21/04/2026
¿Sos la Hermione de tu grupo? ✨📚
Admitámoslo: todas/os tuvimos nuestro momento de "es Levio-sa, no Leviosá". Ese impulso de corregir a todo el mundo con un paper en la mano creyendo que el conocimiento es un monólogo de quien más libros leyó. 🧙♀️📜
Durante décadas, la academia se compró el Modelo del Déficit. Pensamos que si la sociedad no confiaba en nosotros era porque "no sabía lo suficiente". Pero, como nos avisó Brian Wynne (1992), tirar datos a la cara no genera confianza, genera distancia. No podés esperar que la gente te escuche si vos no soltás el megáfono primero.
Brian Wynne (1992) ya nos advertía que el problema no es la falta de información, sino la falta de conexión y la desconfianza en las instituciones. Tirar un paper por la cabeza no es comunicar; es hacer berrinche académico. 🤭💅
En el IISE apostamos por algo distinto: el Modelo Dialógico. No es “bajar el nivel”, es entender que la sociedad tiene saberes y valores que la ciencia necesita para ser real.
Michel Callon (1999) lo llama “investigación en la naturaleza salvaje”: ciencia que se ensucia las manos con los problemas de la gente (trabajo, pobreza, género, territorio).
COMCIENCIA es nuestra forma de decir: “Bajamos del pedestal”. Queremos ciencia con rigor, pero sin jerga innecesaria. Con teoría, pero sin aburrimiento. Porque si tu investigación no la entiende el vecino, ¿para quién estás investigando realmente? 🇦🇷🏔️
Referencias Bibliográficas
• Callon, M. (1999). The role of lay people in the production of knowledge: A proposed typology for public involvement. Science, Technology & Human Values.
• Callon, M., Lascoumes, P., & Barthe, Y. (2001). Acting in an Uncertain World: An Essay on Technical Democracy. MIT Press.
• Wynne, B. (1992). Misunderstood misunderstanding: Social identities and public uptake of science. Public Understanding of Science, 1(3), 281-304.
• Wynne, B. (2006). Public Engagement as a Means of Restoring Public Trust in Science – Hitting the Notes, but Missing the Music? Community Genetics, 9(3), 211-220.
