Sri Chaitanya Saraswat Guru Gouranga Radha Giriraj Seva Ashram

ino Sucesor Srila Bhakti Sundar Govinda deva Goswami Maharaja quien entrega a todas las almas ya devotas y buscadores sinceros de la Verdad Absoluta la coneccion mas intima y exclusiva del Mundo espiritual , quien hoy en dia es Representado por su mas amado discipulo su Divina Gracia Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaja ,quien bajo su Guia Divina este centro se manifiesta para distribuir las enseñansas de su Divina y trascendental Mision Sri Chaitanya Saraswat Math ,que nos rescata a todas las almas condicionadas de este universo, dandonos el mayor de los logros el ultimo objetivo de la Vida Amor puro por Sri Sri Radha Krsna la Hermosa Realidad
Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj:
srimach-chaitanya-sarasvata-mathavara-udgita-kirtir jaya-srim
bibhrat sambhati ganga-tata-nikata-nabadwipa-koladri-raje
yatra sri-gaura-sarasvata-mata-nirata-gaura-gatha grnanti
nityam krtapanuga sri-guru gauranga-radha-jitasa
"En la Santa Morada de la piedra de toque trascendental Sri Nabadwip Dham, el mismísimo Sri Vrindavan, en la tierra de Koladwip, cuya identidad interior es el Rey de las montañas Sri Govardhan, cerca de las encantadoras orillas del río sagrado Bhagirathi que libera a todas las almas caídas, se erige en ese grandioso y glorioso Rey de todos los Templos: Sri Chaitanya Saraswat Math. "En ese hermoso retiro, los devotos rendidos cuyas vidas son el mensaje de Sri Gaura, están eternamente absortos en el servicio amoroso del Maestro Divino, el Señor Dorado Gauranga, y el Amado Señor Sri Govindasundar con Su consorte Srimati Gandharva, acompañados por todos. "Con corazones siempre llenos de buena esperanza de obtener la gracia del Señor, siguiendo fielmente la línea de Sri Rupa y Sri Raghunath, los tenderos del tesoro ilimitado del amor divino puro y dulce, esas almas entregadas siempre cantan las interminables glorias de el nombre trascendental y las cualidades del más magnánimo y original Señor Supremo Sri Sri Gaurangasundar. "De hecho, los corazones de todos los seres, en movimiento y quietos, se maravillan de la gloria de Sri Chaitanya Saraswat Math mientras se refugian en la sombra reconfortante y afectuosa de la bandera de la victoria que vuela en alto y canta de todo corazón al mundo el renombre en constante expansión de Sri Chaitanya Saraswat Math; llevando el estandarte de todas las bendiciones trascendentales, Sri Chaitanya Saraswat Math siempre brilla resplandeciente en toda su divina magnificencia ". Traducido al inglés de la traducción bengalí que fue hecha por Srila BS Govinda Dev-Goswami Maharaj.)


¿Qué es Sri Chaitanya Saraswat Math
y sus distinciones? (Un capítulo del libro de Su Divina Gracia Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj, Guía, Volumen 3)


Explicar a este mundo qué es Sri Chaitanya Saraswat Math, cuál es su propósito, la predicación o las distinciones, es una tarea extremadamente difícil, pero es aún más difícil hacer que aquellos que están absortos e inspirados por las ideas comunes lo aprecien incluso. Aún así, el Fundador-Acharya Om Visnupad Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj de este Math, su sucesor Sevaite-Acharya Om Visnupad Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj y su actual presidente designado-Acharya Om Visnupad Maharaj Achakrya sin cansarse para rescatar las almas condicionadas en la India, así como en todo el mundo, mediante la práctica y la predicación de las enseñanzas de Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu de una manera pura, siguiendo el camino de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur. El Fundador-Acharya del mundial Sri Chaitanya Math y Gaudiya Math Bhagavan Srila Bhaktisiddhanta Goswami Thakur Prabhupad predicó las enseñanzas de Mahaprabhu en todo el mundo, y entre los dikpal (adorables guardianes) acharyas que vinieron a ayudarlo, estaba Om Visnupad Srila Bhakti. Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj, un verdadero erudito del sánscrito y un gran maestro. Sridhara Maharaj tomó refugio a los pies de su Gurudeva Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur en 1926. Al ver la erudición inquebrantable de Sridhara Dev-Goswami Maharaj y otras cualidades de devoción, Srila Prabhupada le confirió el sannyas orden en 1930. Sri Prabhupada-Padma Stavakah (Sujanarvuda-radhita-pada-yugam ) compuesto por Srila Sridhar Maharaj resultó muy querido por los devotos y hasta el día de hoy se canta en todas las Gaudiya Maths. Cuando Srila Prabhupad vio el Srimad Bhaktivinod Viraha Dasakam de Srila Sridhar Dev-Goswami Maharaj , se sintió muy feliz. Todos ustedes saben que justo antes de que Srila Prabhupad desapareciera, su corazón fue tocado por el kirtan Sri Rupa-manjari-pada que había escuchado de la boca de Srila Sridhar Maharaj. Después de la desaparición de Srila Prabhupad, sintiéndose extremadamente abatido, Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj se fue a Vrindavan. Allí, se quedó en Pavan-sarovar, cerca de Nanda-gram. En ese momento, recibió un akas-vani(mensaje divino) de Srila Prabhupad y Srimati Radharani. Srila Prabhupad le dijo: "Te he retenido aquí para que puedas predicar la línea de Rupa-Raghunath y rescatar las almas condicionadas. ¿Por qué entonces has venido a Vrindavan para practicar por tu cuenta, en soledad?" Al escuchar este mensaje, Srila Sridhar Maharaj inmediatamente dejó Vrindavan y fue a Sri Kolerganj, Nabadwip Dham. Allí, hizo una casa con techo de paja en la orilla del Ganges y la llamó Sri Chaitanya Saraswat Math. Después de eso, muchos de los discípulos de Srila Prabhupad vinieron a Srila Sridhar Maharaj y muchos de ellos también tomaron la iniciación en el sannyas mantra de él. Cuando el Fundador-Acharya de ISKCON Om Visnupad Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj estaba predicando en varios países, sus discípulos le preguntaron: "¿De quién escucharemos Hari-katha después de ti?" En respuesta a eso, Srila Swami Maharaj dijo: "Srila Sridhar Maharaj es mi siksa-guru y un Vaisnav genuino y erudito. Si escuchas Hari-katha de él, lograrás el avance espiritual y yo también seré feliz". Después de eso, muchos devotos de países occidentales se rindieron a Srila Sridhar Dev-Goswami Maharaj. Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj se refugió a los pies de loto de Srila Guru Maharaj en 1947. Cuando tomó la iniciación brahmacharya por primera vez , su nombre era Sri Gaurendu Brahmachari. Durante su vida de brahmachari , Srila Gurudev prestó mucho servicio a Sri Chaitanya Saraswat Math y ayudó a Srila Sridhar Dev-Goswami Maharaj de muchas maneras. En 1985, Srila Sridhar Dev-Goswami Maharaj confirió sannyasy el nombre Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj en nuestro Sri Gurupadpadma. En ese momento, Srila Guru Maharaj le entregó toda la responsabilidad de Sri Chaitanya Saraswat Math. Después de la desaparición de Srila Sridhar Maharaj en 1988, Srila Gurudev predicó incansable y asiduamente las enseñanzas de Sri Chaitanya en varios rincones del mundo y abrió 130 sucursales de Sri Chaitanya Saraswat Math. Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj se refugió a los pies de loto de Srila Gurudev en 1992. Cuando llegó por primera vez al refugio de Gurudev, el nombre brahmachari que recibió fue Sri Vinod Ranjan Brahmachari. Desde entonces, siguiendo la orden de su Gurudev, ha estado expandiendo las ramas de Sri Chaitanya Saraswat Math en varios rincones de la India, en particular Bengala Occidental. En 1999, Srila Gurudev confirió sannyasorden sobre él y su nombre se convirtió en Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj. Inspirado por Srila Sridhar Maharaj y esforzándose por satisfacer el fuerte deseo de su Srila Gurudev, renovó Govinda K***a en Sri Chaitanya Saraswat Math, Nabadwip, y estableció allí los templos de Sri Giriraj y el Señor Siva. También instaló las Deidades de Sri Gaura Nityananda en el lugar de nacimiento de Sri Nityananda Prabhu en Ekachakra. En 2009, en el día de su santa aparición, Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj declaró y nombró a Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj futuro Presidente-Acharya del Templo frente a devotos indios y extranjeros. Después de la desaparición de Srila Gurudev en 2010, gracias al esfuerzo asiduo y las bendiciones de Srila Gurudev, ha estado cumpliendo el deseo de Srila Gurudev y ha establecido templos en varios lugares de la India y del extranjero. A continuación, hemos intentado presentar una descripción general de algunas de las distinciones de Sri Chaitanya Saraswat Math:
1) Sri Chaitanya Saraswat Math no es una de las numerosas organizaciones existentes en este mundo, ni es su competidor; tampoco afirma que debas considerarlo el mejor en comparación con cualquiera de ellos porque más o menos la mayoría de las organizaciones en este mundo tienen como objetivo la religiosidad, la prosperidad material, la complacencia de los sentidos y la liberación o afirman ser predicadores de alguna religión inventada. en nombre de la devoción.
2) Sri Chaitanya Saraswat Math predica y practica la devoción desinteresada al Señor. En este mundo, no hay escasez de organizaciones que practican la falsa devoción o despliegan rituales externos de devoción. Una característica distintiva de este templo sagrado de Math es que primero estudia qué es la devoción o las búsquedas materiales que se esconden detrás de él (el frenesí de los deseos de dharma, artha, k**a, moksa , religión, prosperidad, gratificación de los sentidos, etc.). liberación), y luego crea un foso alrededor del fuerte de pura devoción que lo protege cuidadosamente contra ellos.
3) Sri Chaitanya Saraswat Math no considera que la devoción sea una facultad del cuerpo y la mente. La devoción se realiza como una propensión desenfrenada, sin causa, natural y eterna del alma desprovista de cualquier designación material y fijada a los pies de loto del Señor Krishna. Mientras que varias organizaciones aceptan la palabra "devoción", algunas incluso llegan a afirmar superficialmente que la devoción es la mejor de las cuatro metas de la vida (religiosidad, prosperidad material, complacencia de los sentidos, liberación); otros consideran que la devoción es uno de los remedios comparables a otras prácticas como karma, jnana, yoga, etc .; y otros aceptan (superficialmente, hasta los labios) que la devoción es la más elevada entre esas prácticas; pero todos describen la devoción como per se más o menos una propensión de la mente más o menos consciente o inconsciente. Sri Chaitanya Saraswat Math no está dispuesto a comprometer la devoción de ninguna manera ni a mezclarla con ninguna facultad mental.
4) El fanatismo religioso inventado (fanatismo) y las así llamadas doctrinas unificadoras con su amarga experiencia crean religiones que presentan 'fanatismo religioso oculto' o 'doctrina religiosa a su gusto'; el mensaje que lleva Sri Chaitanya Saraswat Math no tiene nada que ver con el predicación de tal intolerancia. Así como la gente llama "verdad" a una verdad incomparable e indiscutible, cuando "uno y único" Absoluto Supremo se llama " advitiya " (Uno sin segundo); cuando de acuerdo con la máxima de los Upanisads " na tat-samas chabhyadhikas cha drsyate"(no hay nadie igual a Él o más grande que Él) la Verdad Absoluta se llama 'incomparable e insuperable'; cuando un hijo dice acerca de su único padre," Él es mi padre, la otra persona no es mi padre " , cuando una dama casta dice: "Él es mi esposo, la otra persona no es mi esposo", de la misma manera, cuando consideramos y llamamos a alguien 'intolerante' o 'arrogante' (hablando en general o de alguien en particular) , pensamos que esas personas son ignorantes, es decir, es un indicativo de su ausencia de conocimiento con respecto a la naturaleza del mundo ( sambandha-jnana ). Sri Chaitanya Saraswat Math no está listo para sacrificar la realidad y la integridad colocándola en el poste de sacrificio. de popularidad y opinión pública.
5) Sri Chaitanya Saraswat Math no es un sirviente de la opinión pública, sino un sirviente de la opinión y puntos de vista de seguidores exclusivos del Señor Supremo. Según esta visión sagrada de Math, la opinión pública material no es la brújula que determina la verdad; la única herramienta para determinar la verdad es la opinión trascendental de los devotos de Krishna. Es este tipo de integridad en medio de la época en que prevalece la opinión pública lo que distingue a Sri Chaitanya Saraswat Math de otras organizaciones de este mundo.
6) El tesoro de Sri Chaitanya Saraswat Math no termina en anartha-nivrtti , es decir, esforzarse por liberarse de las adversidades de este mundo. Anartha-nivrtti es seguido por artha-pravrtti , que es la búsqueda fundamental de esta matemática: tratar de seguir la práctica última que elimina automáticamente todo tipo de adversidades mundanas y elementos no deseados. Para desatar la fuente del amor por Krishna, uno debe liberarse de las garras del entorno ilusorio. El objetivo de esta matemática es permitir que las almas liberadas entren en el reino inagotable y siempre progresivo del amor por Krishna.
7) Opaque Guru es una persona que se para frente a un discípulo y a través de la cual el discípulo no puede ver a Krishna, es decir, para engañar a otros, tales gurus, hipócritas disfrazados, en realidad se erigen como un impedimento en el camino de ver a Krishna. Para satisfacer sus deseos, la gente acepta a esos gurús o los reconoce como gurús (?) Como resultado de su invento mental e imaginación resultantes de su disposición previamente adquirida ( samskara); pueden tomar a su gurú como 'Dios' o rechazar al gurú por completo considerándolo un tercero redundante que se interpone en el camino de la 'devoción' y 'Dios'. Sri Chaitanya Saraswat Math no interfiere con ninguna de estas ideas inventadas que están presentes explícita o inexplicablemente en el mercado de la religión. A menos que acepten un Guru y este Guru sea completamente transparente, las almas jiva caídas y desamparadas nunca podrán rendirse a los pies de loto del Señor. Es la distinción de esta matemática predicar esta verdad de todo corazón.
8)Cuando se trata de predicar, es un requisito previo que uno debe practicar por sí mismo y esta práctica debe estar de acuerdo con los preceptos de las Escrituras. Dondequiera que Kali viva, los asociados de Kali (juegos de azar, intoxicación, apego a la esposa legítima o asociación ilícita con otras mujeres, matanza de animales, apego a la riqueza para el propio disfrute o resentimiento hacia el oro y el dinero cuando uno no obtiene riquezas para el propio disfrute) ) están presentes allí. Cualquier asociación material con la que entre en contacto para aumentar el disfrute se considera en realidad una asociación femenina (y, por lo tanto, un asociado de Kali). Cuando uno se entrega a la asociación femenina de esta manera, ya sea en secreto o abiertamente,asat-sanga ). Si el número de esas personas en este mundo es grande, incluso si casi el 100% de las personas en este mundo son así, entonces es mejor ser sabio y mantener la vida practicando correctamente y predicando sobre las actividades y prácticas de servicio que están destinadas a los el placer del Señor Supremo trascendental para el beneficio eterno de uno mismo y de los demás mientras se mantiene independiente y cauteloso por sí mismo en lugar de asociarse con esas personas. Es una distinción de Sri Chaitanya Saraswat Math seguir exclusivamente esa práctica adecuada sin arrastrar a nadie a la inmundicia de errores de cálculo manipulados o concepciones comprometidas.
9) La predicación de Sri Chaitanya Saraswat Math no intenta rectificar las organizaciones que promueven diversas meditaciones, austeridades, votos, actividades motivadas materialmente, religiosidad (limitada al pecado y la piedad), complacer a los demás o seguir los consejos de otras personas, ni intenta traer espiritualidad. en cualquier movimiento social, político, etc. o involucrarse con ellos. Esta predicación matemática no tiene nada que ver con la exploración de ningún tipo de oportunismo incluido en cualquiera de estas vocaciones mundanas. El único tema de esta predicación matemática es revelar la propensión intrínseca de la conciencia a buscar continuamente la felicidad y satisfacción del Señor Supremo Sri Krishna, totalmente independiente.
10)Krishna no es una ficción. Krishna no es un sujeto mortal empírico de la historia. Krishna no es una alegoría, ni un sentimiento o elemento metafísico o teórico. Krishna no es simplemente un consuelo mental. No es un ejemplo de libertino. No es un acusado de IPC (Código Penal de la India). Krishna no es un objeto de adoración temporal. Sri Chaitanya Saraswat Math no predica sobre tal 'adoración' inventada (?) A Krishna. Krishna es el héroe principal de toda la poesía de este mundo. Su forma, de la cabeza a los pies, es el ideal trascendental más elevado del mundo de la poesía. Si, apelando a todo nuestro razonamiento, juicio y relatos históricos, adoramos el resplandor que emana de las trascendentales uñas de los pies de Krishna, entonces seremos sumamente beneficiados. Krishna es la encarnación del néctar que disfrutan las almas inmortales. La belleza que se encuentra en toda la creación está iluminada por la luz que emana de las uñas de los pies de loto de Krishna. Todo tipo de consuelo y paz vienen en abundancia como concomitantes primarios de la devoción a Krishna. El objetivo de Sri Chaitanya Saraswat Math es practicar y predicar la conciencia de Krishna, eliminar la noción de que Krishna lila tiene algo que ver con el libertinaje burdo de este mundo, predicar acerca de la Verdad Absoluta eterna que está por Él mismo y para Él mismo. , acerca de Krishna, quien es la Suprema Personalidad de Dios absolutamente independiente y quien es el Ser eterno más elevado entre todas las almas eternas.
11) Sri Chaitanya Saraswat Math no debe ser percibido erróneamente como un reformador, ni tampoco como un pionero. Más bien debería considerarse un restablecimiento de la religión eterna del alma. Vaisnav-dharma es eterno y sin comienzo. No se crea en ningún período de tiempo en particular, ni ninguna historia puede dar cuenta de su origen. Cuando una religión está sujeta al tiempo y la historia, entonces no es Vaisnav-dharma sino un mano-dharma aleatorio.(brebaje mental o ilusión). Sri Chaitanya Saraswat Math es un predicador de la religión del alma siempre existente, eterna y original. Lo que es eterno e inherente al alma no debe ser alterado ni reformado de ninguna manera. Con el paso del tiempo, la religión eterna del alma declina o se extingue, pero es por eso que los acaryas vienen a predicar sobre la religión eterna del alma y ayudan a redescubrirla. Se pueden encontrar referencias sobre el bhagavat-dharma en el Srimad Bhagavatam .
12) Muchas sampradayas atribuyen el Srimad Bhagavatam a algún período histórico; algunos componen Veda-samhitas y Upanisads "post-védicos" ; también hay quienes afirman que el compositor del Brahma-sutra Vedavyas no es el mismo Vyasa que compuso el Bhagavatam ; algunos publican el Srimad Bhagavatam contemporáneo llamándolo un manuscrito histórico. La verdad es que " puranarko 'dhunoditah " ("este brillante Bhagavata Purana acaba de surgir") significa " Dharmam tu saksad bhagavat-pranitam na vai vidur rsayo napi devah / dharmah projjhita-kaitavo': aunque completamente situado en la modalidad de la bondad, incluso los grandes rsis que ocupan los planetas más elevados no pueden determinar los principios religiosos reales, ni tampoco los semidioses o los líderes de siddhaloka . La Suprema Personalidad de Dios promulga los verdaderos principios religiosos. Rechazando por completo todas las actividades religiosas que están motivadas materialmente, este Bhagavata Purana propone la verdad más elevada, que es comprensible para aquellos devotos que son completamente puros de corazón "(SB, 6.3.19). Es una fruta completamente madura de un árbol de deseos (" nigama-kalpa-taror galitam phalam "), la esencia de la filosofía Vendanta (" sarva-vedanta saram hi "). Si discutimos estos y otros slokas escritos en glorificación del Srimad Bhagavatam , podemos entender que cuando llega la mañana y el sol aparece ante nuestra visión, nos parece nuevo, o pensamos que comienza un año o una fecha en particular, pero la verdad es que el sol es eterno, permanente y auto-manifiesto. El dios del sol impulsa la rueda del tiempo ( kala-chakra ), pero el dios del sol no se crea en ningún momento dentro de él. El Srimad Bhagavatamse manifiesta en el corazón de diferentes Vyasas y a través de diferentes escritores en cada época. Por eso el Srimad Bhagavatam dijo que el bhagavat-dharma (las enseñanzas de la devoción al Señor Supremo) fue creado por el Señor mismo; no es una creación de un rsi o un semidiós. El Srimad Bhagavatam es un fruto maduro de los Vedas y es adorado por todos los sadhus puros (que carecen de envidia). Allí, la liberación, la meditación, el engaño, etc. son piedras de bordillo. La esencia del bhagavat-dharma se encuentra exclusivamente dentro de la práctica de cantar los Nombres de Dios, y esta práctica es eternamente adorada y reverenciada por las joyas más importantes de los Vedas.y todos los srutis (el conocimiento védico recibido de forma auditiva). El Nombre del Señor es la forma completa de pranava ( omkar ). El pranava mantra om es la raíz o semilla original de gayatri , la madre de todos los Vedas . El auspicioso árbol de los Vedas que satisface los deseos , la encarnación misma del bhagavat-dharma , ha brotado de esta semilla y ha dado un fruto nectereano; aspirando a saborearlo, los sadhus vienen a este mundo dentro del srauta-parampara (sucesión discipular basada en aural recepción). De pie en el foso de este parampara , Sri Chaitanya Saraswat Math adora albhagavata-dharma que ha bajado del Señor mismo a Brahma, de Brahma a Narada, de Narada a Vyasa, de Vyasa a S**a o Madhvacharya, y de esta manera llega hasta Sri Chaitanyadev y luego es difundido por los goswamis , los seguidores de Sri Chaitanyadev. Sri Chaitanyadev mismo es un árbol divino de amor trascendental, pero distribuyó esta fruta como un jardinero insuperable. El significado real y genuino de la predicación y ' jive daya ' (misericordia para las almas jiva ) es saborear este fruto y distribuirlo por todo el mundo. bharata bhumite manusya janma haila yara
janma svarthaka kari 'kara para-upakara
"Aquel que ha nacido como ser humano en la tierra de la India debe aprovechar su nacimiento y beneficiar a todas las demás personas". (Sri Chaitanya-charitamrta, Adi-lila, 9.41)
Esta es la orden y la instrucción de Sri Chaitanyadev, y habiendo entrado en este srauta-parampara , Sri Chaitanya Saraswat Math se ha comprometido a predicar sobre esto. Sri Chaitanyadev predijo: " Prthivite yata achhe nagaradi grama sarvatra prachara haibe Mora Nama : Mi Nombre se extenderá a todos los pueblos y ciudades de esta tierra". ( Chaitanya-bhagavata ) Para cumplir esta predicción, los devotos brahmachari, sannyasi y sadachari grhastha de este sagrado Math van de casa en casa y predican continuamente. Esta Matemática predica en todo el mundo sobre el auspicioso Santo Nombre, la Morada y los Pasatiempos de Sri Chaitanya. Sri Chaitanya Saraswat Math está haciendo todo lo posible para brindar beneficios eternos y auspiciosos a todas las almas jiva empleando diversas instalaciones científicas modernas para convertir el corazón de cada persona en un templo (una morada del kirtan ), tratando de practicar y predicar, para establecer la práctica adecuada. ( sadachar ), para organizar de acuerdo con las conclusiones supremas de las escrituras kirtans , festivales en memoria del Señor y Sus devotos, nagar-sankirtans , parikramas de Sri Gauda-mandala, Vraja-mandala, Ksetra-mandala y otras moradas sagradas de El Señor. Los programas de esta sagrada matemática se llevan a cabo armoniosamente sobre la base de dos principios: primero, rechazando todo tipo de asociación desfavorable, y segundo, siguiendo las cinco mejores prácticas según las instrucciones de Sriman Mahaprabhu: asociación de devotos, canto del Santo Nombre, escucha del Bhagavatam , residencia Mathura y adorar a las Deidades con fe.
13) Generalmente, cuando la gente oye hablar de 'servicio a las almas jiva ' ( jiva-seva ) y 'misericordia a las almas jiva ' (jiva-daya), surgen varios conceptos erróneos. La noción o percepción general de la palabra "servicio" que muchos tienen es en realidad incompleta en su significado. "Servicio" significa dar felicidad y amor al objeto del servicio. El servicio está presente dentro del objeto del servicio y del servidor. Si el servicio no es eterno ( nitya), entonces no hay beneficio eterno en tal servicio ofrecido por el sirviente; al mismo tiempo, si el sirviente tampoco es eterno, entonces él o ella no podrá servir eternamente; cuando el 'servicio' no es eterno, entonces el sirviente simplemente está engañando temporal e inútilmente al objeto del servicio. La mayoría de nosotros en este mundo somos más o menos jiva almas que han sido adversas al Señor desde tiempos inmemoriales, y dentro del lapso de diferentes edades, solo hay una o dos grandes almas que vienen a este mundo para salvar a las almas adversas como nosotros. Por lo tanto, si alguien trata de servir a las almas jiva aversas satisfaciendo sus sentidos, simplemente aumenta su aversión al Señor y, por lo tanto, está siendo realmente cruel y despiadado con ellos. Es por eso que no existe tal noción de "servicio a las almas jiva " ( jiva-seva ) en todo el alcance literario del Srimad Bhagavatam , entre las enseñanzas de Sri Chaitanyadev o dentro de la concepción del bhagavat-dharma, sin embargo, hay menciones de "Vaisnav-seva" (servicio a los devotos), "Hari-seva" (servicio al Señor) o " jive daya" (misericordia para las almas) porque los Vaisnav (devotos) siempre tienen una disposición favorable hacia el Señor, ellos están ocupados en el servicio desinteresado del Señor, por lo tanto, si uno sirve a un Vaisnava de alguna manera, automáticamente sirven al Señor. Cantar kirtan frente a las almas aversas proporciona misericordia eterna, bondad a las almas y es un modelo de supremo beneficio para los demás. Si le das comida a los hambrientos, ropa a los desamparados oa los que no tienen ropa, consuelas a los afligidos, enseñas conocimientos mundanos sobre este mundo a los que no tienen educación, etc., la ayuda o misericordia que les ofreces es extremadamente corta. Después de que las almas condicionadas reciban tal ayuda temporal, volverán a sufrir de hambre o pronto volverán a carecer de ropa, etc. Si cura la enfermedad de un paciente, eventualmente contraerá alguna otra enfermedad o puede ser atacado por algún trastorno mental: incluso si uno está sano, siempre habrá algún alborotador en la sociedad que se involucrará en actividades pecaminosas. Incluso si uno se enriquece con el conocimiento material, sigue siendo deseoso, enojado, cruel, odioso; todavía tiene conciencia animal y se involucra en actividades bajas y objetables. Si uno aumenta su fuerza física, cae presa de varias prácticas y procedimientos falsos que solo aumentan la fuerza animal. En otras palabras, cualquier beneficio momentáneo que uno pueda obtener, puede ser destruido en cualquier momento por los tres sufrimientos de este mundo (sufrimiento causado por el propio cuerpo, otras almas y el medio ambiente). Por lo tanto, para despertar la conciencia de todas y cada una de las almas, primero es necesario tener una educación espiritual adecuada y mantener la vida aceptando las necesidades básicas que son favorables para tal cultivo espiritual; entonces las almas jiva pueden recibir beneficios individual y colectivamente. Sri Chaitanya Saraswat Math ha asumido la responsabilidad de proporcionar tal "misericordia a las almas jiva ". Esforzarse por ayudar al consciente no sirve de nada a los inconscientes; ese es el mensaje de Sri Chaitanya Saraswat Math; sin embargo, si perdemos el tiempo tratando de ayudar sólo a aquellos que están inconscientes (almas condicionadas que no son conscientes de su verdadera naturaleza), entonces no les quedará tiempo para entrar en el reino de la conciencia. Muchos piensan que un gran sadhu o espiritualista es alguien que puede untar cenizas en su cuerpo, que puede enmarañarse el pelo y usar corteza de árbol en lugar de ropa, alguien que puede dejar todas las facilidades materiales que le confían a la sociedad de consumo y marcharse. vivir en un bosque, o alguien que pueda vivir desnudo apoyándose en alguna fruta o solo con aire. Una de las distinciones notables de Sri Chaitanya Saraswat Math es que si uno decide vivir de manera austera o renunciar a todas las cosas materiales, no se trata de una utilización adecuada de las cosas ni beneficiará a quien renuncia a las cosas materiales. Es nuestro deber buscar el método por el cual tanto el que renuncia como los objetos a los que renuncia obtienen el beneficio eterno y la plenitud final. Cuando uno renuncia a las cosas materiales, aumenta la participación de las cosas materiales para la sociedad de los que disfrutan, y esto automáticamente provoca la ruina porque se altera la utilización adecuada de las cosas. Esta Sagrada Matemática utiliza todos los objetos al servicio de Aquel a quien pertenecen y, por lo tanto, cumple el propósito de todas las cosas. De esta manera, los materialistas pueden beneficiarse porque la riqueza que les ha sido confiada por el Señor, se utiliza de una manera u otra en el servicio del Señor, y como resultado, aquellos que son reacios al servicio obtienen algo de sukrti.(mérito espiritual) y se despeja el camino hacia el despertar del ánimo de servicio. Al mismo tiempo, todo lo que se necesita lograr se logra en todos los aspectos porque cuando uno disfruta de las cosas materiales, obtiene algún mal resultado, cuando renuncia a las cosas materiales, obtiene algún resultado auspicioso, y ambos dejan a la persona privada, pero cuando uno abandona ambas propensiones a disfrutar y renunciar y utilizar las cosas materiales de la manera adecuada, entonces puede traer una auspiciosidad suprema, entonces se alcanza el logro positivo. Cuando se utilizan las cosas materiales para el servicio del Señor Supremo, se obtiene un resultado supremo. Por otro lado, cuando uno renuncia a las cosas materiales y se convierte en un renunciante sentado en un lugar rechazando todos los órganos de los sentidos, sin esforzarse por ningún fin, se suicida. y como resultado pueden ser perdonados y tener la oportunidad de usar las cosas materiales de la manera adecuada. Es por eso que en esta época Sri Chaitanya Saraswat Math utiliza todos los beneficios de la ciencia, como Internet, sitios web, Facebook, teléfono, equipo eléctrico, aviones, imprenta, electricidad, utilizando los materiales que los que disfrutan usan en su propio servicio. y para su propio disfrute incurriendo en este resultado material, en la predicación del mensaje del Señor, se logra la utilización adecuada. El dinero o la riqueza ( artha ) es la raíz de todos los males ( anartha ), pero Sri Chaitanya Saraswat Math utiliza la riqueza ( artha ) para predicar sobre la riqueza suprema (paramartha, asuntos espirituales). Math mantiene y preserva monasterios y edificios no por el bien de la vida lujosa, sino para cantar allí kirtan , hablar Hari-katha, para organizar diversas reuniones, asambleas y conferencias. Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj y Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj han construido este edificio sagrado de Matemáticas y su imponente templo, y con solo observarlo desde el exterior, todos pueden ver cómo funcionan las Matemáticas bajo la supervisión del acharya.. Este edificio es la morada del Señor mismo (Sri Sri Guru Gauranga Gandharva Govinda Sundar jiu). Se puede decir que instalar Deidades y llamar a algún lugar lugar de morada del Señor es simplemente una excusa para recolectar algunos materiales para disfrutar, pero los acharyas de este sagrado Math no se complacen en esto; por el contrario, inspiran constantemente predicando y su ejemplo, aquellos que se dedican al canto de las glorias del Señor para siempre, en todo momento, mantener a Sri Hari-kirtan resonando dentro de esta Sagrada Matemática. Por lo tanto, el nombre del lugar donde se llevan a cabo tales reuniones es " sarasvata-sravana-sadan ", es decir, un salón donde se escuchan el mensaje y las enseñanzas de Sri Chaitanya. Aquí, las lámparas eléctricas ayudan a ver la belleza de las uñas de los pies de loto de Krishna, la belleza de las uñas de los pies de loto de los sadhus. Aquí, las lámparas eléctricas ayudan a dar conferencias y discutir las enseñanzas de los Vedas, Bhagavatam, Gita, Sri Chaitanya-charitamrta , etc. Aquí, los ventiladores eléctricos se utilizan para el servicio de los devotos que se reúnen para escuchar Hari-katha y los que se reúnen. para cantar las glorias del Señor y hablar Hari-katha. Sri Chaitanya Saraswat Math usa una camioneta para llegar a muchos lugares para predicar Hari-katha y participar en otras actividades favorables al servicio del Señor en un tiempo mucho más corto y gastando mucha menos energía. Por lo tanto, cuando uno se dedica al servicio del Señor, las cosas materiales utilizadas en sus actividades lo ayudan indirectamente en su servicio. Por ejemplo, el templo usa un portero para proteger a las personas reunidas para escuchar Hari-katha y para proteger la propiedad utilizada para el servicio del Señor. En otras palabras, lo que a los ojos de un materialista averso parece algo similar al disfrute material e incluso a toda la parafernalia material para el servicio que se creará también en el futuro, no debe renunciarse en vano, si esta parafernalia se usa para el predicar acerca del Señor, para practicar la conciencia de Krishna bajo la supervisión del acarya, entonces se cumple el propósito de todas estas cosas y el mundo entero puede beneficiarse. Esto muestra la distinción práctica de este templo sagrado. Las dos instrucciones de Sri Chaitanya Mahaprabhu y Sri Rupa Goswami que se dan a continuación son el lema principal de esta predicación matemática:
prapanchikataya buddhya hari-sambandhi-vastunah
mumuksubhih parityago vairagyam phalgu kathyate
anasaktasya visayan yatharham upayunjatah
nirbandhah krsna-sambandhe yuktam vairagyam uchyate
"Aquel que rechaza todo sin el conocimiento de su relación con Krishna no es tan completo en su renuncia. Cuando uno no está apegado a nada, pero al mismo tiempo acepta todo en relación con Krishna, uno está correctamente situado por encima de la posesividad". (Sri Bhakti-rasamrta-sindhu, 1.2.255-256)