Universidad del Hacer

Durante el 2do encuentro del Taller de Colectivización Política nos propusimos, de la mano del Proyecto , pensar cuáles son los nuevos desafíos que se abren dentro del . Hoy, les compartimos un nuevo como resumen de algunos de los ejes que abordamos. ✊💜

Y de yapa dejamos una cita de Ileana Arduino sobre la : "... No se reduce a la agenda feminista. Si no transformamos esta justicia clasista que persigue delitos menores a la propiedad, que en general son fruto de la conflictividad social y que también deben ser abordadas sus causas de otra forma, vamos a seguir reclamando a un campo judicial que siempre está distraído y no le da la relevancia que amerita la violencia de género".

Días atrás arrancamos con el taller de Colectivización Política destinado a militantes de . Una apuesta a la formación militante desde la construcción colectiva del conocimiento político.

En este 1er encuentro debatimos qué es (y qué no es) el neoliberalismo para recuperar las múltiples y diversas luchas de resistencias que se abren en nuestra región. Cómo nacen y qué claves nos enseñan esas otras (nuevas) formas de hacer política. Compartimos un nuevo machete para tener siempre a mano 😉

Días atrás nos encontramos a pensar colectivamente que prácticas, afectos y sentidos se pueden encontrar adentro de una palabra tan abstracta como "Urbanizar".

Lejos de los tecnicismos de oficina recuperamos, en tan sólo un ratito, años de lucha y organización, lágrimas, anécdotas, sueños, estrategias de la buena política y por sobretodo, una forma distinta de hacer en territorio. Acá compartimos un breve resumen del encuentro, a modo de machete, para seguir haciendo ciudad juntxs!

Urbanizar. Politizar. Organizar.

Hace un ratito nomás terminamos un hermoso encuentro con compañeras protagonistas del proceso de y militantes de

Recorrimos el sentido histórico de tantos años de lucha y resistencia que arrancaron allá por agosto del 2007 hasta el día de hoy. Un presente que nos encuentra organizando la esperanza con muchxs otrxs ✊❤️ para materializar un derecho que todavía nos debe la democracia y que, gracias a la construcción de los movimientos sociales, se siente un poquito más cerca: lograr la integración socio-urbana de los barrios populares.

Desde la emoción de saber que "acá estamos!" en cada punto GPS que nos brinda una ubicación concreta de cada casa y del merendero, hasta los desafíos que se abren para y que está vez sí lleguen los derechos que faltan, algo todo esto compartimos hoy. Para seguir pensando juntxs qué es eso de "Urbanizar" como verbo.

A 45 años del último golpe cívico-militar, nos proponemos recordar cuáles fueron los objetivos de la dictadura, cómo se materializaron y qué consecuencias nos dejaron, marcando a fuego la historia y el presente de nuestro país. Para esto, compartimos algunos datos y cifras que reflejan claramente los objetivos económicos y políticos del terrorismo de Estado, un ejercicio sistemático de la violencia más extrema que se propuso destruir el proyecto de un país para todxs con el que soñaron tantxs compañerxs.

Por ellxs, por nosotrxs, por lxs que seguirán. Prohibido olvidar.



Como fuentes para el diagrama usamos: "Historia de La Argentina. Biografía de un país. Desde la conquista española hasta nuestros días" de Ezequiel Adamovsky y "Los tres kirchnerismos. Una historia de la economía argentina, 2003-2015" de Matías Kulfas.

Notas sobre una ciudad insurgente

El 18 de marzo de 1871, artesanos y comunistas, obreros y anarquistas, tomaron una las ciudades más importantes de europa, dando comienzo al laboratorio de invención política que se inmortalizaría en la experiencia de autogobierno, más conocida como la . Si bien esta experiencia duró tan sólo dos meses, continúa recorriendo distancias y viajando hacia el presente, acercándonos recursos para pensar las luchas de hoy.

La ocupación del espacio público, la dimensión política de lo local como estrategia, el autogobierno de los comunes, la democratización de la belleza, la posibilidad de repensar las relaciones sociales y económicas, educación popular, separación de la Iglesia del Estado, indulgencia con los alquileres impagos o abolición de los intereses por deudas, son tan sólo algunas de las claves que ofrece 150 años después este proceso.

Sin embargo, tal vez la más importante sea que con su existencia anticipó todo tipo de posibilidades. En palabras de Eric Hobsbawm la Comuna «no fue tan importante por lo que consiguió como por lo que presagiaba». Aún en su breve, conflictiva y acotada existencia prefiguró prácticas, herramientas y saberes que más de un siglo después alumbran caminos posibles.

hoy las palabras de lxs comunerxs vuelven a enunciarse en nuestras propias voces:

Tenemos el deber de luchar y vencer!!!!

Algunos artículos sugeridos:
https://nuso.org/articulo/comuna-de-paris/
https://jacobinlat.com/2021/03/18/el-significado-de-la-comuna-de-paris/?mc_cid=9672413f6e&mc_eid=00a8525119
http://comunizar.com.ar/la-supervivencia-la-comuna-paris/

Este 14 de marzo se cumple también un nuevo aniversario del as*****to de . Negra, lesbiana, feminista, nacida y criada en la favela fueron algunas de las identidades que la atravesaron en su militancia política por cambiarlo todo. Es a partir de esas vivencias que Marielle habitó Río de Janeiro. Fue en este territorio desde donde luchó para generar organización, disputar sentidos, irrumpir en las instituciones del estado y velar por la seguridad de los sectores más vulnerables de su ciudad ante el avance de la policía militarizada sobre las favelas.

Dos semanas antes de ser asesinada, Marielle asumió el desafío de fiscalizar y monitorear la intervención federal en Río de Janeiro (intervención impulsada por Michel Temer, presidente de facto, tras el golpe a Dilma). Durante ese breve período de tiempo, menos de 15 días, Marielle caminó el territorio, registró relatos, investigó cifras y, por sobre todo, evidenció los atroces casos de contra las mujeres y disidencias que se vivían en el medio de la intervención:

“Las muertes tienen color, clase social y territorio. Definitivamente la seguridad pública no se hace con más armas. Sino con políticas públicas en todos los ámbitos. En la salud, la educación, la cultura y la generación de empleo y de renta”. (...)

El último fin de semana, cinco personas murieron y cuatro fueron heridas en la Región Metropolitana de Río. De ellas, cuatro eran mujeres, negras y que vivían en las periferias." (*)

Ante tanta violencia, el poder de las palabras de Marielle y la fuerza de sus convicciones continúan hoy más presentes que nunca en cada paso de la lucha feminista que avanza por América Latina. Porque como ella decía: “Que las jóvenes mujeres, las disidencias, se pongan al servicio de esta lucha colectiva, ya es sin duda una victoria de la vida política, que florece como rosas que rompen el asfalto”.




*(Fragmentos del texto enviado horas antes de su muerte a Jornal do Brasil, publicado el 16 de marzo de 2018. Publicado en castellano el 17 de marzo de 2018 en lobosuelto.com/ultimas-palabras)

Se pueden encontrar otros de sus escritos en: “Laboratorio favela: Violencia y política en Río de Janeiro. Textos, Discursos y cronología de Marielle Franco”, Tinta Limón, 2020.

Los incendios del Sur, en la comarca andina, se suman a un patrón que sufrimos a diario con la quema de los . Para tratar de entender qué está pasando, compartimos algunos fragmentos de una entrevista que realizamos desde Diálogo Directo a Eugenia Tedin (Ing. Agrónoma, Técnica de terreno de la la Subsecretaría de Agricultura Familiar, Campesina e Indígena del Ministerio de Agricultura de la Nación) en octubre del 2020, frente a los incendios vividos en nuestra región. Salvando las distancias, estas ideas nos aportan algunas claves para identificar qué lógicas se esconden detrás del fuego patagónico y qué consecuencias traen.

“¿Por qué se prende fuego? En la provincia de Santa Fe, los incendios responden a un objetivo muy claro y concreto: el cambio de uso de suelo. Tierras que son foresto-ganaderas, ganadería con monte, se las desmonta con distintas estrategias para destinarlas a un uso agrícola. En este sentido, hay un fuerte vínculo entre los incendios y los modelos productivos.

El modelo convencional de monocultivo, el modelo de cambio de uso de suelo, implica la simplificación del ecosistema, avanzando sobre los recursos naturales de la zona. Tiene que ver con la lógica de “ver limpio, simplificado, el sistema” y no poder entender que en esa complejidad de los ecosistemas también se puede trabajar en forma productiva. Hay un traspaso de lógica de un modelo a otro, aun así en los mismos sistemas ganaderos, donde se simplifica a pasto y ganado.

Es difícil entender que los ecosistemas son diversos, complejos y que tienen funciones ecosistémicas en cuanto a retención de suelo, amortiguar los excesos de inundaciones, la biodiversidad.

La lógica de la simplificación viene desarrollándose desde hace muchos años, con el ingreso de la soja al país en los 70. El avance de la frontera agropecuaria con ese paquete tecnológico de semillas híbridas, de aplicación de agrotóxicos, fue avanzando sobre aquellos ecosistemas mucho más complejos y más vulnerables, empujando a la ganadería hacia áreas más marginales y con situaciones más extremas de los recursos.

A nivel social, las consecuencias son nefastas. Todo ambiente perturbado drásticamente, llevado hacia la simplificación de sistemas agrícolas, primero lleva a un proceso de desertificación ambiental y después a un proceso de desertificación social. De la mano del empobrecimiento del ecosistema, va el empobrecimiento de las familias y la expulsión de las y los jóvenes hacia las periferias de las ciudades. Así, vemos que se rompe el tejido social, las comunidades envejecen, las escuelas se ven despobladas y terminan cerrando, los pueblos ven reducidos sus circuitos comerciales y, también, se daña la capacidad productiva de pequeños productores y familias.

Sobre esto último, vemos que al simplificarse los ecosistemas a un monocultivo, se genera todo un proceso de deterioro de suelo, de aire, de agua, llevando a este proceso de desertificación. Por esto, todo lo que podría producirse dentro de un sistema de pequeños productores, donde la principal característica es la diversidad, se ve perjudicado, deteriorando sus producciones. Un claro ejemplo, es la apicultura es una de las actividades más dañadas en los últimos tiempos. Al perderse estos ecosistemas de monte, la diversidad florística se pierde y los niveles productivos de los apicultores es cada vez peor.

Así, cambian las posibilidades de vida no sólo por el fuego sino también por las extremas inundaciones y sequías. Las posibilidades de vida de las comunidades se restringen, se deterioran y llevan a este empobrecimiento y a esta disminución de la vida rural.”

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Frente a lo que está pasando en El Bolsón, El Hoyo, El Maitén, Cholila, Lago Puelo y Cushamen, desde nos organizamos para ayudar a las familias que perdieron todo. Podés acercar tu aporte al Distrito Centro en San Martín 1168 el próximo lunes 15/3 de 9 a 19 hs. Podés sumar ropa de abrigo y calzado, bidones de agua, alimentos no perecederos, barbijos y guantes de trabajo, productos de limpieza, linternas, pilas, colchones.

A un año del comienzo de la pandemia, compartimos los primeros relatos que nos brindaron algunas de nuestras compañeras que estuvieron y están ahí, en la primera trinchera frente a la emergencia alimentaria y tejiendo redes frente la violencia machista!

que sostienen la vida y la comunidad y que merecen ser reconocidos por el Estado y fortalecidos desde los territorios.

Hoy, por todo esto y como cada año,


👉 https://linktr.ee/UniversidadDelHacer

🔥🌿 El humo en , el fuego en nuestro país y en toda latinoamérica son el síntoma de una profunda disputa por la . Exponen qué modelos productivos y de vida están hoy en juego.⁣
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🎙 Este jueves junto a Revista Crisis vamos a intentar ver qué hay detrás del humo y el fuego, las causas y sus intereses, pero también las resistencias y las alternativas. Con un informe especial desde las del Paraná, invitadxs en vivo y voces de todo el continente.⁣
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⚡ jueves 19/11 - 21hs - en vivo por el canal de youtube de Ciudad Futura
👉 https://www.youtube.com/watch?v=FshE66r2UkQ&ab_channel=CiudadFutura

📷 de tapa: Eduardo Bodiño

Este Martes, se viene la cobertura de las elecciones en con un nuevo episodio de ⚡Diálogo Directo ⚡

En conjunto con Revista Crisis y la Editorial Tinta Limón vamos a cubrir unas elecciones clave para el mundo entero. 🌎

Como siempre con informes especiales y entrevistas internacionales para sumar las mejores claves al análisis y así entender juntxs un hecho clave.

Martes 21hs por el canal de YouTube de Ciudad Futura. El imperio contraataca?