simbolizado o elaborado.
A su vez, la toma de decisiones puede volverse más dependiente del entorno que de criterios propios. Cuando la referencia interna pierde claridad, aumenta la necesidad de validación externa y se reduce la sensación de dirección personal. Esto no responde a una falla individual, sino a una adaptación sostenida a contextos que refuerzan la desconexión.
Reconectar implica invertir ese movimiento. No desde la exigencia de “hacer más”, sino desde la posibilidad de recuperar espacios de registro. Esto supone volver a dirigir la atención hacia la experiencia interna, desarrollar una percepción más fina de las propias señales y restablecer una relación más integrada entre lo que se siente, se piensa y se hace.
En este sentido, el autoconocimiento no es un concepto abstracto, sino una práctica de observación sostenida que permite reorganizar la experiencia y recuperar un eje interno más estable en medio de la demanda externa.
La escoliosis es una alteración tridimensional de la columna vertebral. No se trata solo de una desviación, sino de una combinación de inclinación lateral, rotación vertebral y cambios en las curvas fisiológicas. Esto implica modificaciones biomecánicas en la caja torácica, la musculatura paravertebral, el sistema fascial y en muchos casos la distribución orgánica que afecta desde la forma en la que respiramos, hasta como nos movemos .
Desde el yoga, es clave comprender que no todas las escoliosis son iguales. Algunas son estructurales (con cambios óseos consolidados) y otras funcionales (más relacionadas con hábitos posturales, asimetrías musculares o patrones compensatorios). Por eso, el trabajo debe ser individualizado y consciente.
¿Qué ocurre a nivel corporal?
• En el lado convexo de la curva suele haber elongación y menor tono.
• En el lado cóncavo suele predominar acortamiento y mayor rigidez.
• Se generan adaptaciones en la respiración, especialmente en la expansión a nivel intercostal.
• El sistema nervioso sostiene patrones de organización postural que pueden volverse automáticos.
En yoga se trabaja desde la conciencia corporal y propiocepción. Prácticas lentas, con la atención centrada en la columna y la postura, ayudan a reorganizar la imagen corporal.
La respiración dirigida y consciente ayuda a expandir el lado más colapsado mejorando la movilidad costal y la integración neuromuscular. El trabajo con las diferentes respiraciones del yoga es una herramienta terapéutica clave que permite trabajar los acortamientos acompañados de la respiración. Algunas posturas pueden sostenerse más tiempo de un lado, o adaptarse con soportes.
El objetivo es mejorar la capacidad de sostén activo, especialmente en la musculatura profunda.
Los estiramientos suaves, las inclinaciones laterales y rotaciones deben ser progresivas, respetando la estructura de cada persona.
El yoga no reemplaza el abordaje médico, funciona como una herramienta complementaria que mejora la calidad del movimiento, la percepción corporal y el bienestar general.
24/03/2026
El Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia es una marca profunda de la Historia Argentina que todavía nos atraviesa. No alcanza con recordarlo desde la distancia ni reducirlo a un acto simbólico. La memoria, si es genuina, nos obliga a tomar posicionamiento.
Porque lo que pasó no fue un hecho aislado, fue parte de un proyecto que dejó huellas en nuestra sociedad, en nuestras instituciones y en la forma en que muchas veces elegimos callar o mirar hacia otro lado.
Ejercer memoria hoy es, también, defender activamente los valores que como país decidimos sostener: la vida, la justicia, la democracia. No desde un lugar cómodo, sino desde el compromiso real de no repetir, de no relativizar, de no ser indiferente y de NO OLVIDAR.
La ansiedad es una respuesta del organismo que se activa cuando percibe una amenaza, real o anticipada. El problema no es su existencia debido a que cumple una función adaptativa del sistema nervioso, sino cuando se vuelve constante, desproporcionada o aparece sin un peligro concreto.
En esos casos, el cuerpo empieza a hablar.
Se puede reconocer en algunas señales :
• Respiración superficial o entrecortada, rápida y en zona del pecho.
• Tensión muscular, contracturas que no se van, especialmente en cuello, hombros, omóplatos, mandíbula y zona lumbar
• Sensación de opresión en el pecho
• Aceleración del ritmo cardíaco
• Inquietud corporal o dificultad para quedarse quieto
• Molestias digestivas sin causa orgánica evidente
• Agotamiento físico y mental.
A nivel interno, suele aparecer como una cadena de pensamientos anticipatorios, donde la mente se proyecta constantemente hacia escenarios futuros, muchas veces negativos o improbables. El cuerpo responde a esas imágenes como si ya estuvieran ocurriendo.
Esto genera un circuito: lo que pensás impacta en tu fisiología, y lo que sentís en el cuerpo refuerza esos pensamientos.
Con el tiempo, si no se regula, el sistema queda en un estado de alerta sostenido, incluso cuando no hay un peligro real.
Registrar estas señales es el primer paso. No para controlarlas de forma rígida, sino para empezar a comprender cómo tu cuerpo expresa lo que muchas veces no se está pudiendo procesar de otra manera.
La ansiedad no siempre se elimina sin un acompañamiento terapéutico y un tratamiento integral, pero sí se puede aprender a reconocerla, atravesarla y responder de un modo más consciente. Desde el yoga, la respiración conciente, la meditación y la relajación son herramientas que pueden ayudar a aprender a regular las emociones y a auto observarnos para trabajar la ansiedad.
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Academia Internacional de Yoga Swami Asuri Kapila.
La Academia Internacional de Yoga Swami Asuri Kapila es una escuela de capacitación en Yoga, que está acreditada y avalada por la Federación Argentina de Yoga, su directores son la Grand Master Pamela Soloaga, que es también la Presidenta de la Asociación Argentina de Docentes de Yoga, que es a su vez miembro de la Federacion Argentina de Yoga, la Federacion Sudamericana de Yoga ,la International Yoga Federation y la Alianza Internacional de Yoga- Yoga Alliance y el Yogacharia Gerardo Calabresi, que es ademas presidente de la Union Misionera de Yoga que tambien es miembro de la Federacion Argentina de Yoga y la Yoga Alliance International.
La Academia Internacional de Yoga Swami Asuri Kapila tiene como objetivo la divulgación del Yoga en todas sus areas, tratando de mantener los pasos y el linaje del Maestro Swami Asuri Kapila y Dharmachari Maitreyananda dictando cursos de capacitación de Profesores de Yoga, Instructorado de Yoga y especialidades para profesores e instructores como Yogaterapia, Yoga terapeutico, Meditacon, Kala Yoga, Nada Yoga, SwaraYoga, Kundalini Ta**ra Yoga, Mantras Yoga, Yoga para Niños, Yoga Deportivo, Namaskar Yoga y Yoga en la Educación.
Nuestra Institucion se aboca a la formación de profesionales de Yoga con un titulo oficial
que habilita para trabajar en ámbitos públicos y privados, siendo la F.A.D.Y. el único
órgano oficial del Yoga en la Argentina, y que es miembro del Comité Olímpico Argentino,
de la Confederación Argentina de Deportes y de la Confederación de Deportes de la Argentina.
En nuestra Escuela se enseña un yoga laico, profesional, moderno, de excelencia y con linaje.
Nuestro linaje es el linaje de los Maestros Swami Asuri Kapila- Dharmachari Maitreyananda.
REQUISITOS DE INSCRIPCION
Para inscribirse a cualquiera de los cursos deben realizar la preinscripcion online y presentarse el mismo sábado o domingo del curso, media hora antes del comienzo, con ropa cómoda de color claro, preferentemente de
color blanco, un cuaderno para tomar notas y apuntes y un yoga mat o colchoneta para la practica.
Deben traer una foto 4 x 4 color, DNI original y copia de frente y dorso del mismo, y un apto físico, que puede presentarse en el mes siguiente si no se llega a tiempo a traerlo para el momento de la inscripción.
Al momento de inscribirse se deberá abonar la inscripción ( por única vez ) y el costo del módulo.
VESTIMENTA Y REGLAS BASICAS DE NUESTRA INSTITUCION
La vestimenta para asistir a las clases debe ser cómoda y preferentemente de color blanco
Se deben evitar los colores oscuros, como el negro, el gris, el azul oscuro, el gris, el verde oscuro, etc.
No se permite el uso del celular en el ámbito de la Escuela.
El celular debe estar apagado ó silenciado, en el vestuario, fuera del ámbito de la práctica y estudio.
No se permite el consumo de agua ni alimentos durante las clases.
En todos los casos, puede dejarse la botella de agua ó bebida en el vestuario
e ir allí a hidratarse.
En todo momento debe uno dirigirse con respeto a los compañeros y a la maestra.
Esta es una regla que respetamos SIN EXCEPCION, ya que el buen trato y el respeto son la base de la convivencia y de la armonía, un estado ideal para la práctica y el estudio del yoga.
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